Estratto del documento

Beatrice Cattaneo

V C

Liceo Linguistico G. Falcone

Maturità 2011-2012

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Il Ballo

Il senso del riportare in vita tradizioni passate attraverso

Indice

Breve introduzione esplicativa sui perché della scelta e sulla strutturazione del Progetto.

Federazione

Presentazione delle idee, del Sistema e dell’associazione “Società di Danza” attraverso l’analisi del suo Manifesto.

Manifesto.

L’importanza e il ruolo della lezione di danza.

Perché la scelta dell’Ottocento? L’importanza della Tradizione.

Danza di società e danza storica.

Breve storia delle danze.

La danza e la Letteratura: come due arti possano fondersi.

2

Introduzione

Nella mia vita, ritengo fondamentali due aspetti: quello sociale e quello artistico.

Cos’è una persona, se le vengono tolte la capacità di relazionarsi con gli altri e con la sensibilità al Bello?

In questo senso, la mia ricerca ha trovato un punto di riferimento, La Società di Danza, un’associazione culturale di cui faccio parte da ormai una decina d’anni e che si propone, attraverso lo studio della tradizione ottocentesca, di creare un ambiente sano, proponendo valori antichi, ormai persi nella società del consumismo, per poi proiettarli nel futuro.

La mia passione per la storia è nata grazie all’appartenenza a questo contesto, che mi ha permesso di viaggiare e di conoscere numerose persone di varia provenienza e con diverse storie alle spalle, che mi hanno consentito, riversando in me parte delle loro idee, di crescere e di maturare.

Da un paio d’anni sono diventata insegnante di danza di società di tradizione ottocentesca e questo ha rappresentato per me un punto di svolta. Iniziare a prendersi le proprie responsabilità, curare la crescita di un gruppo a livello sociale e a livello tecnico (insieme a mia madre, insegnante e presidente del nostro Circolo), mi ha permesso di acquisire un po’ più di sicurezza in me stessa, di essere meno impulsiva e di pensare prima di agire. La soddisfazione data dal trasmettere a qualcuno la propria passione è qualcosa di inesprimibile e impagabile. Motivare qualcuno a scegliere un modo di esprimere il proprio io senza seguire il vento delle mode, ma semplicemente vivendo interamente la propria personalità, seguendo il ritmo della musica e quello del proprio corpo, significa creare una nuova forma d’arte.

Il lato artistico e storico di quest’attività resta comunque quello più intrigante, partendo dalla ricostruzione minuziosa degli abiti del periodo, dalla ricreazione degli eventi, i famosi “Gran Balli”, fino al più minuzioso dettaglio. Per questo ho scelto di fare un parallelo tra i meravigliosi quadri di Franz Xaver Winterhalter, raffiguranti scene regali di vita nelle corti di metà Ottocento e le foto dei membri del mio gruppo (in maggioranza scattate da me), aggiungendo dei collegamenti con l’altra arte da me molto amata: la Scrittura, che permette la descrizione, in ambito letterario, di molteplici brani che rappresentano Gran Balli e scene di danza in varie accezioni.

Attraverso questa ricerca della tradizione, del Bello, del rapporto umano più semplice e puro, si esplica la mia domanda: che senso ha riportare in vita valori e abitudini passate? E come farlo attraverso il ballo? Ma soprattutto, che senso ha, per me, prendere parte a quest’associazione? 3

L’idea

  • Il sistema
  • Orgoglio e pregiudizio
  • La Lezione
  • (Jane Austen)
  • L’Uomo della Sabbia
  • (E.T.A. Hoffmann)
  • La Madame Bovary
  • Società
  • (G. Flaubert)
  • Il Piacere
  • (G. D’Annunzio)
  • Il Piacere
  • Perché dell’Ottocento?
  • Della danza nella letteratura
  • La Tradizione
  • Danza di Società e Danza Storica
  • La Quadriglia
  • Le Contraddanze
  • Il Valzer
  • La Mazurka
  • La Polka

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Festa di Natale (18 Dicembre 2011)

Ballo al Teatro Donizetti (8 Gennaio 2012) 5

L’idea

La Società di Danza nasce grazie all’idea di Fabio Mollica ed ha lo scopo di sviluppare una cultura di danza sociale fondata sullo studio del passato, ma proiettata nel futuro e riferita ad una forma artistica precisa, ovvero la Danza di Società di tradizione ottocentesca. Il nostro studio si basa sull’analisi della sensibilità e del pensiero (legato in particolar modo alla danza) di una società passata, ma arricchito di tutti gli schemi mentali della contemporaneità. Tutto ciò non in una sorta di gioco di maschere, di ricostruzione carnevalesca con unico scopo il divertimento, ma in uno studio attento e riconoscente del lavoro che i più famosi maestri di danza e coreografi del 1800 ci hanno lasciato.

Il lato sociale di tutto questo assume un valore corposo e fondamentale. Questo è permesso dal fatto che in un’associazione di tale portata, la relazione continua tra gruppi e individui sia alla base di tutto. Una parte fondamentale del lavoro che sta alla base della Società di Danza è quindi l’organizzazione di gruppi che svolgano un medesimo programma di danza e che quindi seguano, insieme, un uguale percorso di crescita. Sviluppare cultura sociale della danza è per noi un modo di fare Società.

Alla radice dell’associazione c’è il bisogno di una crescita culturale volta a un complessivo, finale, miglioramento della società stessa. Il fine è quindi quello di creare quel mondo ideale, quasi utopico, che vorremmo nella vita reale d’ogni giorno, ma che si frantuma nelle contraddizioni perenni del vivere quotidiano.

L’arte, come la cultura, è la base della nostra attività di ricerca, che va ad eliminare il misero lato consumistico, che snatura il vero significato di una produzione artistica.

Fondamentale è essere coscienti del proprio agire, essere curiosi nella vita e nel comprendere fino in fondo i motivi, i significati, le cause e gli effetti delle proprie azioni: non accettare l’anonimato della massa, il vento delle mode, la manipolazione di opinioni e di gusti; per imparare a comprendere ciò che si vuole e distinguerlo da quel che viene imposto. Essere in disposizione d’animo di perenne ricerca. Pensarsi come soggetti e non come oggetti nella complessa vita sociale, come l’ingranaggio di un meccanismo vitale, senza il quale la macchina non funziona.

La Società di Danza diviene quindi un micro mondo in cui creare, nel piccolo di una sala di danza, una società a misura di essere umano, utopica, fondata sull’impegno personale e la crescita collettiva. 6

La Società di Danza è prima di tutto un’idea. È fondere l’aspetto sociale, tipico dell’essere umano, a quello artistico e storico attraverso la danza. L’aspetto sociale vive nella condivisione, nel danzare insieme avendo medesime finalità di ricerca, creando una comune cultura di danza. L’aspetto artistico consiste nella strutturazione del proprio percorso tecnico, adattando la teoria al proprio corpo, modellandola su di sé dai primi passi base alle figure e alle danze più complesse.

L’evoluzione tecnica è un processo che si sviluppa negli anni e che, in realtà, non ha mai fine, perché una volta apprese tutte le figure e i passi, una volta conosciute le danze, una volta divenuti “bravi”, si personalizza la danza mediante mille piccole sfumature di stile che permettono di esaltare la personalità del danzatore, dando colore e spessore all’individuo e alla danza. L’aspetto sociale e artistico sono sempre intrecciati e inseparabili. La Società di Danza è il luogo in cui la danza vive come progetto di cultura sociale e si realizza grazie all’impegno di tutti coloro che ne sottoscrivono il progetto ideale. 7

Associazione e Scuola

La Società di Danza è contemporaneamente un’Associazione Culturale e una Scuola di Danza. Le lezioni, gli stage, i seminari sono i momenti e i luoghi destinati allo studio, in cui l’insegnante guida gli allievi insegnando loro la tecnica e le danze, mettendoli a conoscenza dell’intero sistema della Società di Danza. Al singolo allievo e all’intero gruppo, però, l’insegnante non trasmette solo le singole danze e la tecnica, ma la ricchezza della sua personale esperienza e se stesso nella sua complessità, nella sua personalità, senza la quale l’insegnamento rimarrebbe mero passaggio di informazioni.

L’associazione è la casa di tutti i soci, pensata per essere il luogo dove questi possano collaborare allo sviluppo e alla crescita collettiva.

La scuola e l’associazione sono due strumenti diversi all’interno dell’associazione che collaborano per il raggiungimento del medesimo fine: lo sviluppo della danza di società. 8

Il Sistema

La Società di Danza pratica e sviluppa un sistema di danza, un universo i cui singoli elementi sono tra loro funzionali e dipendenti l’uno dall’altro.

Elementi base del sistema sono i passi, le figure e la relazione tra i danzatori.

I passi e le figure hanno la loro origine nell’interpretazione dei manuali prodotti dai maestri di danza di società dell’Ottocento. L’interpretazione di tali manoscritti resta comunque soggettiva, legata cioè a capacità, competenze, gusti e interessi di chi realizza la trascrizione e la messa in pratica dai documenti originali. Questi sono centinaia di manuali di ballo prodotti in tutto l’Occidente in più di cento anni, e rappresentano la testimonianza base della nostra ricerca.

Attraverso questo lungo periodo, l’esecuzione e la stessa descrizione di passi e figure variò molto, grazie alle molteplici variazioni legate allo stile dei singoli maestri.

Una scuola di danza storica potrebbe insegnare una stessa danza in decine di modi diversi, ma il nostro intento non è quello di una piatta ricostruzione fine a se stessa, ma piuttosto la creazione di una comunità che condivida le medesime aspirazioni culturali. Il lavoro di interpretazione del passato ha dunque portato ad un’omogeneizzazione delle diversità prodotte nel passato, creando lineamenti e regole che permettano a tutti coloro che lo vogliano di condividere la medesima cultura di danza. Il sistema è dinamico, perché prevede una possibile e continua evoluzione delle figure storiche e la conseguente invenzione di nuove figure, danze e passi.

Un altro elemento basilare del Sistema sono le logiche di relazione tra i danzatori.

Ogni danza possiede logiche di comportamento proprie, che caratterizzano la danza stessa e al contempo rimandano alla sua storia particolare.

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Sintesi

Materie e argomenti

  • Storia: il Risorgimento;
  • Inglese: Jane Austen (Pride and Prejudice);
  • Francese: Gustave Flaubert (Madame Bovary);
  • Tedesco: E. T. A. Hoffmann, Der Sandmann;
  • Italiano: Gabriele D'Annunzio (Il piacere);
  • Storia dell'Arte: F. Winterhalter.
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