Slide per esame di Filosofia del diritto sul Giusnaturalismo

Il giusnaturalismo e la dignità

Il diritto umano naturale. Ius naturale. Giusnaturalismo o

• Un punto di partenza importante per introdurre la filosofia del diritto è parlare di giusnaturalismo, una delle correnti principali che ha avuto una grande influenza nello sviluppo del pensiero giuridico occidentale.
• È essenziale nella filosofia del diritto perché solleva domande fondamentali sulla natura del diritto stesso: da dove proviene l'autorità del diritto? Qual è la sua relazione con la morale? E in che modo dovrebbero essere giudicate le leggi umane?
• Innanzitutto, che cosa significa Giusnaturalismo: giusnaturalismo, ius naturale, viene dal latino ovvero «diritto di natura».
• È la dottrina che afferma l’esistenza di un diritto

Il diritto naturale

Ciò che è sempre buono e equo

• Diritto naturale: è un complesso costituito da norme non scritte, considerate universali e necessarie, immutabili.
• Fonte di razionalità, giustizia ed equità.
• Id quod semper aequum ovvero et bonum est.

La filosofia del diritto come la dottrina del diritto giusto

• Non ci si deve chiedere, quid sit iuris secondo Kant, (ovvero quale soluzione offra il diritto su un determinato problema) quid sit.
• Occorre chiedersi ius naturalis.

Cattaneo: lo ius naturalis

CATTANEO: lo ius naturalis è l’insieme delle norme della morale umana.

Il diritto naturale è costituito dal principio della dignità umana: dall’esigenza di una forte tutela dei diritti naturali di ogni essere umano.

La prima definizione del concetto di persona

La prima definizione del concetto di persona: scritta da Boezio che si rifà ad un passo biblico: Naturae rationabilis individua substantia.

L’uomo è una sostanza individuale di natura razionale.

Il significato morale-religioso di questo principio, si fonda su un passo della Genesi dove è scritto: Dio creò l’uomo a “sua immagine; a

Genesi: Creazione della donna

La fondazione del diritto naturale può essere riconosciuta e accettata non solo da chi aderisce ad una fede religiosa, ma universalmente perché tale fondamento incarna l’esigenza di tutela.

Prima espressione storico-culturale del giusnaturalismo

• Per Cattaneo non è possibile prendere in esame il Giusnaturalismo se non mettendo al centro l’essere umano, il rispetto della sua dignità, indipendentemente da ogni sua professione di fede.
• L’esigenza della tutela della dignità umana, è insita nella figura dell’Antigone sofoclea, prima espressione storico-culturale del Giusnaturalismo.

La tragedia di Sofocle

• La prospettiva del diritto naturale è presente già nella nobilissima figura di Antigone nell’omonima tragedia di Sofocle.
• Antigone ha il coraggio di seppellire il cadavere di suo fratello Polinice, infrangendo il decreto del tiranno Creonte,

Il giusnaturalismo antico

1. Si fonda sul pensiero del filosofo Aristotele e dalla sua visione finalista del mondo, o “entelechia aristotelica”.
2. Sul successivo “ordine cosmico” della Scuola stoica che abbraccia anche l’antica Roma e coinvolge il retore, politico romano Cicerone, per il quale il diritto naturale è la “recta ratio”, cioè, razionalità immanente di ogni individuo.

Aristotele

In greco antico: Ἀριστοτέλης, Aristotélēs; Stagira, 384 a.C. o 383 a.C. – Calcide, 322 a.C.

“Etica Nicomachea” di

“Naturale è quel giusto che mantiene ovunque lo stesso effetto e non dipende dal fatto che a qualcuno possa sembrare buono a qualcun altro no; fondato sulla legge è quel giusto, invece, di cui non importa nulla se le sue origini sian tali o talaltre,

Lo stoicismo

Quadro di Jean-Léon Gérôme (1860) raffigurante Diogene - fondatore dello Stoicismo.

• Lo Stoicismo è una corrente filosofica e spirituale di impronta razionale e panteista con un forte orientamento etico.
• La morale stoica risente di quella dei cinici, mentre la fisica prende ispirazione da quella di Eraclito.
• Con l’Epicureismo e lo Scetticismo, lo Stoicismo rappresenta una delle maggiori scuole filosofiche dell’Età ellenistica.
• Lo Stoicismo prende il suo nome dalla Stoà Pecìle di Atene o «portico dipinto» (in greco στοὰ ποικίλη, Stoà poikíle) dove Zenone impartiva le sue lezioni.
• Gli stoici sostennero le virtù dell’autocontrollo e del distacco dalle cose terrene, mezzi per raggiungere l’integrità morale e intellettuale.

Il giusnaturalismo scolastico

• Successivo a quello antico fu, nel XIII secolo, il Giusnaturalismo scolastico, che ha come suo massimo esponente un altro grande filosofo, San Tommaso d’Aquino.
• Il diritto naturale diviene un “insieme di primi principi etici, generalissimi” che condizionano il legislatore nel diritto positivo come sigillo di Dio nella creazione delle cose, secondo un piano provvidenziale e trascendente.

San Tommaso d’Aquino

Tommaso d'Aquino Santo, è stato un frate domenicano, teologo, filosofo e accademico italiano esponente della Scolastica, definito Doctor Angelicus dai

Il giusnaturalismo moderno

• Il Giusnaturalismo moderno nasce nei secoli XVII e XVIII.
• Ad esso viene attribuito il termine di Giusnaturalismo razionalistico moderno, derivato dal pensiero illuministico di fine ’700.
• Si è sviluppato a partire dal pensiero di Ugo Grozio, in cui trova la sua più nota formulazione, Thomas Hobbes, John Locke, Pufendorf. Tardi sviluppi del giusnaturalismo sono considerati il pensiero di Rousseau e Fichte.
• Il Giusnaturalismo moderno si fa risalire a Ugo Grozio, col quale nasce la filosofia del diritto vera e propria, svincolata da presupposti dogmatici e teologici.
• Nel passaggio dal medioevo all’età moderna si può parlare di un vero e proprio trapasso da una concezione della realtà ad una assai diversa e per molti lati opposta.
• Il periodo della storia della civiltà che comunemente chiamiamo Medioevo, infatti, aveva almeno due caratteri fondamentali:

1. La convinzione della subordinazione della conoscenza umana alla rivelazione divina.
2. La convinzione di dovere costituire una unità religiosa innanzitutto, ma anche politica, su un fondamento religioso, ovvero la necessità di creare la respublica cristiana.

Dal 14º secolo gli elementi caratteristici del medioevo cominciano a declinare.

La Scuola francescana di Oxford, da Ruggero Bacone a Guglielmo d’Ockam, tende ad infrangere la compatta unità dottrina scolastica.