Diversità nel 1900 tesina

Premessa

La diversità nel ‘900 è una delle problematiche principali per comprendere l’evoluzione della società attuale.

Tale tema si colloca in un periodo nel quale i conflitti religiosi, sociali, politici vengono amplificati dagli eventi storici, perché il ’900 è caratterizzato da due grandi guerre e dai conflitti sociali precedenti e successivi a queste, dalla ricerca di emancipazione femminile, dal fenomeno dell’emigrazione, dagli esiti del colonialismo, dalle profonde differenze tra le classi sociali sia in termini economici che di diritti civili.

Da ciò si sono sviluppate molteplici forme di discriminazione legate al concetto di diversità, ovvero:

• Motoria;
• Cognitiva;
• Sensoriale;
• Sessuale;
• Religiosa;
• Sociale;
• Etnica.

La discriminazione è un trattamento diverso, attuato nei confronti di un individuo o di un gruppo di individui in virtù della loro appartenenza ad una particolare categoria, senza una giustificazione.

Ma da cosa nasce la discriminazione? La discriminazione nasce da un pregiudizio, ovvero da un giudizio espresso prima di aver condotto un esame approfondito intorno ad un argomento. Il pregiudizio è un’opinione erronea creduta fortemente vera.

La nostra “cultura” e il nostro modo di vedere le cose, il nostro pre-giudizio sono la base di partenza per conoscere ogni fenomeno della nostra società. Purtroppo le conclusioni alle quali si arriva sono figlie di questo pregiudizio che porta spesso a non prendere in considerazione il valore delle differenze.

Storia

Fino alle soglie del ‘900, anche nelle società “avanzate” la grande maggioranza della popolazione viveva in condizione di esclusione economica, culturale e politica: era infatti ai limiti della sopravvivenza materiale, ai margini rispetto agli scambi di mercato e ai consumi, senza diritto di voto e di partecipazione alla vita politica, esclusa dalla cultura scritta in quanto analfabeta.

Nel corso del ‘900, invece, le masse diventano soggetto della storia, ovvero si realizza quella che è comunemente definita “Società di massa”. Tale processo ha tempi diversi secondo le aree, si sviluppa prima nel Nord America, poi nell’Europa occidentale, poi nel resto del continente europeo, in seguito ma solo in parte nel Sud del mondo, e secondo gli ambiti economico, culturale, politico in cui si realizza.

Secolo di profonde contraddizioni, delle violenze di massa e dei genocidi delle minoranze, il ‘900 è però anche il secolo dei diritti e della emancipazione di molte minoranze. Dopo i diritti civili, affermatisi nel mondo occidentale tra ‘700 e ‘800, e i diritti politici, affermatisi tra ‘800 e il primo ‘900, è con la società di massa che la cittadinanza si apre ai diritti sociali: es. istruzione e sanità. Protagoniste nel ‘900 diventano le donne, tanto che si può considerare questo il secolo della rivoluzione femminile (in Occidente). Oltre che le differenze di genere, il ‘900 vede in molti paesi il riconoscimento dei diritti di altre minoranze: il superamento delle discriminazioni razziali (in USA e recentemente in Sudafrica), o di quelle contro gli omosessuali. I fenomeni migratori dal Sud al Nord pongono poi il problema della cittadinanza in società multietniche.

Il ‘900 è caratterizzato da immani tragedie collettive, in particolare da conflitti di dimensioni senza precedenti. Tale secolo conosce forme di violenze estreme, per lo più legate alle ideologie ed alle guerre, tra cui le più barbare sono gli stermini di massa legati a motivi razziali: dal genocidio degli armeni ad opera del governo turco durante la I guerra mondiale, a quello degli ebrei perpetrato dal nazismo tedesco durante la 2 guerra mondiale, alla “pulizia etnica” dei tutsi in Ruanda nel 1994 a quella dei musulmani ad opera dei serbobosniaci nella guerra civile in Bosnia del 1992.

Tra le ideologie che contraddistinguono il XX secolo, causa di stermini e violenze motivate da ragioni discriminatorie, c’è l’ideologia ariana ossia l’idea che potessero esistere “razze superiori” e “razze inferiori”. Si sostenne che la “razza superiore” era quella “ariana” che doveva dominare il mondo imponendosi su quelle inferiori. In questo modo il razzismo si mise al servizio del nazionalismo: cioè aiutò a giustificare i vari nazionalismi e le conquiste coloniali.

Il concetto di superiorità razziale, inizialmente coinvolse intellettuali europei e americani, i quali, documentarono che la cosiddetta “razza bianca” fosse il livello massimo raggiunto dall’umanità e al culmine di queste ricerche nacque l’eugenetica, una scienza che mirava alla preservazione della purezza del patrimonio genetico dei popoli “bianchi”, sostenendo una campagna politica contro i matrimoni e i rapporti interrazziali che potessero portare alla nascita di figli “razzialmente impuri”.

La politica razziale nazista si sviluppò progressivamente negli anni compresi tra il 1933 e il 1939. Il partito nazista divenne sempre più radicale nelle sue posizioni per il trattamento delle minoranze in Germania, in special modo nei confronti degli ebrei. La base del pensiero nazista era l’idea di una società suddivisa in categorie, che avrebbe dovuto costituire la futura ossatura sociale della Germania. L’intero popolo tedesco venne suddiviso in due categorie principali:

• I connazionali, coloro che appartenevano alla comunità popolare stretta attorno ai valori proposti dal nazionalsocialismo.
• Gli stranieri della comunità che, invece, non appartenevano al corpo storico e culturale della Germania.

A questa seconda categoria appartengono tutti gli individui di origine ebraica, gli zingari, ma anche cittadini tedeschi “lavativi” e tutti i portatori di handicap mentali o fisici.

In particolare il partito nazista utilizzò il risentimento nei confronti degli ebrei per aumentare i propri elettori accusandoli di tutti i problemi della Germania: povertà, disoccupazione e la sconfitta nel primo conflitto mondiale.

L’antisemitismo ha costituito e costituisce tuttora una delle più significative espressioni del razzismo nella storia dell’umanità. Basato sull’intolleranza, la discriminazione e l’ostilità nei confronti degli Ebrei è divenuto ideologia dominante nella Germania nazista tra il 1933 e il 1945, traducendosi in una sistematica persecuzione degli Ebrei nell’Europa occupata dai nazisti durante la Seconda guerra mondiale, assumendo le dimensioni di un’enorme tragedia con lo sterminio di circa sei milioni di Ebrei compiuto dalla Germania nazista. Fu questa la shoah, parola della lingua ebraica che indica il genocidio degli Ebrei nei campi di sterminio nazisti, chiamato anche Olocausto.

Il 7 novembre 1938 un giovane ebreo polacco, per vendicare l’espulsione dei suoi genitori dalla Germania, sparò a Parigi ad un diplomatico tedesco. Joseph Goebbels, Ministro della propaganda tedesca, colse l’occasione ordinando una massiccia repressione a Berlino. Durante quella che venne chiamata la Notte dei cristalli, squadre di SS compirono raid contro i negozi ebrei della città distruggendone le vetrate ed incendiando numerose sinagoghe. Da quel momento gli ebrei furono costretti a portare cucita sugli abiti, una stella gialla, che permetteva di identificarli. Furono costruiti sul territorio tedesco numerosi campi di prigionia e di lavoro (i lager) in cui, oltre agli ebrei, vennero rinchiusi persone considerate socialmente pericolose come zingari e omosessuali. I nazisti si posero l’obiettivo della distruzione totale del popolo ebraico. Così fu elaborata la “soluzione finale del problema ebraico” che prevedeva di individuare tutti gli ebrei presenti nell’Europa occupata per poi avviarli in campi dove eliminarli. I principali campi furono:

• Treblinka;
• Dachau;
• Auschwitz;
• Birkenau.

Nel XX secolo gli stretti rapporti con la Germania nazista, dettati da interessi economici, portarono anche l’Italia mussoliniana in una delle pagine più vergognose della sua storia: la persecuzione degli ebrei. Nel luglio del 1938 venne pubblicato il Manifesto degli scienziati razzisti, dove si affermava che gli italiani appartenevano alla razza ariana.

Nell’autunno del 1938 in Italia vennero promulgate leggi discriminatorie nei confronti degli ebrei:

• Esclusione dal servizio militare;
• Divieto di lavorare nel settore pubblico;
• Divieto di esercitare varie professioni;
• Divieto di possedere imprese;
• Divieto di frequentare le scuole pubbliche;
• Divieto di sposarsi con persone di “razza ariana”.

Il razzismo venne rifiutato politicamente e scientificamente solo dopo la fine della seconda guerra mondiale, quando con la pubblicazione della «Dichiarazione sulla razza» nel 1950 l’UNESCO decretò in modo ufficiale la non esistenza della razze umane. Queste teorie non sono del tutto scomparse, ma ancora oggi vengono riproposte da alcune minoranze politiche estremiste semplicemente sostituendo alla parola “razza” quella di “etnia”.

Collegamento

Tra gli scrittori italiani di maggior prestigio del ‘900 vi è Luigi Pirandello. Nel 1924 Pirandello aderì al fascismo tramite una lettera aperta pubblicata su un giornale romano.

La sua adesione si può legare al fatto che il fascismo veniva considerato un movimento aperto cioè come la “vita che si contrapponeva alla forma”, nonché al carattere conservatore dello scrittore ed alla sua indole di uomo moderato. Questi motivi, politici e personali, spiegano il perché rimase fascista fino alla sua morte, ma il suo idealismo culturale e filosofico era opposto a quello del fascismo. Infatti, in più di una sua opera si evidenzia la sua distanza ideologica da certi comportamenti e condizionamenti imposti dalla società.

Italiano

Luigi Pirandello, scrittore, drammaturgo e poeta, nasce ad Agrigento il 28 giugno 1867.

L’infanzia di Pirandello non fu sempre serena, caratterizzata dalla difficoltà di comunicare con gli adulti, in modo particolare con il padre. Questo lo stimolò ad affinare le sue capacità espressive ed a studiare il modo di comportarsi degli altri per cercare di corrispondervi al meglio. Fin da ragazzo soffriva d’insonnia e dormiva abitualmente solo tre ore per notte.