Paniere risposte aperte Antropologia culturale

- Esponi la nascita e lo sviluppo dell’antropologia economica

L’antropologia economica è considerata un settore autonomo, riconosciuto solo nel periodo

tra le due guerre mondiali. Si occupa delle operazioni di produzione, distribuzione, consumo

di beni e servizi, socialmente organizzate e regolate. Inoltre, individua idee e culture che

portano alla crescita economica, per cercare di diminuire il divario economico tra i popoli.

- Delinea i concetti di dono, baratto e compravendita

Il Dono è considerato un gesto universale, uno scambio di beni che dovrebbe essere

volontario e gratuito.

Il baratto è uno scambio di mercanzia senza regolamentazione monetaria.

La compravendita è uno scambio di merci attraverso il denaro.

- La globalizzazione potrebbe essere considerata come un’imposizione. Argomenta la

precedente affermazione, soffermandoti sull’aspetto negativo che questa può

mostrare.

La globalizzazione è quel fenomeno economico, culturale e sociale sviluppatosi grazie ai

mezzi di comunicazione moderni e all’intensificazione di scambi economico-commerciali,

che hanno portato alla diffusione su scala mondiale di idee, tendenze, aspetti culturali e

problematiche.

Da alcuni è considerata un’imposizione, in quanto tentativo di rendere tutto uguale (gente,

sapori, architettura, lingua..), per cui si arriva al rifiuto della globalizzazione stessa e a

chiudere i contatti con il mondo esterno. Una manifestazione che deriva da questa

problematica è la xenofobia (paura di tutto ciò che è diverso).

- Quali sono le conseguenze alle quale potrebbe portare uno shock culturale?

Lo shock culturale post-globalizzazione consiste in un fenomeno che porta l’individuo a

sentirsi “tagliato fuori” e “rimasto indietro” rispetto ai “tempi che corrono”, e che porta

conseguentemente alla marginalizzazione silenziosa di quegli individui che non riescono ad

ambientarsi in fretta.

- Quali sono le caratteristiche del “villaggio globale”?

il villaggio globale è un concetto antropologico che implica che il globo sia facilmente

esplorabile e che i confini tra paesi verranno superati completamente. Esprime l’idea di un

mondo unificato ed interconnesso dalla tecnologia e dai mezzi di comunicazione di massa.

- Nella visione di Appadurai i “mattoni" che costituiscono i mondi immaginati sono

cinque diversi "panorami" (landscapes) entro cui si articolano in maniera variabile i

flussi culturali globali. Quali sono i suddetti “panorami” ?

Appadurai individua 5 panorami in cui si articolano i flussi culturali globali:

Gli Etnorami rappresentano gruppi ed individui in movimento che hanno assunto un ruolo

decisivo nelle politiche interne degli Stati-nazione.

I tecnorami rappresentano la configurazione globale della tecnologia in un dato momento

storico.

I finanziorami rappresentano i movimenti di flusso monetari e le transazioni finanziarie

globali.

I mediorami rappresentano i modi in cui si distribuiscono le capacità elettroniche di

produzione e diffusione delle informazioni.

Gli ideorami rappresentano la valenza politica, con le sue ideologie e controideologie.

- Che cosa indica il termine “ibridazione culturale”

Il termine “Ibridazione culturale”, sviluppato da Canclini nell’opera “Culture Ibride”,

rappresenta la metafora dei processi socioculturali in cui strutture e pratiche distinte si

mescolano per generare nuove forme, strutture e pratiche.

- Esponi il sistema di scambio, attuato nella vita sociale dei trobriandesi, che ci viene

narrato da Malinowski nel suo testo "Argonauti del Pacifico Occidentale"

In “Argonauti del Pacifico Occidentale”, Malinowski espone il sistema trobriandese della

Kula, un sistema di scambio di doni con carattere intertribale. Tratta dello scambio di due

beni principali: i soulava, collane di conchiglie rosse, e i mwali, bracciali di conchiglie

bianche. Sono entrambi beni simbolici, che circolano continuamente nella società, portando

storie e memorie. Sono considerati Vaygu’a, cioè beni di grande valore, che servono a

costruire relazioni tra compagni che dureranno tutta la vita.

- Che cosa sono i beni simbolici?

I beni simbolici sono beni di grande valore affettivo, portatori di storie e memorie, che non

possono essere valutati in base al denaro o al prezzo. Non possono infatti essere venduti

ma possono essere usati per scambi simbolici, in cui si scambiano alleanze, legami,

interessi, promesse, affetto, stima, senza valore d’uso o economico.

- Qual è l'idea che Braudrillard riprende da Veblen sull’idea del consumo come forma

di supremazia all’interno di un ordine sociale?

Baudrillard vede la società come un Potlach degradato, ridotto alla competizione individuale.

Vede il consumo come un'istituzione e una morale, una forma di supremazia all’interno di un

ordine sociale, dove gli individui si trovano in competizione tra loro e il superfluo si trova a

regolare le forme di consumo. Il consumo diventa un superamento del bisogno, una spesa,

una dilapidazione di denaro, ancor più che un accumulo.

- Da cosa è caratterizzato lo scambio simbolico?

Lo scambio simbolico è caratterizzato dal non avere un valore d’uso o un valore economico,

ma è uno scambio di alleanze, legami, interessi, promesse, affetto, stima.

- Definisci il concetto "Antropologia del consumo"

L’antropologia del consumo studia il consumo dal punto di vista del consumatore e lo fa in

una prospettiva etnografica, ossia osservando i fenomeni nei loro contesti naturali. Studia il

consumo nell’ottica della competizione, della distinzione sociale e della costruzione di

alleanze. Antropologi e sociologi, come Douglas e Bourdieu hanno dimostrato come il gusto

sia una categoria culturale che viene percepita dalle persone come un dato naturale e che,

spesso inconsciamente, viene usata per determinare i nostri posizionamenti sociali: i gusti

degli altri finiscono spesso per diventare i nostri disgusti.

o

Per Miller, l’antropologia del consumo si basa su “cultura materiale” e “consumo di massa”,

analizzando come gli oggetti materiali permettono la costruzione di identità e legami sociali

nel mondo contemporaneo. L’analisi antropologica deve analizzare il rapporto tra merci e

attori sociali per comprendere il senso che il consumo assume per le persone, attraverso

l’etnografia. Il consumo è anche manifestazione del desiderio di costruire legami sociali e di

prendersi cura di chi si ama, oltre che un bene primario o imposto, che sottolinea la

complessità della relazione e lo scambio di ruoli tra dono e merce.

- Qual è l'idea di gusto offertaci da Douglas

Douglas afferma riguardo l’idea di gusto che le nostre pratiche di consumo si definiscono

non solo nell’adesione e nel riconoscimento di uno stile di vita come proprio, ma anche

nell’opposizione ad un altro stile. Il gusto diventa quindi il mezzo attraverso cui si scelgono,

si premiano, si scartano o si giudicano oggetti e persone.

- Quale valore può assumere un bene?

Un bene può avere valore simbolico, economico o universale. I beni costituiscono le

relazioni che si instaurano tra oggetti e oggetti, oggetti e persone, persone e persone

attraverso gli oggetti, che sono quindi necessari per comunicare e vanno ostentati, resi

visibili perché gli altri possano comprendere le nostre posizioni nei confronti del mondo in cui

viviamo.

- Quanti e quali sono i tipi di gusto introdotti da Bordieu?

Bourdieu introduce 3 tipi di gusto: il gusto legittimo, naturalizzato nelle classi dominanti e

prerogativa di chi ha alto capitale culturale; il gusto medio, che risulta dall’apprezzamento di

ciò che è noto e raggiungibile da un capitale scolastico medio-alto, si manifesta nelle opere

minori degli artisti maggiori o nelle opere maggiori degli artisti minori; il gusto popolare, tipico

dei ceti sociali più bassi, si caratterizza per l’apprezzamento estetico della funzione piuttosto

che della forma. Nella formazione dei gusti il capitale economico può essere ininfluente e

nella nobiltà culturale non è la cultura ad essere determinante ma il riconoscimento sociale.

- Esponi la teoria del consumo di Pierre Bordieu

Bourdieu condivide le idee di Douglas che il gusto sia il mezzo attraverso cui si scelgono,

premiano, scartano, giudicano le cose e le persone, e aggiunge che il consumo si manifesta

attraverso l’esteriorizzazione dei gusti, in maniera differenziale e oppositiva. (aggiungi

domanda precedente per allungare)

- In che modo il consumo di massa ha influenzato e influenza la quotidianità

dell'uomo?

Il consumo nella società di massa non è più solo relativo alla sussistenza, ma regola i

rapporti sociali, parla di sé e degli altri, di famiglie, di luogo, diventa un’attività rituale.

Diventa un habitus, che determina le nostre scelte in ambito economico e rende manifesti

atteggiamenti che permettono l’affermazione di un potere egemonico.

- In che modo la teoria estetica fonda anche una teoria del consumo?

La teoria estetica crea degli schemi incorporati costituitisi nella storia collettiva, che vengono

acquisiti nella storia individuale. Si creano così degli habitus, che determinano le nostre

scelte in ambito economico e rendono manifesti atteggiamenti che permettono

l’affermazione di un potere egemonico.

- In cosa consiste la visione dello shopping di Miller?

Miller analizza i consumi quotidiani di un gruppo di famiglie come lavoro sul rituale del

consumo, nell’idea che gli oggetti servano a costruire relazioni sociali. Lo shopping viene

interpretato come un modo di manifestare amore, in quanto rituale che richiede attenzione,

devozione e sacrificio verso l’altro. Al contrario del senso comune, che vede lo shoppi