Differenze e somiglianze tra sunnismo e sciismo nel mondo islamico

Origini del sunnismo e sciismo

Il sunnismo e lo sciismo sono i due rami principali della religione musulmana.

L’origine dei sunniti risale alla morte del profeta dell'Islam Muḥammad e al problema della sua successione. I sunniti riconoscono i primi tre califfi (che significa "successori") mentre gli sciiti riconoscono come legittimo solo il quarto califfo, Ali, cugino di Muḥammad che sposò la figlia, e i successori. In epoca ottomana e fino all'abolizione del califfato nel 1924 da parte di Mustapha Kemal detto Atatürk, il sultano, leader politico dell'Impero ottomano, assunse anche il titolo di califfo, guida dei fedeli riconosciuti dai sunniti.

Distribuzione geografica e demografica

I sunniti costituiscono il 90% dei musulmani di oggi. Costituiscono la maggioranza in molti paesi del mondo musulmano.

Gli sciiti sono la maggioranza in Iraq e in Iran, due paesi in cui tale religione è quella ufficiale. Una minoranza sciita è presente anche in diversi paesi a maggioranza sunnita come la Siria o il Libano.

Principi fondamentali del sunnismo

Il sunnismo corrisponde a tutte le comunità musulmane caratterizzate dall'enfasi sulla fedeltà alla tradizione del Profeta che, mettendo in relazione l'insegnamento, i detti, le azioni e le azioni di Maometto, serve come legislazione, esempio e modello per i sunniti. Registrata negli hadith, la Sunnah è la seconda fonte dell'Islam sunnita, dopo la parola rivelata del Corano.

Attraverso la Sunnah, il Profeta è per i credenti una fonte di imitazione, un modello di comportamento, sia in termini di etica individuale che di diritto comunitario.

Questa sottomissione all'ordine e alla tradizione divina, qualunque sia la situazione storica, è stata talvolta accusata di fatalismo. In effetti, il sunnismo ha una grandissima forza di adattamento e assimilazione: per i conservatori, che vietano qualsiasi innovazione (bid'a), come per i liberali, che la permettono con il ragionamento analogico, l'ortodossia sunnita è definita dal rispetto del principio del consenso (idjmaa). In questo senso, un'innovazione al suo inizio può essere considerata riprovevole (kofr), ma se, a lungo andare, questa pratica è riconosciuta come salutare dall'unanimità dei medici, diventa impossibile farne una critica storica o cercare di dimostrare che non ha alcun fondamento nel Corano senza mettersi in una posizione di eterodossia.

Differenze e somiglianze tra i rami

Sunnismo e sciismo hanno molto in comune e poche differenze. Riconoscono il Corano come il libro sacro, Maometto come l'unico profeta, la rivelazione come il fondamento della fede, e la loro pratica religiosa si basa sui cinque pilastri dell'Islam: la professione di fede, la preghiera, l'elemosina, il digiuno durante il Ramadan e il pellegrinaggio alla Mecca. Questa città, come Medina e Gerusalemme, è una città santa comune ad entrambi i rami. Alcuni luoghi santi, tuttavia, sono specifici dello sciismo, come Karbala e Najaf in Iraq. Sia il sunnismo che lo sciismo hanno una tradizione messianica, basata sull'aspettativa del ritorno dell'imam nascosto per lo sciismo e quello del Mahdi per il sunnismo.

Scuole di pensiero nel sunnismo

Questi due rami principali dell'Islam sono divisi ciascuno in diverse scuole di pensiero.

• Il sunnismo si divide in quattro principali scuole di pensiero:

• la scuola hanafi lascia una relativa libertà di interpretazione

• la scuola malikita presente in Nord Africa insiste sul rispetto del Corano e degli hadith (raccolta delle parole di Maometto

• la scuola shafi'i consente il consenso tra i giuristi sulla base del Corano come riferimento

• la scuola hanbalita basata su una lettura letterale e rigorosa del Corano.

Le scuole conservatrici Shafi'i e Hanbali si concentrano sul valore letterale dei testi e rifiutano l'innovazione personale pur accettando il meccanismo del consenso (con restrizioni per la scuola Hanbalita). Le scuole Maliki e Hanafi ammettono l'interpretazione personale per analogia quando la soluzione di un problema lo richiede.

La scuola Hanafi è la più diffusa (Turchia, India, Cina, Asia centrale), seguita a ruota dalla scuola Shafi'i (Insulinde, Basso Egitto, Arabia del Sud, Giordania, Africa orientale, Sud Africa). L'Africa nera e l'Africa bianca sono legate alla scuola di Maliki. Il numero di seguaci dell'Hanbalismo è molto piccolo (Arabia Saudita e Qatar).

È all'interno del sunnismo, ostile a ogni novità e a ogni forma di esoterismo, che nel XIX secolo è nato il salafismo, da cui sono emerse tutte le correnti fondamentaliste dell'Islam.

Scuole di pensiero nello sciismo

Lo sciismo riconosce, oltre agli insegnamenti di Maometto, quelli di sua figlia Fatima e dei dodici imam. L'Imam ha un ruolo di guida spirituale nella comunità come "amico di Dio". Tre principali scuole di pensiero possono essere identificate nello sciismo:

• lo sciismo duodecimano con un forte contenuto messianico che attende il ritorno dell'imam nascosto prima della fine dei tempi,

• lo zaydismo che riconosce solo i primi cinque imam e l'ismailismo con un forte contenuto esoterico.

Le differenze teologiche tra sunnismo e sciismo sono state strumentalizzate nel contesto dei conflitti nel Vicino e Medio Oriente, anche se sono spesso sovrapposte ad altre motivazioni intrecciate per il confronto.