Valentino Rossi, tesina

Liceo classico «G. Cevolani» - Cento (FE)

Esame di Stato

Giada Baratti

Classe V, sezione L

Indirizzo Linguistico

Anno scolastico 2014-2015

Valentino Rossi

Una «ragionata sregolatezza»

Filosofia

Tedesco

Italiano

Francese

1

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Introduzione

Conosciuto in tutto il mondo per le sue numerose vittorie e soprattutto per il suo carattere carismatico, Valentino Rossi è stato capace di avvicinare milioni di persone a questo sport non ancora molto diffuso.

Sebbene siano molti i fan a sostenerlo e a supportarlo nel corso della sua carriera, le critiche non mancano di certo. La più incessante è rivolta ai suoi 36 anni, un po’ troppi per essere ancora nel mondo della MotoGP, ma di cui 19 li ha trascorsi a rincorrere il suo sogno.

Valentino affronta con diplomazia le critiche sulla sua età, affermandosi sempre di più come sportivo, superando ogni suo limite e ottenendo il maggior numero di record.

Ciò che lo spinge a continuare, nonostante l’età, è il suo lavoro, o meglio, la sua passione e la sua determinazione costante che lo portano ad ignorare i commenti negativi e a continuare a vivere ogni emozione ed ogni sfida a cui la moto lo mette davanti.

Valentino è dunque, un modello di «ragionata sregolatezza», vivendo la sua passione con l’emozione di un bambino e la tenacia di un adulto, è in grado di portare sempre la propria vita al limite, inseguendo il suo istinto e più di ogni altra cosa, la propria volontà.

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Friedrich Nietzsche

• Volontà di potenza

La volontà di potenza è un’energia inconscia, propria dell’essere vivente, la quale non ha obiettivi al di fuori di sé. Forza espansiva che si identifica con la vita stessa e punterà alla propria autoaffermazione.

Con l’annuncio che Dio è morto si ha una trasvalutazione dei valori, che consentono all’uomo di diventare superuomo, creatore di nuovi valori. La volontà di potenza diventerà quindi una delle dell’Übermensch caratteristiche principali di Nietzsche, il quale elabora appunto una filosofia incentrata sulla responsabilità propria dell’uomo responsabile e artefice del proprio destino e non più sull’ordine cosmico governato da un’entità superiore, Dio.

• Il superuomo

Il superuomo è una realizzazione estrema di Nietzsche dello spirito libero, un uomo in cui ognuno dovrebbe ambire per non retrocedere alla condizione animale.

Nell’opera Così parlò Zarathustra (1885), il superuomo

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è una figura che oscilla tra gli spiriti forti e liberi e quella dell’avventuriero che ambisce ad un impulso costruttivo.

Dotato di una disposizione dionisiaca il quale lo vede infrangere le barriere imposte dalla cultura e dalla società «dicendo si alla vita». È immagine dell’istinto, dell’ebbrezza creativa e passionale, in completa contrapposizione con la razionalità tipica della vita apollinea.

La rigidità della razionalità costringe la realtà dentro ad uno schema e negando così la possibilità di cambiamento, fondamento del vivere.

Il superuomo è capace di affermarsi come meccanismo di desiderio e dunque creare autonomamente i suoi valori, aspirando continuamente ad un proprio accrescimento ed ignorando qualsiasi ordine esterno a lui.

Importante è non confondere la nozione di superuomo e di volontà di potenza con il desiderio di potere e sopraffazione sugli altri, in quanto questa ideologia non è la volontà di dominio, ma la volontà che vuole se stessa, dell’individuo capace di affermarsi e di perseguire le proprie ambizioni, seguendo la pulsione infinita di rinnovamento.

Alcune delle caratteristiche che definiscono il superuomo possono essere utilizzate per interpretare alcuni fenomeni della contemporaneità e ben si addicano a spiegare - accanto al talento sportivo di Valentino Rossi - la sua fortuna dal punto di vista mediatico.