Ripasso orale Antropologia interculturale delle migrazioni

PARTE 1: ABDELMALEK SAYAD – LA DOPPIA ASSENZA

Analisi generale e focus su Civiltà Kabila, Capitali e Mandato

Comunitario

L'approccio epistemologico di Sayad

Il valore fondamentale dell'opera di Abdelmalek Sayad risiede nel superamento della

visione parziale della sociologia occidentale, che ha sempre trattato l'immigrazione

come un semplice problema di ordine pubblico o di manodopera nel paese d'arrivo.

Sayad ribalta questa prospettiva introducendo un principio metodologico totale:

l'immigrazione e l'emigrazione sono le due facce indissociabili dello stesso

fenomeno. Non si può comprendere la condizione dell'immigrato in Europa se non

si analizza la sua storia precedente di emigrato, le strutture della sua società

d'origine e il trauma del distacco. L'immigrato e l'emigrato sono la stessa persona

vista da due punti di osservazione differenti.

La Civiltà della Cabilia e il Primato del Capitale Simbolico

Per comprendere la genesi del processo migratorio (storicamente focalizzato sulla

rotta Algeria-Francia), Sayad analizza la struttura sociale tradizionale della Cabilia

(regione montuosa algerina) e della sua Kabila (la comunità/tribù rurale). Questa

società si configura come una struttura economica e antropologica precapitalista,

rurale ed egualitaria, regolata non dalle logiche del profitto monetario o

dell'accumulazione individuale del mercato occidentale, bensì da quella che Pierre

Bourdieu definisce l'economia dell'onore.

Il tipo di capitale che domina e organizza questa civiltà è il Capitale Simbolico.

Esso si fonda sul mutuo riconoscimento, sulla reputazione, sulla parola data e,

soprattutto, sul concetto di onore (nif). La ricchezza di una famiglia non si misura in

denaro, ma nel prestigio e nel credito morale che vanta nei confronti degli altri

membri della comunità. In questo contesto, anche il corpo dell'uomo kabyle

costituisce un capitale fisico e simbolico fondamentale: un perno di energia

lavorativa e dignità sociale che deve obbedire rigorosamente ai codici normativi e ai

doveri collettivi sia nello spazio domestico sia in quello pubblico.

Il "Tipo di Migrazione": Il Mandato Comunitario Obbligatorio

Nelle fasi originarie analizzate da Sayad (la prima età dell'emigrazione), il movimento

migratorio non è mai il frutto di una scelta individuale libera o di un desiderio di

emancipazione personale. Al contrario, si tratta di una migrazione obbligatoria

basata su un mandato comunitario coatto.

Quando la comunità rurale entra in crisi economica a causa delle pressioni coloniali

o della scarsità di risorse, la Kabila stessa si fa carico di gestire la situazione

attraverso rigidi meccanismi di selezione e controllo sociale:

• La Calibrazione del Migrante: L'assemblea del villaggio o i capi famiglia "calibrano"

l'emigrato perfetto. Viene scelto un uomo