Stelle erranti - Il viaggio del popolo ebraico

Istituto Tecnico Statale “E. Fermi”

Indirizzo perito aziendale

Anno scolastico 2008/2009

Tesina esame di Stato

Il viaggio del popolo ebraico

Candidata:

Veronica Scarselli

V sez. A PA

Sommario

• 0 Introduzione
• 2 Mappa concettuale
• 4 Francese: Il tema dell’erranza per la ricerca della terra in Le Clézio, “Étoile errante”
• 7 Storia: L’antisemitismo e i provvedimenti razziali
• 9 Tedesco: La testimonianza di Anne Frank, “Das Tagebuch der Anne Frank”
• 13 Italiano: Il viaggio da deportato di Primo Levi, “Se questo è un uomo”
• 18 Matematica: L’interpolazione statistica
• 19 Esame di un caso: gli ebrei italiani deceduti nei campi di sterminio
• 21 Inglese: L’esperienza di Elie Wiesel, “Night”
• 23 Geografia: I flussi migratori
• 25 Gli ebrei: un popolo di migranti
• 26 Diritto ed economia per l’azienda: Le banche ed il sistema bancario
• 28 Studio di operazioni: anticipi su fatture e factoring
• 29 Storia dell’arte e del territorio: Il mondo ebraico nelle opere di Marc Chagall
• 31 “Il violinista verde”
• 33 Bibliografia

Introduzione

Vi sono molte leggende attorno alla figura dell’ebreo errante.

Essa è incentrata sulle vicende dell'ebreo che si dice avesse negato a Cristo, che saliva con la Croce verso il Calvario, il permesso di riposarsi sull'uscio della sua casa e di dissetarsi alla sua fontana: perciò fu condannato a vagare in Terra sino al giorno della nuova venuta del Messia. La vicenda dell’ebreo destinato a vagare fino alla fine del mondo per aver offeso Gesù ha lasciato traccia in tutte le letterature europee.

La leggenda divenne in seguito molto popolare e fu interpretata come metafora del destino del popolo ebraico disperso nella diaspora; più tardi fu utilizzata a fini di propaganda antisemita soprattutto in Germania. Qui l’ebreo assunse i tratti negativi di colui che non è legato a nessuna patria.

Parlando di “ebrei della diaspora” si intendono tutti gli appartenenti alle comunità ebraiche che vivono fuori da Israele. La diaspora incominciò con la deportazione a Babilonia sotto Nabucodonsor nel 586 a.C.; in età imperiale gli ebrei raggiunsero Roma come prigionieri di guerre dopo la distruzione di Gerusalemme nel 70 d.C. ad opera di Tito. Dall’Italia gli ebrei si diffusero in tutto il mondo ed in particolare in Palestina, in Olanda e negli Stati Uniti. Dopo la nascita dello stato di Israele, nel 1948, è stato rilevante il fenomeno del movimento migratorio verso la terra d’origine.

Io mi sono imbattuta in questo delicato tema nell’opera “Étoile errante”, scritta dal premio Nobel Jean-Marie Gustave Le Clézio.

Il libro narra la storia di una giovane ebrea, Esther, costretta a vivere in un ghetto nei pressi di Nizza; ma le cose peggiorano dopo l'8 settembre, quando il posto delle truppe italiane, relativamente tolleranti, è preso dall'esercito nazista. Esther intraprende con la famiglia un'avventurosa fuga a piedi attraverso i valichi alpini, durante la quale il padre della ragazza, un partigiano impegnato a salvare la vita a moltissimi ebrei, muore. Per Esther e la madre inizia una dura erranza che le condurrà fino al giovane Stato di Israele.

Durante il viaggio la protagonista scoprirà la fede e la forza della preghiera ma resterà segnata dall’incontro con una giovane Palestinese, Nejma, con cui condivide il destino di esilio. Le ragazze si scambiano un solo sguardo, capace di unire due culture diametralmente opposte. Entrambe custodiranno preziosamente e gelosamente questo gesto che inneggia alla pace.

Mappa concettuale

Francese

Il tema dell’erranza per la ricerca della terra in Le Clézio, “Étoile errante”.

Storia

L’antisemitismo e i provvedimenti razziali.

Tedesco

La testimonianza di Anne Frank, “Das Tagebuch der Anne Frank”.

Italiano

Il viaggio da deportato di Primo Levi, “Se questo è un uomo”.

Matematica

L’interpolazione statistica.

Esame di un caso: gli ebrei italiani deceduti nei campi di sterminio.

Inglese

L’esperienza di Elie Wiesel, “Night”.

Geografia

I flussi migratori.

Gli ebrei: un popolo di migranti.

Economia e diritto per l’azienda

Le banche ed il sistema bancario.

Studio di operazioni: anticipi su fatture e factoring.

Storia dell’arte e del territorio

Il mondo ebraico nelle opere di Marc Chagall.

“Il violinista verde”.

Stelle erranti

Il viaggio del popolo ebraico

Inglese: L’esperienza di Elie Wiesel, “Night”.

Storia dell’arte e del territorio: Il mondo ebraico nelle opere di Marc Chagall, “Il violinista verde”.

Geografia: I flussi migratori. Gli ebrei: un popolo di migranti.

Economia e diritto per l’azienda: Le banche ed il sistema bancario. Studio di operazioni: anticipi su fatture e factoring.

Il tema dell’erranza per la ricerca della terra

Jean-Marie Gustave Le Clézio naît à Nice en 1940 d'une famille bretonne émigrée à l'île Maurice.

Il écrit ses premiers récits à l'âge de sept ans, dans le bateau qui le conduit avec sa mère au Nigeria où il va retrouver son père.

L'écriture et le voyage resteront dès lors indissociables pour J.M.G. Le Clézio.

Il effectue ses études à Nice, puis à Londres et à Bristol. Le Procès-verbal.

Il devient célèbre après la publication du récit. En 1967, il fait son service militaire en Thaïlande mais il est envoyé au Mexique afin d'y finir le service.

Là il commence à étudier le maya et pendant quatre ans il partage la vie des Indiens.

La découverte de leur mode de vie, si différent de celui qu'il connaissait jusqu'alors constitue pour lui une expérience bouleversante. Il se marie pour la deuxième fois en 1975 avec Jémia : ensemble il traduisent des petits poèmes du créole. À la fin des années 1970, Le Clézio opère un changement dans son style d'écriture et publie des livres plus apaisés où les thèmes de l'enfance, de la minorité, du voyage, passent au premier plan. Cette manière nouvelle plaît au grand public : c’est pour cela qu’en octobre 2008 il reçoit le prix Nobel de littérature. Aujourd’hui il est un des auteurs de langue française les plus traduits dans le monde.

Les publications de l’auteur sont influencées par ses voyages et les thèmes les plus importants sont : l'exploration de l'ailleurs ou l’esperienza del viaggio (Le Chercheur d'or, Onitsha, Poisson d'or), encore les préoccupations écologiques (Terra Amata, Le Livre des fuites) et, nourri par son expérience personnelle, Le Clézio dénonce aussi les guerres (La Guerre, Hasard), le scandale de l'exploitation des enfants et des cultures. Mais surtout ses essais mettent en évidence son cheminement méditatif dirigé vers l'onirisme, l'expérience des drogues (Mydriase, Haï) et toujours la recherche d'un échappatoire à la société occidentale contemporaine. En effet ses œuvres sont souvent amères et critiques envers l'évolution occidentale car l’auteur et les personnages de ses livres aussi trouvent la paix à travers les sensations physiques et la nature.

“Étoile errante”

Ce roman raconte l’histoire d’une jeune fille, Esther, mais elle est surnommée Hélène car son prénom vrai est juif et donc dangereux pendant la Guerre.

Son père, Michel, est souvent considéré communiste, car il ne pousse pas sa fille à la religion juive; Michel appelle toujours sa fille « Estrellita » c’est-à-dire petite étoile.

Au contraire sa mère est la personne la plus importante pour Esther. Elle s’appelle Elizabeth.

Esther grandit tranquillement, dans un village près de Nice administré par les soldats italiens où il y a beaucoup de réfugiés juifs ; mais quand les Italiens sont substitués par les Allemands, la fille juive doit fuir avec sa mère.

Elles réussissent à échapper aux Allemands qui veulent les emmener vers les camps d’exterminations et elles se retrouvent en Italie.

Après la guerre, pendant laquelle Michel meurt pour aider des juifs, Esther et sa mère commencent leur voyage vers l’État d’Israël. Mais le voyage n’est pas tranquille; malgré cela Esther découvre la foi et la force de la prière.

Quand elle arrive en Israël, Esther rencontre une jeune fille palestinienne, Nejma, qui nous présente son histoire aussi. Elles échangent seulement un regard qui sera un souvenir précieux pendant toutes leurs vies.

Mais les filles ont beaucoup de choses en commun : leurs prénoms, Esther et Nejma, signifient « Étoile » dans les deux langues différentes ; en plus elles sont condamnées à l’erranza a causa della guerra. Le ragazze sono delle vere e proprie stelle erranti.

Pendant quelques chapitres Nejma nous raconte sa vie dans un camp de réfugiés où on doit combattre contre la faim et la maladie.

En même temps Esther tombe enceinte de son fiancé, Jacques, qu’elle a connu pendant le voyage ; mais il meurt dans les combats entre les juifs et les palestiniens. Alors elle va au Canada où elle se marie et son fils naît.

Dans la dernière partie Esther rentre en France parce que sa mère est en train de mourir mais ce voyage est l’occasion pour revoir les lieux de la mort de son père.

C’est la même errance pour Nejma : toutes les deux ont été chassées de chez elles par la guerre, mais si l’auteur nous raconte le destin d’Esther qui cherche la paix à travers sa mémoire, ses souvenirs et son passé, nous ne savons rien de la vie de la palestinienne.

Dans ce roman Le Clézio décrit la recherche d’une terre, des racines des jeunes filles et c’est pour cela qu’on peut parler du thème de l’errance.

Avec ce livre l’auteur réussit à créer des liens entre deux cultures différentes.

En effet il ne s’agit pas d’un roman sur la Shoah, car elle n’occupe qu’une petite place dans le développement du livre, l’auteur fait seulement vivre les personnages dans l’histoire ; mais il ne s’agit pas non plus d’un livre sur la guerre entre Palestine et Israël. Il s’agit d’une œuvre qui veut démontrer les horribles conséquences de la guerre et la vie des personnes qui la souffrent.

En particulier Le Clézio nous illustre le thème du déracinement de la terre d’origine et aussi l’errance qui n’est pas seulement physique mais plutôt de l’âme, car elle est provoquée par la douleur.

On peut affirmer aussi que cette errance est toujours en fonction d’un retour: par exemple Esther ne réussit pas à trouver la tranquillité en Israël, elle atteint sa paix seulement au Canada qui est sa véritable terre promise. Mais enfin elle doit retourner en France pour aider sa maman et surtout pour retrouver et revoir son passé.

Donc sûrement c’est une histoire encore actuelle et valide, surtout pour tous les conflits religieux et ethniques. Le livre est presque entièrement raconté en première personne par les deux femmes, mais il est riche de réflexions et surtout de descriptions en ce qui concerne la nature et particulièrement la mer.

L’antisémitismo e i provvedimenti razziali

L’antisemitismo è un sentimento da sempre esistito ma che si diffuse particolarmente a partire dalla fine dell’Ottocento, quando l’inferiorità di alcune razze venne fondata su basi pseudoscientifiche. Il regime totalitario nazista, basato su una forma di potere assoluto che pretendeva di trasformare la società in nome di un’ideologia e di pervaderla attraverso un uso combinato del terrore e della propaganda grazie ad un potente apparato poliziesco, cercò anche di mobilitare i cittadini attraverso proprie organizzazioni e di imporre la propria ideologia per mezzo del monopolio dell’educazione e dei mezzi di comunicazione di massa. In questo contesto, la costruzione di uno stato totalitario fortemente accentrato nelle mani del Führer divenne un passaggio necessario, funzionale alla riuscita della lotta contro il “nemico assoluto” costituito dalla razza semita; in effetti gli ebrei attiravano da sempre ostilità a causa del loro credo religioso e delle loro fiorenti attività economiche. Inoltre ricordiamo l’astio ed il disprezzo provati, in epoca fortemente nazionalistica, nei confronti degli Apolidi, dei senza patria, rappresentanti di un popolo slegato da una nazione (mito dell’ebreo errante).

La “razza” da preservare era per Hitler ovviamente quella tedesca, “ariana”.

Al contrario l’ebreo era considerato il nemico poiché portatore del maggior pericolo di contaminazione della razza. Viveva tra agli “ariani”, poco riconoscibile per quanto segnato dalle caratteristiche fisiche del “tipo ebraico”; senza una terra, privo di un suo “spazio vitale” non avrebbe mai potuto partecipare all’universale lotta per il potere tra le “razze” nelle guerre per la conquista dei territori, allo scopo di allargare il proprio “spazio vitale”. E dunque non poteva che servirsi di metodi occulti ed immorali.

Egli era considerato astuto, disonesto, corruttore, sempre pronto a distogliere dalla retta via specie la donna. Judenfrei.