Giovani e fede: "Voi siete la luce del mondo, il sale della terra"

Scollo

Alessandra

Della classe 5° Bs

O.M. Corbino

Liceo socio-psico-pedagogico

“Voi siete la luce del mondo… … il sale della terra” (Mt 5, 13-16)

…I giovani e la fede…

Percorso interdisciplinare

Psicologia-sociologia: storia della filosofia:

L’adolescenza Maritain

Storia della pedagogia: italiano:

Maritain

“Voi siete la luce del

Biologia: Alessandro

mondo… …il sale della Manzoni

L’apparato terra” I giovani

(Mt 5, 13-16)

Riproduttore e la fede!!! Latino:

Orazio

Musica: inglese: storia:

Debussy Massimiliano

Kolbe il nazismo e l’Olocausto

I canti gregoriani

Una mia piccola riflessione!

Al giorno d’oggi che spazio occupa la religione nella vita dei giovani? In che modo essi vivono il rapporto con la fede e con Dio? A dispetto di chi vede nelle nuove generazioni una massa indifferente alle grandi problematiche etiche e spirituali molti giovani pur preferendo di non esprimersi, hanno ammesso però di essere alla ricerca della verità e comunque di possedere una propria dimensione morale. Forte senza dubbio il richiamo alla conoscenza e ad un rapporto personale con Dio: questo scossone nasce dalla palese apatia spirituale che da qualche tempo regna tra le giovani generazioni.

Facciamo però una premessa onde evitare di essere fraintesi: naturalmente non per tutti è così. Nelle parrocchie migliaia e migliaia di giovani si lanciano quotidianamente nelle attività pastorali, formando quella forza necessaria al mantenimento delle strutture fondanti della pastorale, soprattutto tra i ragazzi. Questo impegno, poi, per la maggior parte sorretto da una intensa vita spirituale e da un continuo confronto con la Parola.

Le famiglie dal canto loro mostrano, nella maggior parte dei casi, una quasi indifferenza nella educazione alla mentalità “ecclesiale”, nel senso più genuino e tradizionale del termine: diversi anni fa i ragazzi crescevano e si formavano quotidianamente nelle parrocchie, costruivano negli atri delle Chiese parrocchiali le loro amicizie e, spesso, da lì ripartivano in coppia, come germogli di nuove famiglie radicati profondamente in Cristo.

Oggi, invece, chissà per quale motivo, le famiglie sono un po’ distratte: i mille impegni lavorativi e le continue occasioni della vita portano ad una poca frequenza nella vita delle comunità parrocchiali, incidendo, conseguentemente, sulla partecipazione dei figli nelle attività associative e ricreative. I ragazzi poi, dalla loro, hanno i milioni di appuntamenti scolastici, extra e sportivi che offrono sì crescita culturale e fisica, ma bombardano continuamente le giornate, distraendo (non volutamente) i loro pensieri e non aiutandoli così all’inserimento sereno nelle parrocchie e nei tanti cammini formativi disponibili.

“Quei poveri ragazzi! Quanto lavoro durante la settimana! E poi si aggiunge anche il catechismo o la GI.FRA o l’ACR!” … è facile giungere a queste conclusioni. E se io non fossi dentro le realtà della Chiesa forse darei anche ragione!

Il problema della fede nei giovani e negli adolescenti è un problema che va risolto alla radice. Le contestazioni (a volte assurde) circa i principi o alcune “norme” particolari della vita cristiana nascono, spesso, da una non conoscenza della stessa. Le scritte, i manifesti, le frasi che proclamano l’indipendenza o la voglia di uscire fuori da questa “vita di restrizioni” non sono altro che il vessillo di tanta ignoranza e di poca educazione alla fede.

Mettiamoci poi una spolverata di quella ribellione naturale che caratterizza questo delicato periodo della vita e il gioco è fatto! Molti non sanno che la vita nelle parrocchie brulica di amore e di solidarietà (naturalmente alternata ai momenti di povertà umana che caratterizzano la debolezza della persona), sempre alimentata dalla forza di quello Spirito che tanto aiuta nella vita comune. Come si fa a non accettare, secondo il mio parere e la mia esperienza, uno stile di vita così bello e ricco?

L’adolescenza

• Sviluppo corporeo-emozionale

(innamoramento, flirt, maturità sessuale)

• Desatellizzazione

(riconoscere la diversità dall’altro)

• Il gruppo dei pari

(l’adolescente si riconosce nei suoi simili, li imita, si aggrega a bande)

• Le sub culture giovanili

(conflitto con gli adulti, affermazione del proprio sé e dei propri valori)

• La famiglia

(primo ambiente in cui si forma l’individuo e apprendendo norme per poi essere inserito nella società)

• La scuola

(istituzione che aiuta la famiglia ad inserire l’individuo nella società e oltre che dare norme e valori, forma l’individuo a livello culturale)

• La parrocchia...

La gioventù francescana

• Crescita spirituale attraverso alcune fonti:

La Bibbia, le Fonti Francescane, lo Statuto.

• Formazione attraverso Guide spirituali.
• Volontariato in Case famiglia, Centri per anziani, Carceri, Missioni popolari per i giovani.
• Animazione con canti e balli gioiosi.

Jacques Maritain

Tratti pedagogici

• Nacque a Parigi nel 1882.
• Si convertì al cattolicesimo grazie alla scoperta di Tommaso D’Aquino al quale collega il proprio pensiero.
• Con lo scoppio della seconda guerra mondiale è costretto ad andare in esilio negli Stati Uniti.
• Muore nel 1970.
• Crisi della civiltà contemporanea e dell’educazione.
• Il “nuovo umanesimo” fondato sulla filosofia cristiana.
• Occorre un’educazione integrale.

• Sviluppo del senso della libertà e della responsabilità e dei doveri umani;
• Coraggio di affrontare i rischi e di esercitare l’autorità generale per il bene dell’umanità;
• Rispetto dell’umanità in ogni persona individuale.

• Il maestro deve rispettare 4 norme fondamentali:

• Incoraggiare le doti del bambino che permettono di svilupparsi nella vita dello spirito;
• Centrare l’attenzione sulla personalità e sul dinamismo del bambino;
• Assicurare l’intera unità dell’uomo;
• Liberare l’intelligenza e non sovraccaricarla.

• Non vi è spontaneismo, il bambino si attiene all’insegnamento dell’educatore.
• Scuola liberale.
• Formazione liberale: lo sviluppo spirituale dell’individuo deve essere liberato da altri scopi.
• Educazione morale = Educazione religiosa.
• Lo Stato deve educare i cittadini ai valori comuni inserendo le associazioni religiose nell’ambito formativo.