Concetti Chiave
- L'incontro con la tomba di Anastasio II evidenzia il suo tentativo di conciliazione tra Chiesa orientale e occidentale durante un periodo di scisma e controversie religiose.
- Virgilio spiega la divisione morale del basso Inferno, distinguendo tra peccati d'incontinenza, malizia e bestialità, con i peccatori d'incontinenza meno gravi rispetto agli altri.
- L'incontinenza è definita come un eccesso nelle passioni, come lussuria e avarizia, che porta a comportamenti smodati, mentre i peccati di malizia e bestialità sono considerati più gravi.
- La spiegazione di Virgilio sull'usura sottolinea come essa offenda la divina bontà, poiché il lavoro umano deve seguire la natura creata da Dio.
- Virgilio invita Dante a proseguire il viaggio dopo aver chiarito concetti fondamentali sulla moralità e il peccato nel contesto dell'Inferno.
Indice
L'incontro con la tomba di Anastasio
Giunti i due poeti sull'orlo dello scoscendimento che separa il VI del VII cerchio, il puzzo enorme che sale dalla parte bassa del baratro infernale li costringe a fermarsi presso un avello che porta una scritta: è la tomba di papa Anastasio. Virgilio consiglia una sosta per abituare l'olfatto.
Anastasio II, papa dal 496 al 498, visse in un momento critico dello scisma tra Chiesa orientale e occidentale, per il rifiorire dell'eresia monofisita sostenuta da Acacio, patriarca di Costantinopoli. Anastasio, amante della pace, cercò una via di conciliazione ed inviò a Costantinopoli nel 497 una legazione all'Imperatore, evidentemente per avviare trattative d'accordo.
Ma a quest'atto distensivo, già di per sé sospetto agli intransigenti, si aggiunge la benevola accoglienza del diacono Fotino, inviato a Roma dal metropolita Andrea di Tessalonica: ciò suscitò sospetti e proteste da parte del clero intransigente.
La divisione morale dell'inferno
Per non passare inutilmente il tempo, Virgilio spiega la divisione morale del basso Inferno. Seguono - dice il maestro - tre cerchi di cui il primo (VII cerchio) è quello dei Dante vuole sapere perché i lussuriosi, i golosi, gli avari, i prodighi, gli iracondi non si trovino dentro la città di Dite, dal momento che sono pur essi in ira a Dio. Virgilio pensa che la domanda nasca dall'errata dottrina che non pone graduazioni nei peccati; quindi chiarisce, seguendo la dottrina aristotelica, come i peccati si dividono in peccati di incontinenza, di malizia e bestialità, e i primi offendano meno Dio. Poiché i peccatori che Dante ha menzionato sono appunto peccatori d'incontinenza, essi si trovano fuori della città di Dite.
L'incontinenza è un eccesso, o un'intemperanza nell'uso di ciò che è lecito, cioè una smodata prevalenza delle passioni (lussuria, gola, avarizia e prodigalità, ira); la malizia è sinonimo di frode e la bestialità è sinonimo di violenza.
La spiegazione di Virgilio sull'usura
Chiarito questo dubbio, Dante ne rivela un secondo: come mai l'usura offenda la divina bontà. Virgilio spiega allora come la natura derivi dalla mente e dall'atto di Dio, e poiché il lavoro umano segue la natura, può quasi dirsi nipote di Dio. Poiché l'uomo deve trarre i mezzi di sostentamento dalla natura e dal lavoro, come è comandato dalle Sacre Scritture, l'usuraio, che invece ricava i suoi frutti solo dal danaro, offende e fa violenza alla figlia e alla nipote (natura e arte) di Dio e indirettamente a lui stesso. Concluso il ragionamento, Virgilio invita il discepolo a riprendere il cammino.
Domande da interrogazione
- Qual è il significato della tomba di papa Anastasio nell'Inferno?
- Come Virgilio spiega la divisione morale dei peccati nell'Inferno?
- Qual è la differenza tra peccati di incontinenza e peccati di malizia secondo Virgilio?
- Perché l'usura è considerata un'offesa alla divina bontà?
La tomba di papa Anastasio, situata tra il VI e il VII cerchio dell'Inferno, rappresenta un momento critico dello scisma tra Chiesa orientale e occidentale, evidenziando il suo tentativo di conciliazione in un periodo di tensione religiosa (testo).
Virgilio chiarisce che i peccati si dividono in peccati di incontinenza, malizia e bestialità, con i peccatori di incontinenza, come lussuriosi e golosi, che si trovano al di fuori della città di Dite, poiché offendono meno Dio (testo).
I peccati di incontinenza sono caratterizzati da un eccesso nelle passioni, mentre i peccati di malizia sono sinonimo di frode; Virgilio spiega che i primi offendono meno Dio rispetto ai secondi (testo).
Virgilio spiega che l'usura offende Dio poiché il lavoro umano, che segue la natura, è considerato un atto divino; l'usuraio, estraendo profitto solo dal denaro, viola la natura e l'arte, che sono considerate figlie di Dio (testo).
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