Infanzia tesina

Indice

Introduzione: Il bambino nella storia pag 1-2

Storia La vita dei bambini durante il ventennio fascista pag 3-4

Italiano Giovanni Pascoli e il “Fanciullino” pag 5

Eco-Aziendale Il microcredito pag 6-7

Inglese Charles Dickens and The Industrial Revolution pag 8-9

Geografia Le multinazionali pag 10

Francese Les banques pag 11

Ed. Fisica Il pattinaggio pag 12-13

Il bambino nella storia

Tutti i bambini del mondo hanno dei diritti e tutti i bambini hanno il diritto di trascorrere una vita felice.

I diritti dei bambini sono stati decisi nel 1989 grazie ad una convenzione dell'Organizzazione delle Nazioni Unite, un accordo cioè tra numerosi paesi che hanno deciso di obbedire alle stesse leggi per garantire un'infanzia serena a tutti i bambini del mondo. Molti articoli del diritto sono rivolti esclusivamente ai bambini, e tutti i popoli del mondo stanno lottando affinché tutti i bambini abbiano uguali diritti.

Il bambino è figura del sociale scoperta solo recentemente e a tutt'oggi ancora scarsamente ricostruita nel suo passato, un passato coperto dal silenzio, da un alone misterioso che ne impedisce una ricostruzione storica completa e separata dal mondo dell'adulto.

"Un'infanzia dura e breve, senza memoria, senza storia propria."

Solo di recente, dunque, questa età della vita è stata riconosciuta come tappa fondamentale dello sviluppo e della formazione dell'individuo e "al bambino è permesso vivere da bambino".

Gli studi fatti dagli storici della famiglia mostrano un quadro complesso e a volte contraddittorio sulla condizione dei bambini ed in particolare sul fenomeno del maltrattamento e della trascuratezza, la sua diffusione e il suo riconoscimento.

"Nell'antichità classica il bambino era considerato non un essere con un valore in sé, ma un essere menomato perché mancante delle doti di un adulto. L'infanzia era ritenuta un'età imperfetta e, per questo, era oggetto di autoritarismo vessatorio e di discipline oppressive"

Presso le antiche culture, il neonato diveniva parte integrante del genere umano solo a seguito di riti che ne segnavano la "nascita sociale". L'imposizione del nome da parte del padre, che accoglieva il bambino nella comunità familiare, aveva una rilevanza sociale non trascurabile. Il periodo precedente a tali cerimonie era particolarmente significativo per la sopravvivenza del neonato, in quanto in questo arco di tempo il padre poteva condannarlo a morte senza incorrere in alcuna sanzione.

Il codice di Hammurabi, in vigore a Babilonia nel XIX secolo a.C., non prevedeva alcuna punizione per il padre infanticida poiché il neonato non godeva ancora di alcun riconoscimento giuridico, né come individuo, né come membro della famiglia. Solo nel caso in cui il bambino veniva "eliminato" dopo essere stato riconosciuto erano previste forti pene.

Nell'antica Roma la situazione non era migliore, omosessualità e pederastia erano diffuse.

La letteratura romana ci offre un ampio e particolareggiato quadro su storie di omosessualità, castrazioni, stupri ed altri affreschi di varia oscenità in cui le vittime sono troppo spesso i bambini.

Petronio, per esempio, nel Satyricon descrive, con compiaciuta abilità, la gaia atmosfera nella quale si è consumato lo stupro di una bambina di sette anni fra gli applausi degli astanti. 1

Nel mondo medievale la situazione dell'infanzia all'interno della famiglia e della società in generale non muta sostanzialmente.

L'arte medievale rappresenta il bambino, almeno fino al dodicesimo secolo, come un adulto in miniatura. All'età di sette anni entrava a far parte del mondo degli adulti, infatti, veniva inviato presso terzi per apprendere un mestiere o, se di nobili origini, soprattutto se cadetto, veniva affidato alle cure particolari di un maestro.

La rivoluzione industriale non migliorò le condizioni dell'infanzia, ma anzi aumentò su larga scala lo sfruttamento del lavoro minorile.

Nelle grandi città della Francia e dell'Inghilterra i piccoli lavoratori, servi, garzoni, apprendisti erano numerosissimi. L'età minima poteva essere di sei anni, sebbene talvolta potesse abbassarsi a quattro nel caso degli spazzacamini; la durata della giornata lavorativa era di 14 ore durante l'inverno e raggiungeva le 16 in estate.

"In alcune zone rurali dell'Inghilterra era frequente che bambine di cinque-sei anni lavorassero tutto il giorno per fabbricare oggetti di paglia o ricamare merletti con il collo e le braccia scoperte per poterle schiaffeggiare meglio".

Lo sfruttamento della manodopera minorile continuò in Europa fino alla fine dell'Ottocento, quando furono emanate le prime leggi in tutela dei piccoli lavoratori.

Nel XIX secolo sorgono in Europa numerosi istituti per orfani e bambini abbandonati dove vivono in una condizione di grave disagio psichico e fisico. La gravità dei maltrattamenti subiti dai piccoli istituzionalizzati emerge dai dati dei registri di questi istituti, che evidenziano un decesso ogni quattro ricoverati per stenti, incuria e maltrattamento fisico. 2

La vita dei bambini durante il ventennio fascista

Dopo la prima guerra mondiale, in Italia sorse un nuovo movimento politico di carattere insieme rivoluzionario e reazionario, nazionalista e totalitario, che rifiutava i principi della democrazia liberale. Questo movimento politico chiamato Fascismo fu capeggiato da Benito Mussolini che raggiunse il potere nel 1922 con la Marcia su Roma. Solamente tre anni dopo, alla prima fase legalitaria si sostituì la fase totalitaria che cambiò radicalmente lo stile di vita e i costumi della società. Dopo l'instaurazione del regime fascista nel 1926, vennero emanate le leggi fascistissime: furono sospesi tutti i partiti e le associazioni d'opposizione (gli antifascisti vennero arrestati, processati ed aggrediti), vennero chiusi gli organi di stampa avversi al regime, venne creata l'OVRA e il Tribunale speciale. In uno stato di tipo totalitario, come fu l'Italia fascista, la propaganda, il controllo dell'informazione e il consenso delle masse fu essenziale.

L'Italia di quegli anni era una nazione ancora ampiamente analfabetizzata, nonostante tutte le leggi e i regolamenti emanati durante gli anni precedenti. Creare una nuova scuola significò soprattutto preparare le nuove generazioni all'accettazione del regime. Quindi l'educazione, l'indottrinamento dei bambini e la scuola divennero il mezzo privilegiato della propaganda fascista, nonché un serbatoio di reclutamento. Ciò fu possibile grazie alla creazione di organizzazioni come l'Opera Nazionale Balilla (ONB) o i Giovani Universitari Fascisti (GUF) a cui era obbligatorio aderire ed il cui obiettivo primario era quello di costruire futuri soldati, uomini pronti a "credere, obbedire e combattere" e di "formare la coscienza e il pensiero di coloro che saranno i fascisti di domani". La direttiva che emanò Mussolini e a cui si doveva obbedire, era che:

“La scuola italiana in tutti i suoi gradi e i suoi insegnamenti si ispiri alle idealità del Fascismo.”

Nel febbraio 1929 i maestri elementari vennero obbligati al giuramento, giuramento che due anni più tardi, verrà imposto anche ai professori universitari, secondo il quale gli verrà chiesta la fedeltà al Regime Fascista. Su 1225 docenti solamente 13 si rifiuteranno.

Nelle scuole elementari era previsto un solo libro di testo per ciascuna delle prime due classi e due testi separati (libro di lettura e sussidiario) per le tre classi rimanenti. In questi testi scolastici ci sono costanti riferimenti apologetici al regime e alla presenza ossessiva della figura del ‘duce’, protettiva, salvifica, comunque centro di ogni discorso educativo. Come già detto, un ruolo molto importante nell'indottrinamento dei bambini fu la creazione dell'ONB (Opera Nazionale Balilla). Fu fondata nel 1926 da Benito Mussolini e il suo nome deriva da quello di Giovan Battista Perasso detto Balilla, un giovane di origini genovesi che nel 1746, secondo la tradizione, avrebbe dato inizio alla rivolta contro gli Austriaci che occupavano quelle zone. La sua era un'immagine di modello rivoluzionario molto cara al regime fascista. Già alle origini del fascismo, ci fu una prima idea di cambiamento e rinnovamento di tutte le istituzioni dello stato italiano, compresa la scuola.

Dopo la Marcia su Roma e l'inizio della fase totalitaria del fascismo, ci fu il problema di organizzare il consenso delle masse e di fascistizzare la società. Per questo nel 1926 Mussolini diede il compito a Renato Ricci di riorganizzare la gioventù italiana sia moralmente sia fisicamente. Con la legge numero 2247, del 3 aprile 1926, si sancì la nascita dell'ONB, mentre nel 1927 il regime fascista sciolse tutte le organizzazioni giovanili non fasciste.

L'ONB era stata concepita dai fascisti come uno strumento di penetrazione nelle istituzioni scolastiche e mirava non solo all'educazione spirituale, culturale e religiosa, ma anche all'istruzione premilitare, ginnico-sportiva, professionale e tecnica. Scopo dell'ONB era infondere nei giovani il sentimento della disciplina e dell'educazione militare rendendoli consapevoli della loro italianità e del loro ruolo di "fascisti del domani". Al giovane gli era richiesto di inserirsi in un rigido sistema centralizzato e gerarchico. Al vertice della gerarchia, il "Duce" era indicato come l'esempio sublime di "nuovo italiano". L'ONB comprendeva ragazzi e ragazze dai 6 ai 18 anni. Era suddivisa nel seguente modo:

• Figli della Lupa: ragazzi e ragazze dai 6 agli 8 anni (aggiunti in seguito all'ONB nel 1934);
• Balilla: ragazzi dagli 8 ai 14 anni;
• Piccole italiane: ragazze dagli 8 ai 14 anni;