Struttura dell'opera dantesca

Il Modello Divino di Dante

Dante ha costruito il poema sul modello dei due "libri" di Dio nel senso che ne ha strutturato la materia realisticamente sul modello del mondo e la ha organizzata secondo la prospettiva dell'allegoria dei teologi, sul modello delle Sacre Scritture. Da un lato ogni elemento della struttura dell'opera e del mondo terreno è presentato come un segno di Dio; dall'altro il viaggio ultraterreno di Dante, raffigurato in sé come vero, corrisponde in una prospettiva storica più ampia al cammino dell'umanità verso la salvezza, e la storia della Commedia alla storia dell'uomo.

La Topografia dell'Aldilà

Queste considerazioni suggeriscono la fondamentale importanza della struttura dell'aldilà rappresentata nel poema, a partire dalla organizzazione fisica dello spazio, dalla topografia, cioè, del mondo ultraterreno. La topografia infatti rende visibile e concreto un sistema di valori astratti: etici, teologici, ideologici e politici.

Il Destino dei Traditori

È esemplare in tal senso il destino riservato a Giuda, Bruto e Cassio. Traditori di Cristo e di Cesare, essi sono maciullati dalle tre bocche di Lucifero, nel fondo dell'Inferno: è il punto più lontano da Dio, dove si punisce il più grave dei peccati. t significativo che i tre personaggi siano accomunati: essi infatti hanno colpito le massime istituzioni dell'umanità, la Chiesa (fondata da Cristo) e l'Impero (fondato da Cesare). In questo modo, Dante riafferma sinteticamente e drammaticamente la sua ideologia storico-politica sul ruolo di quelle istituzioni, volute da Dio, nel destino dell'umanità. La struttura e la stessa topografia rivelano compiutamente la sua visione del mondo.