Esplorazione dell'amore e della dialettica nel Simposio di Platone

Dialogo di Platone, diverso dagli altri perché i partecipanti al banchetto parlano uno per volta e non dialogando.

Tipi di amore nel dialogo

Si indaga l'eros, l'amore, di cui vengono distinti tre tipi:

Eros, amore carnale

Filia, amore verso amici e familiari

Agape, amore intellettivo

Il banchetto di Agatone

Alcuni intellettuali si ritrovano ad un banchetto offerto da Agatone (poeta tragico-> anche la tragedia è un rito dionisiaco, come lo era il simposio nell’antica Grecia ) in occasione della vittoria di una sua opera ad un concorso.

È un rito solo maschile poiché le donne, danzatrici e flautiste, vengono mandate via.

Si divide in tre parti

-prologo ed oratorie non filosofiche di Fedro, Agatone, Aristofane, Erissimaco, Pausania. I discorsi sono disposti in modo ascendente, ogni discorso sviluppa un livello sempre più profondo.

-seconda parte (di Socrate) riporta il discorso in ambito filosofico

-terza parte Alcibiade fa un elogio a Socrate

Discorsi di Fedro e Pausania

Fedro: amore è il dio più antico è importante e spinge amante ed amato ad gareggiare per nobiltà d'animo. Secondo i greci l'amato è la donna e l'amante è l'uomo, l'amante mette in gioco i suoi sentimenti.

Pausania: esistono due Afrodite, una celeste, figlia di Urano e una comune, figlia di Zeus e Dione. La prima trascende i corpi verso un sentire elevato mentre la seconda ama più i corpi poiché partecipa sia del maschio che della femmina poiché è figlia di un dio e di una dea. Ama sia uomini che donne per questo viene ritenuta comune. Esistono quindi anche due Eros,uno celeste(l'amante educa e forma l'amato)e uno volgare(l'amante usa l'amato solo per piacere sessuale). Difesa dell'amore paidico, Eros che legava maestro e giovinetto. L'atto omoerotico era considerato più nobile di quello etero perché non finalizzato alla procreazione.

Eurissimaco e Aristofane sull'amore

Eurissimaco(medico): l'amore è un fenomeno naturale che attrae reciprocamente i corpi sani e estende il concetto di amore anche al mondo animale. Eros è una forza cosmica che tiene insieme la natura. Anche le arti umane come l'agricoltura sono Eros.

Aristofane: racconta una favola. In origine esistevano tre sessi:uomini, donne ed androgini. Zeus ,stanco della boria degli androgini, li stacca. L'amore quindi è la ricerca della metà mancante. Il senso più profondo del mito è la questione dei due che tendono a diventare uno. Eros è tensione unitiva, desiderio di unità. Dal punto di vista di Platone esso agisce solamente sul piano della fusis, della carne.

- Agatone: non esprime un concetto ma fa un ecomio ad amore. Discorso ben costruito, con parecchi artifici retorici.

Diotima e la teoria di Platone

Socrate si mostra imbarazzato perché gli altri hanno elogiato Amore senza indagare sulla natura del sentimento.

Socrate cerca di discutere sulla verità e non sull'apparenza. Socrate riporta un discorso fatto tempo prima da Diotima, una sacerdotessa.

Platone usa la figura di Diotima e non quella di Socrate poiché vuole evidenziare che questa è una sua teoria e non del maestro. Socrate è l'interrogato nel dialogo tra lui e Diotima che viene creato.

Eros è la mediazione, essendo figlio di due estremi opposti, la mancanza e la ricchezza. Eros è la raffigurazione della filosofia perché ha sete di sapere ma ha anche mancanza di conoscenza.

Eros è Il Bello, che si ottiene dalla contemplazione degli oggetti belli. È una forma di autocritica, poiché prima Platone aveva affermato che il bello fosse solo un'idea tra le altre.

La scala dell'amore secondo Socrate

Anche questo discorso si può dividere in due parti

Nella prima si giunge alla conclusione che Eros è la ricerca del l'immortalità, di generazione.

Nella seconda sostiene che Eros agisce secondo una scala attraverso cui dall'amore per i corpi belli si passa all'amore per un anima bella, all'amore per una polis ben ordinata fino all'amore per la conoscenza. La bellezza è l'unità della molteplicità. Un bel corpo è formato da parti armoniosamente unite. Il vertice della scala d'amore è la contemplazione del bello, dell'uno, che è il principio di tutto. Anche le idee sono delle determinate unità.

La dialettica e le idee di Platone

Solo il filosofo è in grado di vedere l'unità della molteplicità e la molteplicità dell'unità. Il pensiero capace di ascendere verso l'unità o scendere verso la molteplicità è la DIALETTICA.

Un movimento ( quello che scende) è la diaereis

L'altro è la sineresis

La filosofia mira a cogliere le idee più generali : ESSERE, IDENTICO,NON IDENTICO, MOVIMENTO, QUIETE In genere la dialettica di Platone è dicotomica (divide le idee in 2)

Alla fine si arriva alle idee atomiche, che non possono essere più scomposte. Non si arriva mai all'idea di un singolo individuo.PROBLEMA in che rapporto sono le Entità individuali con le idee?

Le risposte di Platone sono sostanzialmente 3

l'individuo ha qualcosa in comune con l'idea(coinonia)

L'individuo partecipa all'idea(metessis)

L'individuo imita l'idea( mimesis)