Paniere di Filosofia della religione, 2026

Paniere di filosofia della religione

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Simulazioni esame filosofia della religione

Scienze motorie (Università Telematica Pegaso)

PEGASO

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Quesiti su Marx, Nietzsche e Kant

1. Marx si era ingannato perché la critica della religione non si è conclusa.

2. Per circolo ermeneutico si intende il rapporto circolare tra tutto e parte.

3. Tale rappresentazione è stata messa in questione da chi ha sostenuto che: il marxismo è una religione secolare.

4. Il giovane Marx si separò dalla sinistra hegeliana quando: lavorò come redattore della "Gazzetta renana".

5. Il difetto principale della sinistra hegeliana è:

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5. Il difetto principale della sinistra hegeliana è: di esprimere l'ideologia piccolo borghese tedesca.

8. Nietzsche si confronta col cristianesimo:

• Sin dall'inizio del suo pensiero.
• Dal 1885 in avanti.

9. La grande rivoluzione dell'antichità si compie: con gli Ebrei.

10. Kant condanna la religione in quanto:

• Contrasta con la legge morale.
• Contrasta con la scienza.
• Contrasta con la filosofia.
• Contrasta con la storia.

11. Il successo del cristianesimo per Freud si spiega perché:

• La confessione alleggerisce la coscienza.
• Il cristianesimo è più razionale dell'ebraismo.
• Il cristianesimo è universale.
• Il cristianesimo è unificato dal papa.

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Teologia cristiana e Overbeck

12. La prima forma di teologia cristiana va cercata:

• Nel monachesimo.
• Nelle filosofie ellenistiche.
• Nello gnosticismo.
• In Paolo.

13. L'accusa che Overbeck muove alla teologia è di essere:

• Antiscientifica.
• Non cristiana.
• Metafisica.
• Dogmatica.

14. Per teologia liberale si intende:

• La teologia di Overbeck.
• La teologia di sinistra.
• Teologia che studia il cristianesimo come prodotto storico.
• La teologia scientifica.

15. Per Overbeck Gesù fu:

• Il fondatore del Cristianesimo.
• Il salvatore di Paolo.
• Colui che venne crocefisso e poi risorto.
• Un ebreo.

16. Per Overbeck l'istituzione del canone:

• Differenziò gli scritti sacri da quelli apocrifi.
• Creò un nuovo contesto ermeneutico degli scritti.

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16. Per Overbeck l'istituzione del canone:

• Fu una violenta esclusione degli scritti apocrifi.
• Fu fondamentale per la sopravvivenza della chiesa.

17. Il cristianesimo delle origini consisteva nella fede:

• Nell'imminente ritorno escatologico di Cristo.
• In Dio.
• Nella Trinità.
• Nella Chiesa.

18. Paolo ha creato:

• Una teologia della storia.
• Una morale cristiana.
• Una chiesa cristiana.
• Una trasvalutazione dei valori aristocratici.

19. Le critiche di Nietzsche e Freud hanno in comune:

• L'antisemitismo.
• L'approccio psicologico.
• L'odio per Paolo.
• L'ermeneutica.

20. Per theologia gloriae si intende:

• La teologia della gloria.
• L'esaltazione dell'uomo religioso.
• La speranza in un futuro glorioso dell'uomo.

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Barth e Bonhoeffer

21. La "svolta escatologica" di Barth consiste nel fatto che:

• Ritiene prossima la fine del mondo.
• Ritiene prossima la rivoluzione.
• Ritiene prossimo il ritorno di Cristo.
• Il cristianesimo è totalmente escatologico.

22. Per Barth l'errore di Schweitzer consiste nel fatto di:

• Aver cercato di comprendere la psicologia di Gesù.
• Non aver considerato che Gesù è stato crocefisso come Messia.
• Non aver considerato la risposta di Gesù a Pilato.
• Non aver considerato Paolo.

23. Paolo diventa cristiano quando comprende che:

• Gesù era un uomo buono.
• Gesù era un profeta di Dio.
• L'uomo non è giustificato dalle opere della legge.
• Gesù Cristo gli è apparso a Damasco.

24. Del commento di Barth, l'esegesi storica non può accettare:

• L'equiparazione della torah con la religione cristiana.
• La sua speculazione filosofica.
• La sua speculazione teologica.
• La crisi del cristianesimo.

25. L'espressione "totalmente altro" va intesa:

• Come crisi di tutto l'uomo davanti a Dio.
• Nel senso che Dio è ontologicamente altro dall'uomo.
• Analogamente alla distinzione kantiana tra fenomeno e noumeno.

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25. L'espressione "totalmente altro" va intesa:

• Nel senso che l'uomo non è in rapporto a Dio.

26. La volontà di forma è l'espressione:

• Dell'onnipotenza del soggetto.
• Della crisi della fede cattolica.
• Dell'Illuminismo.
• Della Riforma protestante.

27. La particolarità di "Sanctorum communio" consiste:

• Nel considerare la chiesa come una comunità di santi.
• Nel considerare la chiesa una comunità di peccatori.
• Nell'essere segno della precocità di Bonhoeffer.
• Nel conciliare un'ecclesiologia alta con l'approccio sociologico.

28. Bonhoeffer rifiuta la religione perché:

• Influenzato da Nietzsche.
• Contraria alla fede.
• Separata.
• Legalistica.

29. La grazia è a caro prezzo perché:

• Costa cara all'uomo.
• Condanna il peccatore.
• È chiesta da Dio.
• È costata cara a Dio.

30. Per Barth la Riforma è decisione perché:

• Bisogna fare il primo passo.

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30. Per Barth la Riforma è decisione perché:

• Bisogna obbedire alla legge di Dio.
• Riconosce che solo la Parola di Dio è vera.
• Bisogna risolvere ogni dubbio.

Marx, Feuerbach e Stirner

La filosofia di Marx ha fallito in primo luogo per il fatto che:

• Il capitalismo non è soggetto a crisi.
• Una società comunista è totalitaria e antidemocratica.
• Il proletariato mondiale si è diviso in nazioni tra loro opposte.
• Ha sbagliato l'analisi del capitalismo.

2. Per "critica genealogica" si intende mostrare che genere di soggettività abbia prodotto il cristianesimo.

L'interesse di Bonhoeffer consiste nel fatto che:

• Ha partecipato a un complotto contro Hitler.
• Era un teologo luterano.
• Ha parlato di cristianesimo non religioso.
• Rinunciò alla carriera ecclesiastica.

4. I giovani hegeliani videro in Feuerbach:

• Un hegeliano ortodosso.
• La critica definitiva della religione.

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4. I giovani hegeliani videro in Feuerbach:

• Il maestro della sinistra hegeliana.

05. Dal punto di vista di Feuerbach, Hegel:

• Era un filosofo cristiano.
• Era un filosofo ateo.
• Portato alla luce le conseguenze atee della stessa teologia cristiana.
• Non aveva interessi per la religione.

Per Feuerbach l'uomo è "naturalmente ateo" perché:

• L'agire esclude la totale fiducia in Dio.
• Si conosce Dio solo tramite la rivelazione.
• Adamo ed Eva sono stati espulsi dal paradiso.
• Chi ragiona sa che Dio non esiste.

7. La causa dell'Unico è:

• La libertà.
• L'anarchia.
• L'amore.
• L'irriducibile singolarità.

8. Il primo cambiamento di Feuerbach si rileva nel fatto che:

• Cita Giobbe.
• Studia l'Antico Testamento.
• Parla della religione in generale.
• Si interessa all'Antico Testamento.

9. A differenza di Vico Feuerbach ora pensa che la fantasia mito-poietica sia:

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9. A differenza di Vico Feuerbach ora pensa che la fantasia mito-poietica sia:

• Un'illusione perenne.
• Un simbolo dei misteri umani.
• Una fantasia puerile della quale ci libera la scienza.

11. L'eventuale verità della religione coincide con la sua:

• Rettitudine morale.
• Conformità alla scienza.
• Efficacia storica.
• Rivelazione naturale.

12. Per Marx la merce è un'astrazione reale perché:

• Vale per tutti gli uomini.
• Astrae dal lavoro concreto.
• Le quotazioni in borsa possono variare in ogni momento.
• Non tiene conto dei valori morali.

13. Ciò nonostante il fattore decisivo anche per il vecchio Engels è:

• L'economia.
• La religione.
• La storia.
• La politica.

Nietzsche, Freud e Overbeck

14. Per Nietzsche la forza dell'uomo Greco consisteva nel fatto di:

• Aver creato la bellezza classica.
• Aver creato la filosofia greca.
• Aver creato la tragedia greca.
• Aver guardato in faccia la morte che tutto attende senza cercare rimedi.

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14. Per Nietzsche la forza dell'uomo Greco consisteva nel fatto di rimedi.

15. Nel fatto che il volto di Mosè sia stato sfigurato da Dio traspare:

• La violenza religiosa.
• I pericoli della religione.
• L'irrazionalità della religione.
• Il rapporto perturbante col padre.

16. Overbeck cita soprattutto le lettere di Paolo perché:

• Era il suo riferimento principale.
• Paolo è stato l'apostolo delle genti.
• Si tratta dei primi documenti cristiani tramandatici.
• Ne aveva discusso a lungo con Nietzsche.

17. L'ermeneutica di Overbeck consiste:

• Nel circolo ermeneutico.
• Nella lettura dei testi nella loro immediatezza precanonica.
• Nel paradosso.

19. In Italia Barth è stato liquidato:

• Perché ha scritto una dogmatica.

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19. In Italia Barth è stato liquidato:

• Perché la dogmatica non è stata tradotta.
• Per aver sostenuto che Dio è il totalmente altro.
• Per non aver studiato Hegel.

20. Il "dies ater" di Barth coincise:

• Con la prima guerra mondiale.
• Col manifesto dei 93.
• Con la crisi della II Internazionale.
• Con l'invasione tedesca del Belgio.

21. Per "apocalittica" si intende:

• La fine del mondo.
• La rivelazione.
• Un mito biblico.
• L'ultimo stadio di un gramma storico che passa per la rivelazione dell'anticristo.

22. L'obiezione di Barth all'esegesi storica è che essa:

• Trascura l'ispirazione divina dei testi.
• Trascura l'antichità dei testi.
• Non coglie la domanda fondamentale del testo.
• Non legge correttamente il testo.

23. Per Paolo la condizione umana:

• Va distinta tra peccatori e non peccatori.
• Va distinta tra Gentili senza legge e Giudei.
• Va equiparata perché tutti gli uomini hanno gli stessi.

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23. Per Paolo la condizione umana diritti:

• È sottoposta all'ira di Dio.

24. A trovarsi nella distretta maggiore è:

• L'uomo pagano, perché è senza legge.
• L'uomo cristiano.
• L'uomo religioso in generale.
• L'uomo comunista.

25. La fede nella grazia significa tra l'altro:

• La disappropriazione dell'uomo.
• Che l'uomo deve meritarla con la sua fede.
• Che l'uomo deve meritarla con le opere dell'amore.
• Un limite alla giustizia di Dio.

27. Bonhoeffer scappa a Londra perché:

• Vuole fuggire dalla Germania nazista.
• È ricercato da Hitler.
• Cerca appoggi politici in Inghilterra.

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28. In secondo luogo si può notare un'eco nietzschana nella visione:

• Della chiesa.
• Di Gesù.
• Di Paolo.
• Del regno di Dio.

29. Nelle lettere dal carcere per chiesa si intende:

• Coloro che sono stati chiamati fuori.
• I santi.
• I cospiratori politici.
• La chiesa confessante.

30. In Sequela Bonhoeffer cerca un equilibrio tra:

• Barth e Heidegger.
• Barth e Lutero.
• Carne e spirito.
• Legge e grazia.

Ulteriori simulazioni d'esame

1. Per Marx la critica della religione comincia:

• Con Feuerbach.
• Con Hegel.
• Con Marx stesso.
• Con Socrate.

2. Dal sogno di Jung emerge che:

• Era in disaccordo con Freud.
• Gli uomini non conoscono l'inconscio.
• L'inconscio riguarda la casa in cui si vive.

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Dal sogno di Jung emerge che l'inconscio collettivo contiene simboli religiosi.

Per Russell il cristianesimo può essere accettato solo a patto che:

• Assuma posizioni pacifiste.
• Accetti i risultati della scienza.
• Si opponga a Hitler e a Stalin.
• Si limiti alla morale.

4. Per Feuerbach il pensiero di Hegel deriva:

• Dalla Bibbia.
• Dal cristianesimo primitivo.
• Da Aristotele.
• Dal neoplatonismo alessandrino.

5. La frase "Dio è amore" è un paradosso perché:

• Dio non esiste.
• L'amore non esiste.
• L'amore è un sentimento umano.
• L'amore è un sentimento divino.

6. Dicendo che L'unico è la sua causa Stirner vuol dire che:

• Bisogna essere egoisti.
• Bisogna collaborare con gli altri.
• Non esiste un'essenza umana data.
• L'uomo non è nulla.

7. Per Stirner l'errore di Feuerbach è di aver:

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Per Stirner l'errore di Feuerbach è di aver:

• Criticato l'anarchia.
• Santificato l'uomo.
• Santificato il Singolo.

"L'uomo è ciò che mangia" significa che:

• Bisogna fare più sport.
• Bisogna mangiare meglio.
• La natura dell'uomo è del tutto materiale.
• Bisogna fare la rivoluzione.

Nella sua ultima produzione Feuerbach:

• Ha risposto a Stirner.
• Ha abbandonato la dimensione ermeneutica.
• Ha anticipato il materialismo di Marx.
• Ha inaugurato una nuova antropologia.

10. Se la religione è l'oppio dei popoli significa che essa è:

• Vera.
• Falsa.
• Alienante.
• Eccitante.

11. Per Bauer la questione ebraica può essere risolta solo:

• Da uno Stato laico.
• Da uno Stato comunista.
• Da uno Stato prussiano.

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Engels, Nietzsche, Freud e Barth

12. Dal punto di vista di Engels la religione è:

• Un problema a sé.
• Un riflesso delle contraddizioni sociali.
• Un problema teorico.
• Un problema risolto.

13. Sull'origine del Nuovo Testamento Engels segue la teoria di:

• Q.
• Di Bauer.
• Di Marx.
• Dello stesso Engels.

14. La Nascita della tragedia non fu bene accolta dalla corporazione accademica perché:

• Aveva provocato l'invidia dei colleghi più anziani.
• Conteneva errori storici.
• Era un libro inattuale.
• Era troppo poco documentato dal punto di vista storico.

15. La svolta socratica consiste:

• Nell'aver cercato un rimedio al dolore della vita.
• Nell'aver sfidato la città di Atene.
• Nell'esser stato il consigliere di Euripide.
• Nell'aver creato la filosofia antica.

16. Per Nietzsche la morte di Dio è:

• Un fatto compiuto.
• Un fatto non del tutto compiuto.

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16. Per Nietzsche la morte di Dio è:

• Un avvenimento auspicabile.

17. Nell'Anticristo Nietzsche considera Gesù:

• Un uomo buono.
• L'origine del cristianesimo.
• Uno spirito libero.
• Il Messia.

18. Rispetto al complesso di Edipo, il rapporto religioso è:

• Collettivo.
• Storico.
• Irrazionale.
• Desessualizzato.

19. La religione di Mosè risultò inaccettabile per gli israeliti perché:

• Mosè era troppo violento.
• Mosè non era ebreo.
• Il Dio di Mosè non può essere raffigurato.
• La vita nel deserto era insopportabile.

20. Per Freud Paolo ha:

• Compreso il segreto nascosto dell'ebraismo.
• Tradito l'ebraismo.
• Confessato la colpa del parricidio.
• Fondato il cattolicesimo.

21. L'ermeneutica di Overbeck consiste:

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21. L'ermeneutica di Overbeck consiste:

• Nella lettura dei testi nella loro immediatezza precanonica.
• Nel paradosso.
• Nello scetticismo.

22. Il "dies ater" di Barth coincise:

• Con la prima guerra mondiale.
• Col manifesto dei 93.
• Con la crisi della II Internazionale.
• Con l'invasione tedesca del Belgio.

23. Per "teologia della croce" si intende:

• Il culto della croce.
• Il culto della morte di Cristo.
• La rivelazione di Dio sub contraria specie.
• La teologia di Lutero.

24. La nuova teologia di Barth può essere definita:

• Luterana.
• Escatologica.
• Calvinista.
• Leninista.

25. Il mondo della Bibbia è "nuovo" perché:

• Rappresenta un progresso politico.
• Rappresenta un progresso morale.
• È il mondo originario e ancora sconosciuto.

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25. Il mondo della Bibbia è "nuovo" perché:

• È il mondo del Dio totalmente altro.

26. L'unica obiezione a Feuerbach è:

• L'idealismo.
• Il dogmatismo.
• Una diversa antropologia.
• La fede nella resurrezione dei morti.

27. Nel kulturprotestantismus Barth ha scorto:

28. Per Barth la base dell'argomento anselmiano si trova:

• Nella ragione.
• Nella Rivelazione.
• Nel Cre