Pirandello, Luigi - Il fu Mattia Pascal, schema

- viene scritto a Roma nel 1903, dopo la crisi che porta alla perdita del capitale investito nella solfara del padre e la conseguente malattia mentale della moglie

- viene prima pubblicato a puntate sulla rivista “Nuova antologia” tra l’aprile e il giugno 1904

- dopo qualche mese viene pubblicato in volume, composto da 18 capitoli

- famiglia = la famiglia in cui Mattia Pascal nasce è considerato un nido e un rifugio, mentre la vita con la moglie e la suocera è considerata una prigione soffocante che lo porta alla fuga e all’evasione

- sdoppiamento e crisi d’identità = Mattia Pascal si vede come un anti-eroe e un emarginato dalla vita ed è incapace di capire chi sia realmente e trovare se stesso, infatti egli afferma “Una delle poche cose, anzi forse la sola ch'io sapessi di certo era questa: che mi chiamavo Mattia Pascal”

- forma-trappola in cui la vita imprigiona le persone = Mattia Pascal assume una nuova identità nella speranza di poter vivere una nuova vita e di poter diventare l’artefice del suo nuovo destino. Questa sarà un’illusione destinata al fallimento perché l’identità falsa di Adriano Meis non gli permette di vivere come vorrebbe e anche ritornare alla sua vecchia identità si rivela un fallimento che lo porta alla rassegnazione e alla consapevolezza di non avere alcuna identità ed essere il “fu Mattia Pascal”

- gioco d’azzardo = riveste il simbolo della casualità della vita in cui la ragione e la volontà umana non posso interagire

- crisi delle certezze = viene teorizzata nella scena dello “strappo nel cielo di carta di un teatrino” in cui Oreste (eroe del senso della responsabilità e dell’onore e legato alle sue certezze) rimane sconcertato davanti all’improvviso buco nel cielo che rappresenta la rottura delle sue convinzioni e diventa Amleto, ovvero l’eroe incapace di agire e di vendicare la morte del padre a causa dei dubbi

- lanterninosofia = viene esposta a Mattia Pascal da Anselmo Paleari. Gli uomini che vivono e non si vedono vivere hanno il privilegio di accorgersi di essere vivi, questo sentimento è come un lanternino colorato che portiamo con noi ma ha una luce debole che fa sembrare più minacciose le tenebre fuori dal cerchio delle sua luce. Gli uomini alimentano i lanternini attraverso ai lanternini delle fedi e delle ideologie e quando questi lanternini si spengono, si trovano a vagare nel buio senza nessun punto di riferimento. Solo quando anche i lanternini si spengono gli uomini verranno ricongiunti con il loro flusso vitale e con la loro unica certezza.

- narrazione in prima persona dal protagonista (focalizzazione interna) e fondata sulla soggettività -> viene superata la narrazione naturalistica che è impersonale e oggettiva -> porta il lettore a percepire gli eventi come imprevedibili;

- c’è un’alternanza tra i piani temporali del presente e del passato;

- il linguaggio assume caratteristiche teatrali per la presenza del monologo interiore, di interrogazioni, esclamazioni, riflessioni ed espressioni colloquiali -> si supera la concezione del romanzo tradizionale.