Riassunto esame Psicologia delle relazioni familiari, Prof. Iafrate Raffaella, libro consigliato Alla ricerca del famigliare, Eugenia Scabini, Vittorio Cigoli

Alla ricerca del familiare

Il modello e la sua metodologia di ricerca

La famiglia è intesa come organizzazione relazionale, parliamo di unitas multiplex. La prospettiva convergente fa riferimento a una famiglia intesa come ciò che i membri hanno in comune, mentre la prospettiva divergente fa riferimento a una visione per cui ciascun membro esprime il suo punto di vista che corrisponde a una parte della famiglia vista e l'oggetto famiglia è dato dall'insieme delle singole percezioni.

La famiglia influenza le prospettive di ciascun membro. Il livello di valutazione transazionale delle relazioni familiari consente di cogliere l'azione familiare intesa come lo scambio interattivo tra i membri del sistema. Si adotta un approccio multi metodologico in cui si indagano gli stessi costrutti applicando strumenti diversi. L'approccio per modelli consente di tenere simultaneamente presenti diversi livelli di analisi della famiglia, mentre i modelli permettono di inferire costrutti latenti da variabili osservate e analizzare l'influenza fra variabili latenti.

La prospettiva relazionale ci spinge nella direzione del confronto, mentre la prospettiva plurale ci dice che ogni informazione dice qualcosa della relazione. Il ricercatore è inserito in una relazione, e il compito dei membri della famiglia diventa quello di decidere cosa e quanto svelare al ricercatore.

Tre fattori che danno origine alla non indipendenza di dati: la composizione del gruppo, il destino comune e l'influenza reciproca. La composizione del gruppo indica che le persone non sono state assegnate in modo casuale al gruppo; il destino comune ci dice che i membri della famiglia hanno un destino comune nella condivisione dell'ambiente di vita e di aspettative comuni rispetto al futuro; le relazioni tra i membri familiari sono caratterizzate da reciproca e duratura influenza. La non indipendenza di dati familiari obbliga il ricercatore a ragionare per famiglie anziché per singoli membri della famiglia. Le tecniche di analisi dei dati studiano il processo relazionale svelando l'organizzazione latente delle relazioni familiari.

Il legame di coppia nella ricerca psicosociale e clinica

Nella coppia, il modello relazionale simbolico individua il dispositivo di trasmissione intergenerazionale e permette di ridefinire lo scambio tra corpo familiare e corpo sociale.

Coping diadico: consente una visione relazionale dello scambio di coppia; è attraverso il coping che la relazione si fa corpo per affrontare gli stress quotidiani. Il coping diadico vede i partner fronteggiare unitamente come coppia gli eventi stressanti.

Il perdono: la capacità di perdonare risulta essere un fattore in grado di proteggere il legame di coppia sia nel presente sia nel corso del tempo. A rendere possibile ed efficace il perdono non è solo il sapersi rivolgere positivamente all'altro ma anche il sapersi rivolgere positivamente a sé. Il perdono dell'altro e il perdono di sé hanno un'influenza positiva sul benessere di coppia percepito sia dalla vittima sia dall’offensore.

Identità di coppia: intesa come qualcosa di diverso e di più della somma di due individui.

Famiglia: la qualità della relazione di coppia è legata alla qualità dei legami che la coppia ha con le famiglie di origine. Gli individui in difficoltà a differenziarsi dalle famiglie di origine incontrano maggiori ostacoli ad acquisire un'identità di coppia.

Modello emergente: è un modello diagnostico implicito letto alla luce del paradigma relazionale simbolico. Il modello organizza la stesura dei resoconti in analisi attorno a 5 grandi aree tematiche: sessualità, diade coniugale, diade madre-figlio, funzione materna e funzione paterna.

• Sessualità: i disturbi riguardano per lo più giovani coppie al primo figlio; il tema della sessualità prevale nei resoconti di giovani coppie impegnate sul fronte della genitorialità.
• Diade coniugale: problemi coniugali dovuti all'incapacità dei partner di comunicare o gestire il conflitto.
• Diade madre-figlio: enfasi data al rapporto madre-figlio.
• Funzione materna: visione matricentica tipica della cultura del mondo occidentale.
• Funzione paterna: prima era attribuita solo una funzione di autorità, ora è cambiato.

Da coppia a famiglia: il legame genitoriale tra biologia e cultura

La transizione innesca eventi critici, ha un percorso, uno scopo e compiti; è intenzionata. La dinamica è quella di fondarsi sul rapporto tra perdita e acquisizioni e i riti che l'accompagnano hanno lo scopo di favorire il passaggio. Non riguarda una singola persona ma un gruppo. Nella transazione si colgono le caratteristiche del funzionamento dei legami. Le transazioni espongono le persone e i gruppi alla decisione: o si guadagna in termini di generatività o si perde in umanità.

La transazione chiave è il passaggio da coppia a famiglia sollecitato dall'evento critico che consiste nell'acquisizione di un nuovo membro. Vi sono transazioni che si impongono con la forza dell'accadimento biologico (nascita, morte, pubertà) e altre che avvengono per accadimento culturale (adozioni, matrimonio, divorzio).

Passaggio da coppia a famiglia: la nascita del legame genitoriale porta con sé il compito di cura responsabile delle nuove generazioni. Il figlio si identifica e interiorizza il legame con il padre e con la madre ma anche il legame tra di loro in quanto coniugi-genitori. Il legame genitoriale è cosa diversa dalla cogenitorialità. La nascita del legame avviene quando vi è lo spazio per il terzo.

Esistono predittori positivi e negativi che a loro volta costituiscono dei precursori circa la capacità della coppia di gestire o meno la trasformazione.

Genitorialità: il compito genitoriale è inserire il nuovo nato nel corpo familiare. Il figlio è il frutto della combinazione del patrimonio genetico trasmesso da padre e madre e alle generazioni precedenti. La componente genetica si manifesta fin dalla nascita. Legami intergenerazionali rappresentano il principale fattore protettivo. Il processo di differenziazione della giovane coppia dalla famiglia d'origine si pone come snodo critico.

Adozione

Vi è un impegno generativo. L’adozione si posiziona nel punto di intersezione tra generatività parentale, ossia la cura verso i propri figli, e la generatività sociale.