Dinamicità del limite, tesina

Tesina di maturità

Dinamica del limite

Radici Letizia VALS

Liceo scientifico aeronautico A. Locatelli (BG)

1

Indice

Filosofia del limite

Introduzione del concetto di limite tratta dal libro "Filosofia del limite" di Andrea Gentile e piccolo

accenno sulla visione antropologica di Heidegger funzionale al discorso

...........................................................................................................................................................pag.4

Le Paralimpiadi e il recupero della propria autenticità

Le Paralimpiadi, il recupero della propria autenticità, la positività del limite, tratta da "Paralimpici" di

Claudio Arrigoni, dall’intervista rilasciata dalla paralimpica Martina Caironi e dal libro di Annalisa

Minetti "Iride"......................................................................................................................................pag .9

Kandinsky e l’importanza del punto limite

Il punto limite nella trattazione di Vasilij Kandinsky e qualche cenno a Osvaldo Licini

...........................................................................................................................................................pag.16

Perdita nella non forma e riscatto dell’io

La perdita nella “non forma” ed elementi di supporto al riscatto dell’Io, l’esperienza di Auschwitz, Levi

ed Elie Wiesel.................................................................................................................................pag.19 2

Motivazione della scelta

"Mamma perché io non mi posso togliere una gamba?", ho ascoltato queste parole da un bambino

mentre vedeva il fratello che si toglieva la protesi per entrare in acqua. Da questo dialogo è partita la

mia riflessione sui limiti. Il limite e i punti-limite sono qualcosa di estremamente soggettivo ed

individuale. Per questo possono costituire una risorsa grandissima per testare la nostra vita: i limiti

possono farci rinascere o possono farci morire. All’interno delle mie ricerche, rispettivamente alle

discipline inserite, ho cercato di far riferimento a figure italiane, che pur avendo vissuto, scambi con

realtà internazionali, sono parte della nostra cultura. Credo infatti che sia indispensabile, prima di

affrontare e imparare dalle altre culture, essere cittadini critici e informati della propria realtà. Una

realtà che a volte, si scopre perfettamente integrata con quelle di tutti gli uomini, a volte si scopre

diversa. Solitamente le combinazioni diverse danno risultati nuovi e innovativi. 3

"Un pilota di un’auto da corsa non sa esprimere in dettaglio tutto ciò che conosce a livello teorico;

può solo dimostrarlo guidando l’auto in situazioni estreme o in alcune situazioni limite. Lo stesso vale

per la nostra vita e per la nostra coscienza" Paul K. Feyerabend

Prima di partire: un piccolo cenno sulla visione dell’uomo di Heidegger

Riprendo nella mia trattazione un concetto di uomo proprio di Heidegger: l’uomo è essere in

progetto, è dinamico, non è un ente statico. Il suo scopo è quello di giungere a una vita autentica.

L’uomo è un "uomo nella situazione" e in questa situazione questi deve affrontare degli eventi che

portano a situazioni limite. Le situazioni limite sono quelle che aiutano a cogliere la propria

autenticità, la propria capacità di reazione, di diventare progetto, di avere mille volti come la dea Iride,

di diventare come lei messaggeri e annunciatori di sé. 4

Filosofia del limite

L’essere uomo si configura come un "essere nel limite": il limite è ciò che vi è di più reale nel fluire

inesorabile del tempo, nell’esperienza, nella conoscenza e nell’esistenza umana.

Il significato di "limite" rimanda all’eredità aristotelica del termine greco "péras". Il limite è ciò che

porta a compimento e conferisce individualità a ciascuna cosa. Per i greci infatti, le cose sono

compiute proprio perché sono limitate, ovvero finite e/o definite. Dirà Aristotele "il limite è il termine

estremo di ciascuna cosa, vale a dire quel termine primo al di là del quale non si può più trovare nulla

della cosa e al di là del quale c’è tutta la cosa. Quante volte si parla di principio, tante volte si parla

anche di limite, anzi del principio si suole parlare anche più spesso perché il principio è sempre una

sorta di limite, ma non ogni limite è un principio".

Tuttavia, la nozione di limite presenta un significato sia negativo sia positivo.

Il limite significa in primis "negazione di continuità", "negazione d’essere". Essere limitati significa

essere imperfetti e/o essere privi di qualcosa. Ma il limite ha un significato autenticamente e

profondamente Il limite giace nel santuario "ontologico" dell’uomo. Ma il limite non rimane

positivo.

stazionario o statico ma è dinamico. La funzione del limite è quella di produrre limitazioni; nel

riconoscimento e nella presa di coscienza di ogni limitazione si radica la positività del limite.

Kant propose una filosofia del limite in negativo, in cui il limite era una presenza reale che divideva

due campi qualitativamente diversi: quello dei "phaenomena" e quello dei "noumena". Il suo scopo

era tracciare le condizioni di possibilità della conoscenza in rapporto ai limiti della sua struttura

costitutiva: un esame critico della ragione umana.

Andrea Gentile vuole invece aprire una "filosofia del limite ai confini della ragione". Il punto limite

determina un rapporto non di divisione ma di "distinzione relazione" tra due regioni sdoppiate al di

qua e al di là di essa. Chiunque nel proprio percorso incontri una soglia, non può rimanervi

indifferente, poiché la sua presenza impone alla coscienza di dover prendere delle decisioni.

La presenza di una soglia è saliente sia simbolicamente. La soglia chiama in causa la nostra

soggettività in tutta la sua complessità e autenticità. Il concetto di soglia è autentico, unico e originale.

I limiti non sono "confini" o "barriere invalicabili", ma sono limiti "problematici". 5

Un aspetto essenziale del concetto di soglia è il movimento e la trasformazione che essa implica, la

soglia è un concetto dinamico. Sulla soglia avviene di fatto un cambiamento, una trasformazione

dinamica che implica un prima e un dopo, un al di qua e un al di là.

La soglia è il limite nella prospettiva del suo superamento: la soglia è il luogo della creatività della

nostra soggettività, essere sulla soglia è sentirsi "uomini sulle palafitte", esattamente come diceva

Popper della sua scienza "una scienza che non è fatta di certezze, che si può corroborare, rafforzare

ma in nessun caso ritenere arrivata e definita. La scienza di Popper è come l’uomo, in continua

metamorfosi, è in continua trasformazione per tentare di avvicinarsi alla verità. È proprio lì, nel

momento in cui la nostra soggettività arriva al suo "punto limite", nella sua simultaneità, immediatezza

, istantaneità che il nostro essere si configura come un "essere sulla soglia".

La soglia è la "terra di nessuno". La terra di nessuno è ciò che sta tra le due sponde, tra i margini di

due realtà, di due spazi differenti. È il luogo dove la regola del confine non vale più, la terra

selvaggia, autentica e originaria dove ognuno, nella sua solitudine può ritrovare sé stesso. È il luogo,

la terra, la soglia da dove poter ricominciare