Concetti Chiave
- La Critica della Ragion Giudizio di Kant esplora il sentimento e la bellezza, posizionandosi come un punto di vista unico tra le altre due Critiche, senza cercare una loro conciliazione.
- I giudizi nella Ragion Giudizio si dividono in riflettenti, che invitano a riflettere sulla finalità della natura, e determinanti, che conoscono la realtà tramite dodici categorie.
- I giudizi estetici, parte dei giudizi determinanti, si concentrano sul bello e sul sublime, enfatizzando l'importanza del disinteresse e dell'armonia per la bellezza.
- Il sublime, a differenza del bello, provoca un senso di piccolezza e impotenza nell'individuo e si distingue in sublime dinamico e matematico, legato a esperienze di grandezza assoluta.
- Il giudizio teleologico considera la natura come avente un fine proprio, distinto dall'uomo, evidenziando una visione della natura autonoma rispetto all'essere umano.
La Critica della Ragion Giudizio si occupa del sentimento e della bellezza, per molti la Ragion Giudizio è una via di mezzo tra le altre due Critiche, ma non la loro conciliazione: nella Ragion Pura l'uomo non è libero, ma legato al sensibile, l'uomo nella Pura è scollegato dalla natura alla quale da delle leggi, ma che rimane rispetto all'uomo una realtà differente; nella Pratica invece l'uomo è libero e la natura gli è ostile, perchè la natura gli dice di seguire le sue inclinazioni e i piaceri e non la morale; nella Giudizio, infine, la naturà non è né ostile né indifferente all'uomo, ma ha una finalità che è l'uomo stesso.
Giudizi riflettenti e determinanti
Nella Ragion Giudizio la natura è vista come principio soggettivo del Giudizio Universale, dove per soggettivo si intende proprio del soggetto. i Giudizi Kantiani si dividono in:
Riflettenti: quelli che fanno riflettere l'uomo, l'uomo infatti pensa che la natura non sia solo meccanicistica, ma abbia un fine quindi che sia finalistica.
Determinanti: quelli che fanno conoscere la realtà tramite le dodici categorie e comprendono due tipi diferenti di Giudizio:
Giudizio estetico e teologico
1) Estetico: si occupa del bello e del sublime, le cose belle hanno come finalità l'uomo, ovvero il suo piacere e il bello per essere tale si basa sul disinteresse (una cosa è bella perchè è bella), sulla finalità senza scopo (è bello ciò che è armonioso) e sull'universalità (il bello è dimostrabile intuitivamente e non intellettualmente). Inoltre la bellezza è anche libera, la bellezza non è nell'oggetto, ma nell'uomo (terza rivoluzione copernicana di Kant la bellezza non è nell'oggetto, ma nell'uomo) e aderente, la bellezza aderente è il sublime, che non è immediato come il bello, infatti in un primo momento il sublime provoca nell'uomo un senso di piccolezza ed impotenza.
Se il bello deriva dall'armonia, il sublime deriva dalla non armonia. Il sublime può essere dinamico, quando si ha davanti qualcosa di assolutamente potente o matematico, quando l'uomo è davanti a qualcosa di assolutamente grande.
2) Teleologico: qui il fine della natura non è l'uomo, ma la natura stessa.
Domande da interrogazione
- Qual è il ruolo della natura nella Critica della Ragion Giudizio di Kant?
- Come si differenziano i giudizi riflettenti e determinanti nella Ragion Giudizio?
- Qual è la distinzione tra bello e sublime secondo Kant?
Nella Critica della Ragion Giudizio, la natura è vista come un principio soggettivo del Giudizio Universale, con una finalità che è l'uomo stesso, a differenza della Ragion Pura e della Ragion Pratica, dove la natura è percepita in modi differenti (legata o ostile all'uomo).
I giudizi riflettenti fanno riflettere l'uomo sulla finalità della natura, mentre i giudizi determinanti conoscono la realtà attraverso le dodici categorie, comprendendo giustamente i giudizi estetici e teologici.
Il bello è legato all'armonia e al disinteresse, mentre il sublime deriva dalla non armonia e provoca un senso di piccolezza nell'uomo; il sublime può essere dinamico, manifestandosi di fronte a qualcosa di assolutamente potente o grande.
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