Concetti Chiave
- Marx sostiene che dopo Hegel è possibile fare filosofia solo se si stabilisce un contatto con la realtà e si critica razionalmente il mondo esistente.
- Riprendendo il materialismo di Feuerbach, Marx lo critica per la sua staticità, proponendo un approccio storico e dialettico che vede la realtà come un conflitto continuo.
- Per Marx, la religione è "l'oppio dei popoli", poiché offre una giustificazione per la miseria umana; la liberazione dalla religione richiede l'emancipazione sociale.
- Marx applica l'inversione tra soggetto e predicato anche alla concezione hegeliana, sostenendo che l'uomo deve essere il soggetto e non Dio.
- Marx critica Feuerbach per non aver afferrato il carattere storico della natura umana e per essersi limitato a interpretare il mondo, invece di trasformarlo.
Dopo Hegel è ancora possibile fare filosofia?
Qual è la filosofia dopo Hegel?
Marx interpreta la situazione della filosofia del suo tempo chiedendosi se, dopo Hegel, sia ancora possibile fare filosofia. Secondo Marx, ciò è possibile solo se la filosofia riprende contatto con la realtà, cercando la propria realizzazione nel mondo esterno. Secondo il filosofo, il compito della filosofia dopo Hegel è quello di criticare razionalmente la realtà esistente.
Marx: cosa riprende e cosa critica di Feuerbach
Critiche e riprese di Marx
Marx riprende:
1)Materialismo di Feuerbach: ma critica la sua staticità affermando che il suo materialismo è storico e dovrebbe essere dialettico poiché la realtà è in continuo scontro.
(Dal materialismo di Feuerbach deriva il MATERIALISMO DIALETTICO di Marx tutta la realtà è materia che si esprime in continua lotta tra tesi e antitesi, tra sfruttati e sfruttatori. Per Marx questa materia è un continuo movimento, un continuo scontro tra sfruttati e sfruttatori).
Religione e liberazione umana
2)La tesi di Feuerbach sull’origine della religione: secondo F. la religione è prodotta dall’Uomo che non deve essere inteso come singolo uomo, ma come “il mondo dell’uomo”, lo Stato, la Società.
Marx riprende questo concetto e afferma che la religione è L’OPPIO DEI POPOLI poiché fornisce una giustificazione, una consolazione nei confronti della miseria reale in cui l’uomo si trova.
La liberazione della religione potrà avvenire solo attraverso la generale emancipazione dell’uomo come essere sociale.
La critica della religione porta alla conclusione che l’essenza suprema per l’uomo, non è Dio, ma l’uomo stesso. Da ciò scaturisce il bisogno di rovesciare tutti i rapporti nei quali l’uomo è un essere degradato, privato della sua essenza.
Soggetto, predicato e critica
3)La necessità di invertire soggetto e predicato: per F. l’uomo è il soggetto e Dio è il predicato. Marx riprende questa operazione sostenendo che possa essere applicata anche alla concezione hegeliana del rapporto tra Stato e Società civile.
Marx critica
4)Feureback viene definito come colui che è riuscito a rintracciare la radice antropologica nella religione, secondo Marx egli non è stato capace di cogliere adeguatamente il carattere storico della natura umana e le condizioni storiche che rendono possibile il costituirsi della religione stessa. Marx accusa quindi F. e i filosofi precedenti, di essersi accontentati di interpretare il mondo, mentre ora, secondo Marx, si tratta di TRASFORMARLO.
Domande da interrogazione
- È possibile fare filosofia dopo Hegel secondo Marx?
- Qual è la differenza tra il materialismo di Feuerbach e il materialismo dialettico di Marx?
- Come vede Marx la religione nel contesto della liberazione umana?
- Qual è la critica di Marx nei confronti di Feuerbach riguardo alla natura umana?
Sì, Marx sostiene che la filosofia dopo Hegel è possibile solo se riprende contatto con la realtà e critica razionalmente la realtà esistente.
Marx critica la staticità del materialismo di Feuerbach, affermando che il suo materialismo deve essere storico e dialettico, poiché la realtà è in continuo scontro tra sfruttati e sfruttatori.
Marx considera la religione come "l'oppio dei popoli", una giustificazione per la miseria umana, e afferma che la liberazione dalla religione avverrà solo attraverso l'emancipazione generale dell'uomo come essere sociale.
Marx critica Feuerbach per non aver colto adeguatamente il carattere storico della natura umana e accusa i filosofi precedenti di limitarsi a interpretare il mondo, mentre ora è necessario trasformarlo.
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