Riassunto esame Pedagogia, prof. Amadani, libro consigliato Pedagogia della comunicazione educativa, Pati

Capitolo 1: verso un nuovo umanesimo

1.1 Perdita di senso e orientamento umano

Oggi dove va l'uomo? Quali funzioni? Quali obiettivi?

Risposte possibili

Morandi (1994) periodo di grande confusione e disintegrazione.

Anche se lo sviluppo tecnico e scientifico ha diminuito la distanza.

L'uomo è solo.

B. Riesser vi è un'infinita ricerca alla felicità.

Il giovane vive in una frustrazione esistenziale.

Disegno esistenziale.

Crisi dell'identità, l'uomo è incapace di porsi in costruttiva relazione con gli altri.

Essenziale è quindi di accettare queste derive.

Necessità di creare comunicazione.

Necessario recuperare i vecchi sogni.

Presente.

Perdita di senso: difficile tenere un senso della vita quindi ci si fossilizza a vivere.

A personale disagio non si sta bene con se stessi.

Incapacità di relazioni costruttive: incubo delle relazioni.

Solitudine e isolamento, qui è il disagio non entra in relazione.

Perdo l'asse della comunicazione.

Capitolo 1: verso un nuovo umanesimo

1.1 Perdita di senso e orientamento umano

Oggi: Dove va l'uomo? Quale funzione? Quali obiettivi?

Risposte possibili

Morford (1994): periodo di grande confusione e disintegrazione.

Anche se lo sviluppo tecnico e scientifico ha ridotto la distanza.

"L'uomo è solo."

Bisogna vi è definitivo interesse alla persona.

Disagio esistenziale: crisi dell'uomo moderno e incapacità di inserirsi in costruttive relazioni con gli altri.

Il gioco vivile ma frustrazione esistenziale.

Gefrizione di vivere il negozio terapeutico e negozio santero.

Perdita di senso: difficile tenere un senso certo della vita quindi ci si sforzia.

Demoralizzato: disagio non si sta bene con se stessi.

Incapacità di reazioni costruttive: incapaci delle relazioni.

Solitudine e isolamento: colui che è in disagio non entra in relazione.

Perdo visione della comunicazione.

Sfere della personalità in crisi

Sfere psicologiche

• Una incapace di dialogare con sé stesso, di essere emettore di sé stesso, per determinare la sua personalità/identità.
• Qui sono io?
• Incertezza e smarrimento: dalla superstizione della tecnicità della vita.
• Voci all'interno: definite e osservando.
• Fuga dalle responsabilità.
• Rifiuta di confrontarsi con sé stesso e non di vento uomini, ma di peso partecipa crita. Im capacital fettica.
• Si dedica agli altri.
• Rinuncia all'autocorrenza e create defondente pessima possa di, hedivati clineviri vicari.
• Supera lo stato di iscertezza meglia presso il propestro.
• No identifico → Non conoscore il presestino.
• Arte codili che è dotato di capacitacia, no cade eo percepiscono sola come visualizzazione esistenziale.

Sfera consocutiva

Eau pensato che e o disaccio non ha disponimità.

Il processo costrutivo pou società e possedio dai conus deoss descloz mai azepariviale al oresse lecchiarozzo. (Carattere)

Giorgio all'unterno Introsparence la societia cl gereze vausu.

Propriuse il impetiticio clauscunare e.

Non ha idea universi periciale mai al fida di sé stesso.

Lo ponive delClienza collate.

Propiore clama non prosio [Rimuro di rifesiunta]

Sfera oggettiva

Uomo del XX secolo più sa comunicare con i propri simili ma trasgredito → regole.

Da civilizzazione illuministica ad altre pubbliche → salotto presente bar o lui reagire.

Tra mente e cuore.

Per Labriola:

Uomo si sente individuo come cosa tra le cose e cosa contro le cose.

Kierkegaard → È impossibile entrare in comunicazione con se stessi e gli altri, senza avere travolto se stessi.

Quindi gente separata dal contesto.

Contraddizione:

Ci chiama indietro, impostazione nel nostro essere.

Immaginazione come inclinazioni / vinti dell’essere.

Elabora ciò che dice ha dei sentimenti perché (→ il sublime) → ha riconosciuto che si sentieri e ha gli santi contraddetti).

Sfera regole

Uomo nella società industriale.

Non dialoga con il mondo dei visibili.

Non attribuisce significato alle cose.

Agisce per un’individuazione. → Agisce se con vinti ha interesse.

Richiede: non c’è significato.

Alienazione:

Non sviluppa relazioni costruttive.

Estremismo diverso, cioè la dimenticanza di dare importanza alle cose che sta creando.

42 La riscoperta dell'uomo nel mondo

Progresso della civiltà → n