Concetti Chiave

  • Nel maggio 1944, la popolazione della Ciociaria affrontò atrocità da parte delle truppe marocchine del corpo di spedizione francese, dopo la breccia della linea gotica a Montecassino.
  • Il termine "marocchinata" è diventato un neologismo per descrivere le violenze sistematiche, in particolare stupri, perpetrate dai goumiers contro le donne civili.
  • I goumiers, soldati marocchini, furono autorizzati a commettere violenze senza conseguenze, una situazione che inorridì anche i comandanti alleati.
  • Le donne vittime di violenza subirono emarginazione sociale e spesso non denunciarono gli abusi per paura di stigmatizzazione, mentre i bambini nati da queste violenze furono avvolti da un silenzio imbarazzato.
  • Nonostante le richieste di risarcimento, il numero delle vittime rimane incerto e le somme offerte dal governo francese furono simboliche e dedotte dai risarcimenti dovuti dall'Italia.

La linea gotica e le marocchinate

Nel maggio 1944, la linea gotica sul versante laziale era appena stata spezzata a Montecassino dall'ultimo colpo decisivo inferto dai soldati polacchi del generale Wladyslaw Anders.

La popolazione civile attendeva i liberatori alleati, ma le prime figure in uniforme erano portatori di nuove spietate carneficine ben più gravi di quelle causate dai tedeschi della Wehrmacht durante i nove mesi di occupazione.

Nel vocabolario italiano, un sinistro neologismo, "marocchinata – marocchinate", è entrato nell’uso comune per esprimere orrori e barbarie che non avevano eguali e che si moltiplicheranno un anno dopo su larga scala in Germania, ormai alla fine della seconda guerra mondiale.

Il corpo di spedizione francese

Nel maggio del 1944 e per due interminabili settimane, la popolazione civile della Ciociaria, rimase in balia dei "demoni" provenienti dalle montagne africane del Riff e si arruolò nel corpo di spedizione francese del generale Alphonse Juin.

Non ci sono prove storiche che quest’ultimo, al fine di ottenere un sostegno decisivo dai marocchini sulla Linea Gustav, abbia effettivamente concesso loro il fantomatico 50 ore di assoluta libertà di preda, che è durata molto più a lungo. Tutti hanno parlato e parlano ancora oggi di un programma che sarebbe stato scritto in francese e in arabo, ma nessun esemplare è giunto fino a noi per testimoniare l'autorizzazione di questa cieca violenza.. Secondo una tradizione orale, il generale si sarebbe rivolto ai goumiers (=soldati marocchini, facenti parte delle truppe francesi) con queste parole: "Soldati! Questa volta, non è solo la libertà della tua terra che ti offro se vinci questa battaglia. Dietro il nemico ci sono donne, case, c'è il vino tra i migliori al mondo, c'è oro. Tutto questo sarà tuo se vinci. Dovrai uccidere i tedeschi fino all'ultimo e avanzare a tutti i costi. Quello che vi ho detto e promesso, manterrò la mia parola. Per cinquanta ore, sarete i padroni assoluti di ciò che troverete oltre la linea nemica. Nessuno vi punirà per quello che farete, nessuno vi riterrà responsabile di ciò che prenderete.

Le atrocità dei goumiers

Per le Forze di spedizione francese nord-africane, le donne occidentali incontrate in Ciociaria erano solo delle prostitute, "haggiala" o "qahba": oggetti di piacere da disprezzare e abusare in ogni modo possibile e l’esplosione della loro sessualità era intesa come una sorta di ricompensa per i loro sforzi forniti in battaglia, quindi tutto era legale, dovuto e richiesto.

Nulla poteva ostacolare questa orda infuriata, nemmeno l'età . Nessuna donna nei paesi della Ciociaria è sfuggita alla brutalità, dalle bambine sotto i 10 anni alle donne sopra gli 80. Anche il genere maschile non è sfuggito: diversi uomini sono diventati preda sessuale dei "goumiers" marocchini. Si è trattato di un comportamento che ha inorridito gli stessi comandanti alleati, che alla fine hanno chiesto e ottenuto la rimozione di quei soldati nordafricani che erano tanto valorosi sul campo di battaglia quanto feroci con i civili.

Erano circa 12.000 uomini, arruolati nelle forze francesi di De Gaulle e organizzati in squadre ("goums", francizzazione del termine arabo "qum", banda) di non più di settanta uomini ciascuna in funzione dell’identità tribale.

Come tutte le truppe coloniali, erano però comandate da ufficiali e sottufficiali francesi. Queste squadre avevano mantenuto le loro abitudini di guerra; il più delle volte, non mostravano alcuna pietà per il nemico, tagliando persino orecchie e testicoli per dimostrare i loro risultati e il coraggio in battaglia.

L'azione dei goumiers e le conseguenze

Lo sfondamento del fronte occidentale della Linea Gustav, che aprì la strada a Roma, fu favorito da un'audace azione dei "goumiers" che avevano aggirato le difese tedesche dei Monti Aurunci sovrastanti la Valle del Liri. Era stato chiesto loro di fare l'impossibile e grazie il loro coraggio, lo avevano reso possibile.

Pertanto, bande magrebine comandate dal generale francese Auguste Guillaume erano state inviate ad attaccare le aree intorno al Monte Maio e al Monte Petrella e, una volta sconfitte le unità tedesche, si erano sparpagliate sul territorio.

Due regioni in particolare, Ausonia ed Esperia, furono particolarmente colpite dalla devastante esperienza dello stupro di gruppo.

I soldati erano riconoscibili dal turbante e dall'abbigliamento tradizionale indossato sull'uniforme (di solito l'uniforme americana), un cappotto di lana con cappuccio chiamato "gandourah" o "djellaba". Non importa se era stato permesso o meno di fare quello che hanno fatto. I francesi non ammetteranno mai di aver dato carta bianca ai goumiers e che questi berberi dell'Atlante hanno scritto una storia vergognosa e criminale.

Le violenze in Ciociaria

Le donne, la parte più debole della popolazione in qualsiasi conflitto, hanno pagato il prezzo più alto. Gli stupri sono stati sistematici, per capriccio; ovunque è sempre stato così nella storia, ma quello che è successo in questa parte del Lazio non si era mai visto prima.

Veramente, i marocchini avevano già cercato di stuprare le donne in Sicilia. I siciliani avevano reagito come potevano e sapevano come farlo: i soldati coloniali erano stati trovati mutilati con i genitali tagliati.

In Ciociaria era completamente diverso. I padri che cercavano di proteggere le loro figlie, gli uomini che difendevano le loro mogli e sorelle, venivano uccisi davanti agli occhi dei familiari, impalati o addirittura violentati.

I membri della famiglia furono costretti ad assistere agli stupri seriali. I goumiers non riconoscono alcuna legge diversa dalla loro, né alcun limite non fissato dai loro ufficiali. Anche una vecchia e collaudata pratica non fu un ostacolo: ragazze e donne si macchiavano i genitali con salsa di pomodori in scatola, per simulare il ciclo mestruale. Ai marocchini non importava. Un'ottantenne di Esperia, in provincia di Frosinone, subì lo stesso destino della figlia sessantenne e di decine di ragazze. Il parroco di Esperia, don Alberto Terilli, che aveva cercato di nascondere tre donne in sacrestia per tenerle lontane dalla ferocia dei soldati, non solo non le salvò, ma fu trasportato in strada, legato e sodomizzato tutta la notte e morì il giorno dopo per l'orribile trattamento subito.

Nel 1957, Alberto Moravia racconterà questa pagina di un romanzo diventato film nel 1960, "La Ciociara" di Vittorio De Sica, con Sophia Loren. La sequenza girata da De Sica, con una madre e una figlia brutalizzate in un cimitero vicino a una statua rovesciata della Vergine, non è purtroppo un'invenzione cinematografica: le chiese non erano ,né un rifugio né una protezione. Inoltre, le vittime di stupro erano quasi sempre infettate da malattie sessualmente trasmissibili come la sifilide e la gonorrea. Solo la penicillina portata dagli americani riuscì a prevenire un'epidemia di proporzioni ancora maggiori.

Le donne pagarono il doppio perché in seguito subirono l'emarginazione sociale (ancor più se erano incinte), il ripudio in alcuni casi da parte del marito o del fidanzato, e l'incapacità di trovare chi potesse offrire loro una prospettiva di vita migliore. Con la mentalità dell'epoca, nel piccolo nucleo familiare, era difficile persino accettare ciò che era accaduto Queste donne sono state oltraggiate due volte: vittime di stupro e vittime di pregiudizi. Alcune, incapaci di sopportare il peso della vergogna, si sono persino suicidate. Molti altre, per non essere identificate, non denunciarono le violenze, anche quando il governo italiano concesse loro una pensione minima, pur limitata nel tempo.

Il silenzio e le conseguenze post-belliche

Un velo di silenzio imbarazzato si diffuse sui bambini nati da questa violenza. Meno se ne parlava, meglio era per tutti. Almeno una donna su tre, per non raccontare cosa le era successo, preferì tenere per sé questo segreto, che considerava un segno di infamia. Alla fine della guerra, i francesi, sotto la cui bandiera si battevano i soldati coloniali, riconobbero un risarcimento simbolico che andava dalle 30.000 alle 150.000 lire per ogni donna violentata, ma questo era un calcolo sulla carta, perché le somme venivano detratte dal risarcimento dovuto dall'Italia come riparazione. Il numero delle vittime non è mai stato quantificato e non potrà mai esserlo, poiché varia da mille a decine di migliaia, per ragioni facilmente spiegabili.

Il 13 settembre 1944 la Direzione Generale della Sanità Pubblica scrisse al Ministero dell'Interno che circa 3.100 donne erano state violentate tra la provincia di Frosinone e Latina (ribattezzata Littoria, nome scelto dal fascismo per celebrare la fondazione della città) . La cifra convenzionale di 20.000 donne violentate è la più vicina alla verità. Nel 1952, Maria Maddalena Rossi (Partito Comunista) parlò alla Camera dei Deputati di circa 60.000 atti di violenza nella sola provincia di Frosinone. Altre donne nel Lazio e in Toscana pagarono lo stesso prezzo, finché nell'ottobre 1944 gli Alleati ottennero il trasferimento del corpo di spedizione francese in Provenza per sbarazzarsi dei goumiers e della loro imbarazzante eredità.

Nel 1947, un avvocato della Ciociaria, che si è sempre battuto perché le "vittime delle marocchinate" fossero considerate a tutti gli effetti vittime civili della guerra, ha recentemente dichiarato che una di loro era sua madre. Le vicende della Ciociaria, così come quelle citate nel "La Ciociara" di De Sica, sono state trovate in un altro film, "Indigènes", presentato nel 2006 al Festival di Cannes dal regista francese di origine algerina Rachid Bouchareb, dove parla di tre soldati algerini e di un marocchino reclutati dai francesi e mandati a combattere. I quattro africani sono presentati come vittime del colonialismo e della storia, ma sullo sfondo e in primo piano ci sono le atrocità della Ciociaria. In un'intervista pubblicata dal quotidiano. Ne “Il Mattino” di Napoli il 10 settembre 1993, lo scrittore Tahar Ben Jelloun aveva già parlato dei "goumiers" spostando la sua presentazione dal loro punto di vista: "

Il generale Juin, nelle sue memorie, non dedicherà una sola riga di pietà alle vittime civili, ai "morocchinati". Eppure, sono proprio i suoi soldati i responsabili, e anche se non aveva autorizzato ciò che era accaduto (e va detto qui che non ci sono prove storiche su questo argomento), è comunque vero che non diede alcun ordine che le marocchinate non avvenisse. La responsabilità morale rimase al generale Augustin Guillaume che per tali fatti non è stato mai processato. Ma la Francia, tuttavia, non vuole sentirne parlare.

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Domande da interrogazione

  1. Qual è il significato del termine "marocchinata" e come è entrato nell'uso comune?
  2. Il termine "marocchinata" è un neologismo che esprime orrori e barbarie senza eguali, utilizzato per descrivere le atrocità commesse dai soldati marocchini durante la Seconda Guerra Mondiale, in particolare in Ciociaria, e ha iniziato a diffondersi nel linguaggio comune a partire dal 1944.

  3. Quali furono le conseguenze delle azioni dei goumiers sulla popolazione civile della Ciociaria?
  4. Le azioni dei goumiers portarono a sistematici stupri e violenze su donne e uomini, causando un trauma profondo e duraturo nella comunità, con molte vittime che subirono emarginazione sociale e stigmatizzazione, come descritto nel testo.

  5. Come reagirono i comandanti alleati di fronte alle atrocità commesse dai goumiers?
  6. I comandanti alleati furono inorriditi dalle violenze perpetrate dai goumiers e chiesero la loro rimozione, riconoscendo che, sebbene valorosi in battaglia, i soldati nordafricani erano feroci con i civili, come riportato nel testo.

  7. Qual è stata la risposta del governo italiano alle violenze subite dalle donne in Ciociaria?
  8. Il governo italiano riconobbe un risarcimento simbolico per le donne violentate, ma le somme erano detratte da riparazioni dovute all'Italia, e il numero delle vittime non fu mai quantificato con precisione, come evidenziato nel testo.

  9. Qual è l'eredità culturale e storica delle marocchinate nella memoria collettiva?
  10. Le marocchinate sono rimaste un argomento di silenzio e vergogna, con molte vittime che preferirono non raccontare le loro esperienze, e la questione è stata affrontata in opere culturali come "La Ciociara" di De Sica, evidenziando la difficoltà di affrontare un passato così traumatico.

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