Tesina sullo Specchio

Lo specchio: dal rapporto con la magia alla svolta della psicoanalisi

Chiara Guarnieri 5°A Liceo Scientifico Tradizionale, Istituto Alessandro Volta di Castel San Giovanni (PC), Anno scolastico 2012-2013

Premessa

Lo specchio è un oggetto che può sembrare semplice e di uso quotidiano, ma che in realtà al suo interno custodisce un mondo di segreti.

Avrei potuto parlare di come una persona può rapportarsi con uno specchio, di come la può far sentire, di come un oggetto così elementare possa essere la causa di mali, di pianti, di complessi o perché no, per alcune persone anche di sorrisi.

Ho deciso invece di concentrarmi sul percorso che lo specchio ha fatto nella letteratura, analizzando in particolar modo il punto di partenza e il punto di arrivo: la magia e la psicoanalisi. Ho scelto questi due antipodi per farne risaltare il contrasto, per far vedere che pur essendo sempre lo stesso oggetto il suo significato può cambiare a seconda dell’uso che l’autore vuole farne.

Introduzione

Il mio lavoro parte con l’analisi del De Magia di Apuleio, autore latino del II secolo d.C. che è stato processato anche con l’accusa di aver usato uno specchio. Vediamo come a quel tempo ci fossero molti pregiudizi legati alla magia nera per quanto riguarda questo oggetto e vediamo anche come Apuleio, grazie alla sua competenza nell’arte oratoria, riesca senza alcun problema a sfoggiare la sua cultura e a far ricredere i suoi accusatori.

Ho notato poi come la scoperta della psicoanalisi di Freud abbia cambiato completamente il modo di pensare e di scrivere degli autori del ‘900, influenzandoli e quasi obbligandoli ad intraprendere un percorso di analisi interiore dell’uomo.

Per provare questa tesi ho scelto di prendere in analisi Uno, nessuno e centomila di Pirandello, una short-story di Virginia Woolf dal titolo The lady in the looking glass, Donna allo specchio dipinto da Paul Delvaux confrontandolo con un famoso dipinto di Tiziano che porta lo stesso titolo.

PAUL DELVAUX: Donna allo specchio

FREUD:

Virginia Woolf: lo specchio: dal rapporto con la magia alla svolta della psicoanalisi

APULEIO: De Magia

divisione della psiche umana in Super-Io, Ego, Es-Id

VIRGINIA WOOLF: The lady in the looking glass

PIRANDELLO: Uno, nessuno e centomila

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Capitolo 1 - Lo specchio e la magia

Analisi del De Magia di Apuleio

Se penso ad uno specchio mi viene subito naturale collegarlo alla magia, lo specchio magico della matrigna di Biancaneve che aveva il compito di dirle ogni giorno che era lei la più bella del reame, lo specchio magico che appartiene a Lord Farquaad in Shrek che è capace di mostrargli quale principessa potrebbe sposare, lo specchio che “non riflette il volto ma il cuore” di Harry Potter che gli permette di trovare finalmente la Pietra Filosofale.

Questo pensiero è insito nell’uomo già dall’antichità, vediamo infatti come Apuleio, conferenziere e scrittore del II secolo d.C., dovette difendersi dalle accuse di stregoneria portate avanti dai parenti di Pudentilla, donna molto più anziana di lui e deceduta poco dopo il loro matrimonio.

Apuleio grazie all’orazione che ci è pervenuta come Apologia o De Magia prova di non aver usato la magia per sedurre la donna e portagli via tutte le ricchezze ed anche di non poter essere additato come un mago solo perché fa uso di uno specchio.

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“Il filosofo ha uno specchio, possiede uno specchio il filosofo!”

In questo modo esordisce Pudente, figlio di Pudentilla, durante il processo.

Apuleio si difende subito dicendo che innanzitutto il fatto che lui possegga uno specchio non sottintende il fatto che ne faccia uso ed anche se lui confessasse di essersi guardato allo specchio non sarebbe andato contro a nessuna legge.

“Che delitto sarebbe questo di conoscere la propria immagine e tenerla non riposta in un luogo, ma portarla dove si vuole in un piccolo specchio?”

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L’autore passa poi a celebrare le caratteristiche che rendono lo specchio un oggetto unico, completamente diverso e molto più elevato rispetto all’argilla, alla pietra e alla pittura. Riesce infatti a riprodurre un’immagine alla perfezione, anche per quanto riguarda ad esempio il movimento, l’età o le tante espressioni di chi vi si specchia.

“All’argilla manca il vigore, alla pietra il colore, alla pittura il rilievo, a tutte il movimento, che è la massima garanzia di rassomiglianza.” 3

Molto importanti sono i riferimenti che Apuleio fa ad altri filosofi.

Socrate infatti consigliava ai suoi discepoli di guardarsi allo specchio in modo da trovare una sorta di equilibrio tra il loro aspetto esteriore ed il loro comportamento, i belli non dovevano disonorare questa loro qualità con comportamenti non dignitosi, mentre i brutti dovevano impegnarsi a coltivare una grande virtù così da sopperire questa loro mancanza.

1 Apologia 13, 5-16. A. Perutelli, G. Paduano, E. Rossi, Storia e testi della letteratura latina, 2010 Zanichelli

2 vedi nota 1 a piè pagina

3 vedi nota 1 a piè pagina 3

Era noto a tutti come Demostene ripetesse davanti allo specchio le sue arringhe proprio come se si trovasse davanti ad un maestro.

Molto spesso i filosofi si sono anche interrogati sulla ragione della somiglianza, come Epicuro, Platone o gli Stoici, e ancora sul perché ad esempio negli specchi convessi tutto è ridotto mentre nei cavi tutto è ingigantito, o come e perché si scambiano destra e sinistra, o ancora, perché con alcuni si riesce ad accendere un corpo infiammabile.

Nella parte finale del discorso cambia argomento e riesce ad usare tutta la sua sapienza oratoria per passare al contrattacco nei confronti di Emiliano, principale accusatore e fratello del primo marito di Pudentilla.

“Tu, dalle tenebre in cui ti trovi, puoi facilmente spiare quello che io faccio alla luce del sole; mentre, nascosto nella tua bassezza che rifugge dalla luce, non mi sei a tua volta visibile.” 4