Filosofia del diritto - paniere completo

Set domande Filosofia del diritto

Servizi giuridici per l'impresa (D.M. 270/04)

Docente: Bonavoglia Massimiliano

Set domande: Filosofia del diritto Servizi giuridici per l'impresa (D.M. 270/04)

Docente: Bonavoglia Massimiliano

Indice

Indice lezioni .......................................................................................................................... p. 2

• Lezione 001 ............................................................................................................................. p. 4
• Lezione 002 ............................................................................................................................. p. 5
• Lezione 003 ............................................................................................................................. p. 6
• Lezione 004 ............................................................................................................................. p. 7
• Lezione 005 ............................................................................................................................. p. 8
• Lezione 006 ............................................................................................................................. p. 9
• Lezione 007 ............................................................................................................................. p. 10
• Lezione 008 ............................................................................................................................. p. 11
• Lezione 009 ............................................................................................................................. p. 12
• Lezione 010 ............................................................................................................................. p. 13
• Lezione 011 ............................................................................................................................. p. 14
• Lezione 012 ............................................................................................................................. p. 15
• Lezione 013 ............................................................................................................................. p. 16
• Lezione 014 ............................................................................................................................. p. 17
• Lezione 015 ............................................................................................................................. p. 18
• Lezione 016 ............................................................................................................................. p. 19
• Lezione 017 ............................................................................................................................. p. 20
• Lezione 018 ............................................................................................................................. p. 21
• Lezione 019 ............................................................................................................................. p. 22
• Lezione 020 ............................................................................................................................. p. 23
• Lezione 021 ............................................................................................................................. p. 24
• Lezione 022 ............................................................................................................................. p. 25
• Lezione 023 ............................................................................................................................. p. 26
• Lezione 024 ............................................................................................................................. p. 27
• Lezione 026 ............................................................................................................................. p. 28
• Lezione 027 ............................................................................................................................. p. 29
• Lezione 028 ............................................................................................................................. p. 30
• Lezione 029 ............................................................................................................................. p. 31
• Lezione 030 ............................................................................................................................. p. 32
• Lezione 032 ............................................................................................................................. p. 33
• Lezione 034 ............................................................................................................................. p. 34
• Lezione 035 ............................................................................................................................. p. 35
• Lezione 036 ............................................................................................................................. p. 36
• Lezione 039 ............................................................................................................................. p. 37
• Lezione 040 ............................................................................................................................. p. 38
• Lezione 041 ............................................................................................................................. p. 39

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• Lezione 043 ............................................................................................................................. p. 40
• Lezione 044 ............................................................................................................................. p. 41
• Lezione 045 ............................................................................................................................. p. 42
• Lezione 046 ............................................................................................................................. p. 43
• Lezione 047 ............................................................................................................................. p. 44
• Lezione 048 ............................................................................................................................. p. 45
• Lezione 049 ............................................................................................................................. p. 46
• Lezione 050 ............................................................................................................................. p. 47
• Lezione 051 ............................................................................................................................. p. 48
• Lezione 052 ............................................................................................................................. p. 49
• Lezione 053 ............................................................................................................................. p. 50
• Lezione 054 ............................................................................................................................. p. 51
• Lezione 055 ............................................................................................................................. p. 52
• Lezione 056 ............................................................................................................................. p. 53
• Lezione 057 ............................................................................................................................. p. 54
• Lezione 058 ............................................................................................................................. p. 55
• Lezione 059 ............................................................................................................................. p. 56
• Lezione 060 ............................................................................................................................. p. 57
• Lezione 061 ............................................................................................................................. p. 58
• Lezione 062 ............................................................................................................................. p. 59
• Lezione 064 ............................................................................................................................. p. 60
• Lezione 065 ............................................................................................................................. p. 61
• Lezione 066 ............................................................................................................................. p. 62
• Lezione 068 ............................................................................................................................. p. 63

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Lezione 001

01. Testo domanda

• Testo risposta errata
• Testo risposta corretta
• Testo risposta errata
• Testo risposta errata

02. La filosofia accademica, soprattutto dopo la decadenza del positivismo, è generalmente una filosofia di tipo

• Utopistico
• Utilitaristico
• Gnostico
• Umanistico

03. Che filosofia e scienza siano distinte non vuol dire che debbano essere

• Coincidenti
• Identiche
• In conflitto
• Separate

04. Testo domanda

05. Si distingua l'approccio filosofico da quello scientifico

Si distingua l'approccio filosofico da quello scientifico

La scienza è una presa di possesso di fronte alla realtà, la filosofia, è una presa di posizione di fronte alla realtà. Che filosofia e scienze sono separate, non vuol dire che sono in conflitto, e questo accade spesso sia per colpa dei filosofi, che per colpa degli scienziati. Situazione diventata acuta in Italia, dove parecchie filosofie hanno mostrato il loro disinteresse verso la scienza, aumentando il solco che già separa scienziati e filosofi.

Si può parlare di due grandi tradizioni filosofiche, una di tipo umanistico, l'altra di tipo scientifico. Per la prima, il filosofo è innanzitutto un umanista, per la seconda, uno scienziato. La tradizione umanistica, inclina alla retorica, quella scientifica vuole rimanere sul terreno della realtà, non scambiando i fatti con le belle parole.

Tra le due, c'è una terza corrente che afferma che mentre la scienza può fare a meno della filosofia, la filosofia non può fare a meno della scienza. La filosofia deve tener conto il più possibile dei risultati della scienza. Più un filosofo rimane in contatto con la scienza, più la sua concezione del mondo è efficace e solida.

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Lezione 002

01. Romagnosi concepisce la società come un organismo retto da

• Leggi sovrannaturali
• Leggi positive
• Leggi naturali
• Leggi metafisiche

02. Cattaneo paragona «il fatto artificiale del diritto», che si stabilisce «sul fatto naturale della convivenza», al «fatto artificiale» - cioè appunto alla

• Norma seriale, creazione umana
• Norma tecnica, creazione divina
• Norma tecnica, creazione metafisica
• Norma tecnica, creazione umana

03. Si parli del Rosmini

Si parli del Rosmini

Siamo nel Risorgimento. Qui uno dei maggiori pensatori italiani (XIX secolo), fu Antonio Rosmini Serbati, sacerdote cattolico fedele, ma aperto agli ideali del Risorgimento. La sua ispirazione risale a Sant'Agostino, e quindi a Platone. In questo filone del pensiero cristiano, trova l'idea di un'illuminazione trascendente, che garantisce all'uomo, l'oggettività della conoscenza.

Alla filosofia giuridica, egli dedicò un'opera, chiamata appunto “Filosofia del diritto”. Guarda al diritto nel suo aspetto soggettivo, non di norma. Si riferisce alla legge morale, che dà alla persona la libertà di operare, e proibisce ad altri di turbare questa operatività.

Il concetto di persona, è molto importante nel pensiero del Rosmini. Il valore morale della persona, comporta che gli altri hanno il dovere di rispettarla. I diritti sono determinati da ciò che il Rosmini chiama proprietà, intesa non nel disporre di qualcosa, ma di averla come possesso, come cosa propria.

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Lezione 003

01. Il giurista Mancini asseriva il diritto naturale

• Di ogni nazione a costituirsi in Stato
• Di ogni nazione a costituirsi in comunità
• Di ogni nazione a non costituirsi in Stato
• Di ogni nazione a costituirsi in federazione

02. Mamiani della Rovere professava un ontologismo platonizzante, negando risolutamente

• Che il diritto possa essere separato dalla legge
• Che il diritto non possa essere separato dalla morale
• Che il diritto non possa non essere identificato con la morale
• Che il diritto possa essere separato dalla morale

03. Si parli di Mazzini

Si parli di Mazzini

A Mazzini, come per altri scrittori del Risorgimento, non interessa propriamente la filosofia del diritto, ma parla di doveri dell'uomo, ai quali sono collegati i diritti. All'idea del diritto soggettivo, Mazzini antepone l'idea del dovere.

Mazzini sostiene che non è che non ci sono diritti, ma è necessario conciliare i diritti degli uni con quelli degli altri individui, senza ricorrere a qualcosa di superiore a tutti i diritti. Sostiene il principio dell'educazione, che è il dovere, e i diritti, sono una conseguenza dei doveri adempiuti.

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Lezione 004

01. Nietzsche esalta come virtù tutto ciò che è

• Negazione dell'uomo nella sua terrena vitalità
• Affermazione dell'uomo nella sua terrena vitalità
• Affermazione dell'uomo nella sua terrena mortalità
• Affermazione dell'uomo nella sua ultraterrena vitalità

02. Il pensiero di Nietzsche porta alla negazione, come della

• Morale comune, cioè irrazionale, così del diritto, strumento di razionalizzazione della vita sociale
• Morale comune, cioè razionale, così del diritto, strumento di razionalizzazione della vita sociale
• Morale comune, cioè razionale, non così del diritto, strumento di razionalizzazione della vita sociale
• Morale comune, cioè razionale, così del diritto, strumento di non razionalizzazione della vita sociale

03. Søren Kierkegaard rifiuta il presupposto stesso della dialettica hegeliana,

• Cioè la irrazionalità della realtà
• Cioè la razionalità della irrealtà
• Cioè la non razionalità della realtà
• Cioè la razionalità della realtà

04. Si parli di Nietzsche

Si parli di Nietzsche

Negatore dei valori tradizionali, siano essi attinti dalla ragione o dalla religione, Nietzsche esalta come virtù, tutto ciò che è affermazione dell'uomo nella sua terrena vitalità, la gioia, la guerra, la fierezza, la volontà di potenza. Scrisse un'opera, apparsa postuma, intitolata appunto La volontà di potenza.

Alla morale comune, la morale del gregge, contrappone la morale del superuomo, che è al di là del bene e del male. Tende a negare la razionalità e la società, in quanto sono i limiti incontrati dall'uomo nella sua espressione della volontà di potenza. Ci sarà quindi la negazione della morale comune, cioè razionale, e del diritto, strumento di razionalizzazione della vita sociale.

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Lezione 005

01. Secondo Tolstoj la società cristiana originaria è retta

• Non dal diritto bensì dall'amore su cui non si costruisce la morale
• Non dall'amore bensì dal diritto su cui si costruisce la morale
• Non dal diritto né dall'amore su cui si costruisce la morale
• Non dal diritto bensì dall'amore su cui si costruisce la morale

02. Nell'opera di Dostoevskij I fratelli Karamazov in cui è rappresentato il Cristo a cui il Grande Inquisitore rimprovera di avere offerto agli uomini la libertà, dono che gli uomini non vogliono:

• Perché gli uomini vogliono non la libertà ma la sicurezza, anche a costo di non essere schiavi, e la loro natura di uomini richiede l'autorità.
• Perché gli uomini vogliono non la libertà ma la sicurezza, anche a costo di essere schiavi, e la loro natura di uomini richiede l'autorità.
• Perché gli uomini vogliono non la sicurezza ma la libertà anche a costo di essere schiavi, e la loro natura di uomini richiede l'autorità.
• Perché gli uomini vogliono non la libertà né la sicurezza, anche a costo di essere schiavi, e la loro natura di uomini richiede l'autorità.

03. Si parli di Tolstoj

Si parli di Tolstoj

Tolstoj aspirava ad una comunione, cioè ad una società fondata sull'amore, fuori da ogni vincolo imposto da un'autorità e fatto osservare con la forza. Nell'ultima parte della sua vita, manifestò un misticismo che si richiamava al cristianesimo primitivo, e che la società fondata sull'amore, era la società cristiana originaria, prima che questa assumesse la forma giuridica della Chiesa.

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Lezione 006

01. In un articolo del 1874 intitolato Sul rapporto tra filosofia del diritto e scienza positiva del diritto, Adolfo Merkel scrive quello che non può considerarsi il manifesto del positivismo giuridico Adolfo Merkel