Concetti Chiave
- La volontà di vivere è un principio creatore universale, eterno e inconscio, che si manifesta attraverso idee e individui.
- Schopenhauer critica il dualismo e propone un'oggettivazione delle idee come prima ipostasi, legandosi al pensiero di Platone.
- L'arte è vista come un mezzo di liberazione dal dolore, capace di trasfigurare la natura e rivelare l'idea universale.
- Il fenomeno è considerato un'illusione della realtà, mentre il noumeno rappresenta la cosa in sé, accessibile solo tramite intuizione.
- Il Nirvana simboleggia uno stato di tranquillità, in cui si annulla la volontà di vivere, portando alla trascendenza dal mondo fenomenico.
Principio creatore - la volontà di vivere universale
• eterna
• inconscia ( è energia-impulso, non volontà cosciente)
• unica (al di fuori dello spazio e del tempo)
• incausata e senza corpo (perchè si configura appunto come energia incausata)
Si manifesta nel mondo fenomenico in 2 fasi:
• si oggettiva nelle idee
• si oggettiva nei vari individui
-Parmenide: l' essere è, il non essere non è.-
TEMPO si scandisce in intervalli, emblema del passaggio.
Spontaneismo nella creazione - le creature sgorgano spontaneamente per immediata oggettivazione. Senza intervento logico. Non cè intermediarietà delle idee. Senza rintracciare un sapere ideale in questo ente.
La prima ipostasi (indica la passività) -oggettivazione- :
sono le idee. Non sono esse il principio, ma precedono da un ente, hanno bisogno di un creatore.
Le idee sono oggetti razionali.
-Hegel ammetteva il logos, un pensiero.-
Aporia - contraddizione - :
S. 
fa sgorgare le idee, ma è un ente irrazionale.
S. è un eclettico, non ha un pensiero originale.
Volontà di vivere : attività, energia, impulso creatore. -si rifà a
-Dall' azione all' ipostasi.-
Nella 1° ipostasi ancora nella trascendenza ("delle entità eterne").
Usa i termini di Hegel togliendo i meccanismi logici. -oggettivazione.-
Hegel: -manifestazione- se le creature sono manifestazione del principio.
-Reciprocità-
Elimina il dualismo.
S. -idee- Riprende Platone che partiva dalle idee per spiegare il mondo.
Anche S. riprende il concetto dei prototipi.
Per Plarone cè un' idea per ogni configurazione che osserviamo nella natura.
Gerarchia: ordine di potenziamento.
S. : anche se le creature nei vari regni sono in rapporto di perfezione, nessuno può manifestare la pienezza del suo essere.
Tutti gli enti creati portano con sè il non essere, sono nulla.
Scopo dell' esistenza delle creature: strumenti per affermare il principio.
Aporia: Platonismo con Spontaneismo.
Pessimismo - deriva dal dolore di una creatura che è consapevole del riconoscimento del No-Senso delle creature perchè finita. -
Arte - ricalcano la gerarchia delle creature.
Arti pittoriche (ricalcano la natura perchè la riproduce, la imita), plastiche, architettoniche (non imita, ma parte da un progetto).
L' arte trasfigura tutti i regni della natura creata, l'oggetto diventa il mezzo attraverso cui si rende evidente l'idea, l' infinito.
Le forme estetiche hanno l'idea universale.
Poiesi artistica - creazione artistica -
Limite: lo stato contemplativo dura poco, perchè nell'uomo si impone l'impulso, l'incombenza dei bisogni.
Suicidio: continua la specie.
Volontà di vivere - impulso ad agire per soddisfare i bisogni.
Noluntas - non assecondare gli impulsi vitali -
Sofferenza:
• nella fatica della preparazione dell'azione e nello scacco del fallimento.
• soddisfatto un bisogno ne arrivano altri.
• metafisica in suoni.
• è arte priva di rappresentazioni, non si realizza attraverso immagini e concetti.
Poesia: utilizza la parola (con questa definiamo, siamo nel mondo delle rappresentazioni).
Musica e fenomeno
Musica è un'arte che si colloca fuori dal mondo come rappresentazione.
Rispecchia l'essere in sè della volontà di vivere originaria.
Ci collega col mondo metafisico puro fuori dai concetti, immagini e sensazioni che producono le facoltà mentali logiche collocandoci fuori dal mondo come rappresentazione che costruisce non la verità, ma l'illusione, la fenomenicità.
Fenomeno :
• per S. rappresentazione illusoria della realtà.
• è il vero che ostacola il possesso della verità.
• è un oggetto, ha esistenza autonoma.
• per Kant gli indizi che dà il mondo fisico per essere organizzato in categorie.
Noumeno :
• nous.
• coincide con la cosa in sè.
• in Kant ciò che può essere pensato, ma di cui non si può produrre una definizione.
La via per arrivare alla cosa in sè è l'intuizione di noi stessi.
Nirvana - configura lo stato d'animo della tranquillità. Il tutto è nella permanenza, in cui si afferma la noluntas, si estingue in noi la volontà di vivere. Annulla il mondo che sembrava tutto.
Domande da interrogazione
- Qual è la natura della volontà di vivere secondo il testo?
- Come si differenziano le idee dalla prima ipostasi?
- Qual è il ruolo dell'arte nella rappresentazione della realtà?
- Come viene descritta la sofferenza legata alla volontà di vivere?
- Qual è il significato del concetto di "noumeno" nel testo?
La volontà di vivere è descritta come eterna, inconscia, unica, incausata e senza corpo, manifestandosi nel mondo fenomenico attraverso l'oggettivazione delle idee e degli individui.
Le idee non sono il principio, ma derivano da un ente creatore e sono considerate oggetti razionali, mentre la prima ipostasi rappresenta l'oggettivazione delle idee stesse.
L'arte trasfigura i regni della natura e diventa il mezzo attraverso cui si rende evidente l'idea universale, con forme estetiche che esprimono l'infinito.
La sofferenza si manifesta nella fatica dell'azione e nel fallimento, con la continua insoddisfazione dei bisogni che si ripresentano dopo ogni soddisfazione.
Il noumeno coincide con la cosa in sé e rappresenta ciò che può essere pensato ma non definito, suggerendo che la vera comprensione si raggiunge attraverso l'intuizione di noi stessi.
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