Concetti Chiave
- Il piovano Porcellino fu accusato dal vescovo Mangiadore di cattiva condotta, in particolare per la sua predilezione verso le donne.
- Per evitare la punizione, il piovano fu nascosto sotto il letto del vescovo, mentre questi si preparava a passare la notte con una sua amica.
- La situazione comica si sviluppa quando, mentre il vescovo cerca di ottenere denaro per la donna, il piovano esce da sotto il letto, creando imbarazzo.
- La novella offre una critica anticlericale, mettendo in evidenza l'ipocrisia del vescovo e celebrando l'astuzia del piovano come forma di sopravvivenza sociale.
- La complessità della novella è data dalla presenza di diversi personaggi e sequenze narrative, evidenziando dinamiche relazionali che influenzano il racconto.
Qui conta come il piovano Porcellino fu accusato
Indice
Accusa e Inquisizione del Piovano Porcellino?
Uno piovano, il quale avea nome il piovano Porcellino, al tempo del vescovo Mangiadore fu acusato dinanzi dal vescovo ch'elli guidava male la pieve per cagione di femine. Il vescovo, facendo sopra lui inquisizione, trovollo molto colpevole; e, stando in vescovado attendendo d'essere l'altro dì disposto, la famiglia, volendoli bene, l'insegnaro campare: nascoserlo la notte sotto il letto del vescovo.
La Notte Sotto il Letto del Vescovo
E in quella notte il vescovo v'avea fatto venire una sua amica; et essendo entro il letto, volendola toccare, l'amica non si lasciava, dicendo:
«Molte impromesse m'avete fatte, e non me ne attenete neente».
Il vescovo rispose:
«Vita mia, io lo ti prometto e giuro».
«Non» disse quella: «io voglio li danari in mano»; e 'l vescovo, levandosi del letto, andava pe' danari, per donarli all'amica.
Il Perdono del Vescovo
Il piovano uscì di sotto il letto e disse:
«Messere, a cotesto colgono ell'e me. Or chi potrebbe fare altro?»
Il vescovo si vergognò e perdonogli, ma molte minacce li fece dinanzi alli altri cherici.
Racconta dell’accusa rivolta al parroco Porcellino.
Un parroco, di nome Porcellino, [Nel testo viene adoperato il termine “pievano”, cioè il sacerdote che regge una pieve], quando era vescovo di Firenze Giovanni Mangiadore [cioè dal 1251 al 1274] fu accusato davanti al vescovo stesso di non guidare la parrocchia come avrebbe dovuto perché preferiva frequentare le donne. Il vescovo fece le opportune indagini e trovo il pievano veramente colpevole. In attesa di essere rimosso dall’incarico, fu distaccato negli uffici del vescovado, dove i servitori del vescovo che gli volevano bene, gli insegnarono un modo per cavarsela.
Venuta la notte, essi lo nascosero sotto il letto del vescovo. Per quella notte, il vescovo aveva fatto venire una sua amica; entrambi si erano infilati a letto; il vescovo voleva toccare la donna che però non si lasciava fare, dicendo: “Mi avete fatto molte promesse ma non me ne mantenete mai nessuna.” Il vescovo rispose: “Vita mia, ti prometto e ti giuro [che le manterrò]. “No, rispose la donna, voglio i soldi in mano, seduta stante”. Quando il vescovo si alzò per andare a prendere i soldi e darli all’amica, il prete usci da sotto il letto e esclamò: “ Messere, è in questa situazione che le donne mi costringono a sborsare del denaro! Chi potrebbe fare diversamente?” Il vescovo si vergognò e lo perdonò, ma davanti agli altri chierici lo minacciò [se non avesse fatto il suo dovere di pievano].
Astuzia e Critica Anticlericale
In questa novella, il motto conclusivo si presenta in un contesto narrativo che apprezza l’astuzia con cui il protagonista si sottrae alle vessazione del vescovo e di conseguenza è caratterizzato anche dalla presenza di un motivo anticlericale. Il vescovo pratica la lussuria ed è ipocrito, due vizi che stanno alla radice della polemica contro la corruzione del clero che, di per sé, non è particolarmente innovativa per quel tempo. Invece, diventa innovativa in questo brano, il cui contesto è comico e in cui non è prevista alcuna condanna del vizio, quanto piuttosto un implicito elogio dell’astuzia del pievano. Il protagonista astuto è moralmente reprensibile, non rappresenta l’eroe virtuoso che smaschera il vizio, quanto piuttosto è simbolo di un’umanità che cerca di arrangiarsi in una società piena di insidie e in cui trionfa non il più onesto, ma il più abile a destreggiarsi.
Complessità e Influenza della Novella
Fra tutte le novella questa è una di quelle che presenta un’articolazione più complessa. Infatti, oltre ai protagonisti compaiono, con funzione determinante, i servi del vescovo che simpatizzano per il pievano e la donna, amica del vescovo che permette al prelato di essere colto in flagrante. Inoltre la vicenda si articola in vari momenti successivi ed è possibile, benché breve, dividerla in sequenze. Essa verrà ripresa dal Boccaccio, nel Decamerone (I giornata, IV novella), Il Monaco e l’abate che insegna che chi vuol punire un peccatore deve prima evitare di compiere lo stesso peccato.
Domande da interrogazione
- Qual è l'accusa principale rivolta al piovano Porcellino?
- Come si è salvato il piovano Porcellino dalla punizione?
- Qual è la reazione del vescovo quando scopre il piovano sotto il suo letto?
- Quali temi emergono dalla novella riguardo alla figura del clero?
- In che modo la novella di Porcellino ha influenzato opere successive?
Il piovano Porcellino fu accusato dal vescovo Mangiadore di guidare male la pieve a causa della sua frequentazione con le donne, risultando colpevole dopo le indagini del vescovo.
La famiglia del piovano, volendogli bene, lo nascose sotto il letto del vescovo, permettendogli di sfuggire alla punizione mentre il vescovo era occupato con una sua amica.
Il vescovo, imbarazzato dalla situazione, perdona il piovano Porcellino, ma lo minaccia di fronte agli altri chierici affinché adempia ai suoi doveri.
La novella presenta un tema anticlericale, evidenziando l'ipocrisia e la lussuria del vescovo, mentre l'astuzia del piovano viene implicitamente elogiata, suggerendo che in una società piena di insidie trionfa chi è più abile a destreggiarsi.
La novella ha un'articolazione complessa e viene ripresa da Boccaccio nel Decamerone, evidenziando l'idea che chi desidera punire un peccatore deve prima evitare di commettere lo stesso peccato.
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