Epistemologia del metodo

Epistemologia

i

Episte

Metodo

mologi

Ovvero un meta-dialogo tra uno studente

d un non so.

a del Benedetto Jacopo Buratti VD

Il tacchino induttivista

The turkey found that, on his first morning at the turkey farm, that he was fed at 9 a.m.

Being a good inductivist turkey he did not jump to conclusions. He waited until he

collected a large number of observations that he was fed at 9 a.m. and made these

observations under a wide range of circumstances, on Wednesdays, on Thursdays,

on cold days, on warm days. Each day he added another observation statement to

his list. Finally he was satisfied that he had collected a number of observation

statements to inductively infer that ``I am always fed at 9 a.m.''. However on the

morning of Christmas eve he was not fed but instead had his throat cut.''

Nietzsche

Friedrich Wilhelm

Giordano Bruno M

Francis Bacon Il etodo

Descartes

René

& Galilei

Galileo ῥ ῖ ὡ

πάντα ε ς ποταμός

Calcolo

Infinetesimale

Jean-Jacques 0)Rivoluzione Francese

Rousseau

Giacomo Parigi

1) Comune di

&

Leopardi, Ludwig Feuerbach,

Karl Marx

Plino il ► , Friedrich 2) Rivoluzione

Engels

Vecchio Russa e

Augustin-Louis

ed il Stalinismo.

Luigi Pirandello

Cauchy

Luigi Pirandello

George Orwel

vulcanismo. Energ

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Epistemologia let

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Metodo

del ione

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Pr

1. Sigmund Freud
2. Henri Bergson
3. Andrè Breton
4. Tiziano Terzani Massimizzazione ed

incentivazione

Culturale dell’Auto-Sufficienza

Relatività: Contesto &

Einstein

R Economica

R

ivoluzione

ivoluzione

individuale- collettiva

individuale- collettiva

Mr. Friedrich

W. Nietzsche

& soci

Iniziamo con F. W. Nietzsche, l’anti-metodo in persona, il nostro

percorso a ritroso che ci aiuterà a scoprire dove abbiamo fallito

nell’applicazione del Metodo. Insieme a lui analizzeremo altre

figure, tutte dotate d’un incredibile slancio vitale e rivoluzionario,

che s’opposero all’ipocrisia e al dogmatismo dei loro tempi... Francis Bacon

Eraclito

Giordano Bruno Maiori forsan cum timore

sententiam in me fertis quam ego accipiam

1. Armonia 1. Panta Rei Novum Organum

prestabilita 2. I Svegli

2. Monadi 1. Idola (Pars

3. Panteismo

3. L’uno Destruens)

Infinito 4. Fuoco – Archè 2. Tabulae (Pars

4. Libertà e 5. Dottrina degli Costruens)

necessità opposti

coincidono (impostazione

(DIO) dialettica)

Renè Descartes

• Principale ispiratore di questa tesina, Renè

Descartes, prese nella prima metà del XVII

secolo le redini dell’indagine epistemologica- È evidente che questi principi

scientifica portata avanti da Francis Bacon e sono tutt’ora alla base

Galileo Galilei. Il grande filosofo francese, nella d’ogni branca del sapere

stesura del suo Discorso del Metodo (1637) (escludendo forse la

s’ispirò maggiormente ai principi razionalistici teologia), infatti, donando ai

del pisano che prevedevano una geniale suoi lettori, in avvallo alle

correlazione tra principi naturali e Dio. Così

Cartesio, nel (ri)costruire il suo castello del sue tesi, un prova

SAPERE distinse quattro momenti unici e ontologica della prova di

necessari: questi passaggi (dubbio

1. Evidenza = considerare attendibile solo ciò iperbolico, cogito ergo sum

che ci è evidente. etc…), descartes fu il primo

1. Analisi = dividere una difficoltà in esame in più ad intuire (anche in campo

parti possibili, al fine d'una adeguata soluzione. etico) che è impossibile

1. Sintesi = condurre i pensieri dal oggetto più raggiungere un opinione od

semplice al più complesso. una morale comune

1. Enumerazione e revisione = controllo universale, ma solo un

dell’analisi e della sintesi, eliminando ogni metodo per ottenene la più

possibile errore. veritiera.

Empirismo vs. razionalismo

Empirismo Razionalismo

VS .

Britannico Continentale

Calcolo differenziale

Isaac Gottfried

Newton Wilhelm von

Leibniz, per gli

1. Influenza amici

1. Fluenti: q

Spinoza

Funzione “PanGloss”

Continua p dy

2. Monadi

2. Flussione: r

dx

Derivata

3. Triangolo y

3. Quantità

Caratteristi

Evanescenti:

co

Infinitesimi “[…]velocità ultima si intende

Definizione: x

a

4. Critiche n

o b

quella con la quale il corpo si muove, non prima di giungere al luogo ultimo

Berkley

nel quale il moto cessa, né dopo, ma proprio nel momento in cu vi giunge”

J. J. Rousseau

Rivoluzione Francese

Rousseau, pensatore rivoluzionario ed innovativo, ebbe una

notevole influenza nella Rivoluzione Francese 1789. Scrittori

come Benjamin Constant e Hegel accusarono le teorie di

Rousseau di essere responsabili degli eccessi rivoluzionari,

specialmente quelli del Terrore; tali accuse furono tuttavia

oggetto di controversie. Egli sognava dei legislatori e dei politici

"santi e puri" alla maniera in cui Platone sognava i reggitori della polis de “la Repubblica”

ponendo Sparta come polis modello, forte, guerriera, austera e virtuosa. Proprio a

questo proposito Rousseau credeva che vi era una sostanziale divaricazione tra la

società e la natura umana, infatti egli affermava che l'uomo fosse, in natura buono, un

("buon selvaggio“), ma che fosse stato corrotto in seguito dalla società civile e colta,

causa della degenerazione e del vizio.

Le opere maggiori sono: I concetti chiave:

1. Buon Selvaggio
2. Sovranità Popolare

Du contrat social (1762) 3. Contratto Sociale

4. Necessità Religiosa

Émile, ou De l'éducation 5. Educazione

Rivoluzione Francese

Ludwig Feuerbach,

► Karl Marx, Friedrich Engels Tra i grandi filosofi del XIX è

impossibile non citare i tre

tedeschi dell’”anti-maria”:

L. Feuerbach, K. Marx e F.

Engels.

Orgiginali interpreti della

dinamica sociale ottocentesca, i

tre, sono tra i maggiori ispiratori

dei movimenti rivoluzionari

antimonarchici ed

antiecclesiastici dei decenni

successivi…

Comune di Parigi

Rivoluzione Russa

Ludwig Feuerbach

• . .

Feuerbach”

• « Siamo situati all'interno della natura; e dovrebbe essere posto fuori di

l’uomo che mise in croce Cristo

essa il nostro inizio, la nostra origine? Viviamo nella natura, con la

natura, della natura e dovremmo tuttavia non essere derivati da essa?

così scrive Feuerbach, capostipite

Quale contraddizione! »

dell’ateismo moderno, nel suo Essenza della Religione. 1804-1872

Appartenente alla sinistra Hegeliana, Feuerbach, criticò

Hegeliana

aspramente il misticismo logico di Hegel, ed in un certo senso,

spianò la strada al successivo ideale Marxista.

“Teogonia secondo le fonti dell'antichità

Nella sua opera maxima

classica, ebraica e cristiana”, Feuerbach analizza la natura

delle religioni, ed in chiave anti-idealista, descrive le religioni,

anti-idealista

specialmente quella ebraica, come frutto dell’animale-uomo

che, frustrato dalla realtà immanente, rifugge le sue speranze

in un mondo futuro ultra-terreno, per poter rendere vivibile il

suo presente materiale. Proprio a tal motivo Feuerbach

sottolinea la natura alienante delle religioni, e la loro totale

religioni

incompatibilità con lo stato-natura umano.

• Il filosofo Bavarese, è inoltra ricordato per le teorie espressa

“Il mistero del sacrificio o l'uomo è ciò che mangia”

nel trattato

, le quali sostanzialmente ribadiscono la natura artificiale della

religione e di tutti gli episodi sovrannaturali e dove compie una

connessione fondamentale tra benessere alimentare e

benessere psichico affermando: “siamo quel che mangiamo”.

K. Marx e F. Engels

K. Marx e Base

• Maturazione Hegeliana e

Feuerbachiana

F. Engels • Impostazione Dialettica(*)

• Visione Materialistica

• Avversione per la Borghesia.

• i