Riassunto esame Pensiero e movimenti religiosi contemporanei a, Prof. Bucarelli Marco Ottavio, libro consigliato La coscienza religiosa nell’uomo moderno, Giussani

Parte prima Giussani: “È l’umanità che ha abbandonato la Chiesa?”

Messa in crisi dell’aspetto religioso

Thomas Elliot descrive il cosmo come deserto e vuoto: assenza di significato, sarà l’uomo a dare un senso al cosmo.

Ricerca del nesso tra il momento attuale e il senso eterno.

Senza ricerca di questo significato l’uomo smette di essere uomo, perché quello dà il senso al momento che ora sto vivendo: le religioni sono nate per questo.

Religione: “La religione altro non è che il tentativo di costruzione teorica, etica e rituale del modo con cui l’uomo immagina il rapporto con il suo destino.”

Si è pretesa una voce che identifica il destino con se stesso (Dio).

“Io sono la via, la verità e la vita” Vangelo di Giovanni.

Il mondo occidentale è un mondo cristiano: tutto ruota intorno ad una tradizione che si riferisce a Cristo.

Es. la domenica è giorno di festa, il Natale si festeggia…

Scrive Elliot: “Gli uomini hanno abbandonato Dio non per altri dei, ma per nessun Dio”.

Il senso religioso è quella necessità dell’uomo di senso.

L’ateismo pratico è vivere come se Dio non esistesse, esso si è imposto rispetto ad un ateismo teorico (non si è imposto un concetto logico/una dimostrazione che provi la non esistenza di Dio).

Es. Freud (che non crede in Dio) non afferma comunque la non esistenza di Dio, formula una teoria interpretativa ma non dà dimostrazioni della non esistenza di Dio.

Nel ‘900 la religione e Dio vengono messi da parte (c’è l’idea della morte di Dio, quindi è esistito ma ora non c’è più, La gaia scienza di Nietzsche).

Non è sempre stato così, dal diffondersi del cristianesimo fino almeno al 900 esso permeava le strutture della vita, perché era così diffuso il cristianesimo?

Poiché era una dottrina della salvezza già su questa terra (non solo post morte), la vita organizzata secondo i principi cristiani è già un anticipo del paradiso.

Come permane Dio nella storia? Mediante lo spirito che vive nella Chiesa e nelle sue strutture e sacramenti.

Con l’Editto di Costantino il cristianesimo diventa religione ufficiale, anche le popolazioni barbare si convertono ad esso.

Altra caratteristica unica del cristianesimo è l’universalità: di solito la religione appartiene ad un certo popolo, questo non vale per il cristianesimo, che invece ha valenza per tutti gli uomini.

Il cristianesimo si diffonde principalmente tra gli schiavi (perciò diventa facilmente universale, la maggioranza di ogni popolo erano barbari/schiavi).

Non vi è più alcuna distinzione tra uomo/donna o ricchi/poveri…

Non è obbligatoria la sapienza, il linguaggio del Vangelo è facilmente comprensibile, fatto per il popolo.

L’epoca in cui stiamo vivendo è simile a quella di Sant’Agostino, la fine della modernità/occidente: il cristianesimo ha saputo reggere alla caduta dell’impero Romano.

“La città di Dio” di Sant’Agostino (leggeremo delle pagine a fine corso).

Alcuni addebitarono ai cristiani la decadenza di Roma, Sant’Agostino risponde con questo libro, proponendo la teoria delle due città: la città di Dio e la città degli uomini.

La crisi del bagaglio culturale cristiano

Come accade che oggi il bagaglio culturale cristiano (così radicato e sentito nella vita di tutti i giorni) sta sparendo?

È la Chiesa che ha abbandonato l’umanità o è l’umanità che ha abbandonato la Chiesa?

Gli uomini hanno abbandonato tutte le divinità tranne l’usura, la lussuria e il potere: elemento comune di queste tre “divinità”: strumentalizzazione vicendevole.

La Chiesa non è più né considerata né contrastata.

Qual era l’ideale di vita nella civiltà cristiana? Quella del santo (vivere il proprio destino come amico benevolo, parte fondamentale di se stesso).

Frantumazione tra sé e il destino è ciò che affligge l’epoca moderna.

La frattura tra sé e il destino

Come si determina questa frattura?

• Primo sintomo si trova nell’umanesimo. Realizzazione del sé senza Dio, la riuscita umana contando sulle proprie forze. Il Dio è il successo (legato a caso e fortuna). Il divo, colui che vince e diventa il modello sociale.

Come si determina quel processo che porta alla morte di Dio?

Thomas Elliot, dalla creazione dell’uomo.

Usura: denaro che produce denaro.

Lussuria: il piacere dell’uomo sull’altro uomo (il denaro serve per soddisfare la lussuria).

Potere: denaro e lussuria sono strumenti del potere (Eyes Wide Shut).

Esoterismo: settario, per alcuni, è segreto, anticristiano.

Anche se viene eliminata la religione non si può eliminare il senso religioso.

Ogni civiltà umana inizia con la fondazione di una religione, inizia con un perché (con la morte).

Togliere il senso religioso da un uomo è come togliergli la sua capacità di ragionare.

Elementi presenti in tutte le religioni

• Elemento teorico
• Elemento pratico (morale)
• Elemento estetico

Caratteristica della specie umana è anche la categoria del limite: inevitabile e inaccessibile mistero/Dio/destino.

Per il cristianesimo il ponte tra g