Appunti delle lezioni di Indologia

La civiltà vallida è la prima civiltà autoctona dell'india, loro non sono interessati alla storia come la intendiamo

noi e fino all'800 si credeva che..., nel 1850 si iniziavano a costruire le ferrovie e per questo cercavano dei

sassi, gli autoctoni portano dei mattoni perfetti e gli inglesi scoprono che c'era una città perfetta sotto terra

ma non iniziano a scavare perchè mancavano i soldi, nel '900 vengono fuori arakda e mohenjo-daro e tanti

siti minori, si decide di chiamare questa civiltà come la valle dell'indo, dopo la seconda guerra mondiale

vengono fatti altri scavi ma vengono ritrovati territori che sembrano suggerire che ci sia stato un altro fiume

stagionale che oggi scorre nel deserto che viene identificato come il fiume antico sarasuati. Panjab. Ci sono

prove che questa civiltà derivi dal 6000 a. C. Nella fase antica iniziano a nascere centri urbanimentre nella

fase matura ci fu il periodo di massimo splendore, dopo il 1900 a. C. la civiltà declina, dopo vengono

occupati abosivamente le costruzioni e dopo questo anno non viene più usata neanche la scrittura La civiltà

vallinda è la tipica civiltà agricola e grazie agli avanzi nascono centri urbani in india. La civiltà vallinda non

conoscerà mai il ferro ma furono grandi allevatori (non di cavalli). La scrittura vallinda non è mai stata

decifrata, non consente di essere incasellata in nessun tipo di scrittura a noi conosciuta.

Mohenjo-daro aveva un sistema fognario ed esisteva una pianificazione urbanistica e una standardizzazione

delle misure. C'erano molti pozzi, che facevano parte di opere disponibili a tutti, c'era un'acropoli e una città

molto più ampia a terra. Non sono stati trovati grandi edifici, l'unica struttura di grandi dimensioni è stata una

grande vasca che probabilmente serviva per purificarsi.

Non sappiamo chi comendasse ma sicuramente lo faceva con grande rigore, ci sono solo ipotesi basate su

elementi molto deboli, ci sono molte figure maschili ma anche molte figure femminili con gli attributi sessuali

molto evidenti. Non sappiamo ci abitava questa civiltà ma probabilmente parlavano lingue dravidiche.

Non sappiamo di preciso del perchè la civiltà vallinda crollò. Le genti dravitivhe sono coloro che parlano una

lingua di famiglia dravitica. La posizione del buddha rappresenta lui quando ha avuto F'illuminazione, e la

posizione del vestito contraddistingue in sacerdote, forse derivano dalla società vallinda. Svastika: quella che

porta il bene in sanscrito, simbolo del sole stilizzato inventato nel periodo vallindo. Il termine indoeuropeo è

esclusivamente un termine linguistico, parlano una lumgua appartenente a una famiglia linguistica (come

quasi tutte le lingue del mondo). Le famiglie linguistiche discendono da lingue madre, le protolingue. Alcuni

scienziali (linguisti comparatisti)

provano a capire le protolingue, è una scienza relativamente recente. I primi indo europei abitavano nel nord

oriente, poi nei secoli si spostano sia in europa che verso est, attorno al 500 a. C arrivano fino all'india

settentrionale, la parte meridionale parlano lingue bramitiche. Oggi le lingue indoeuropee sono molto più

diffuse a causa del colonialismo. Probabilmente dall'europa le genti si sono stanziate... per poi in parte

spostarsi in iran e in india, che per questo hanno usanze e parole simili all'inizio del '900 in india sorge un

movimento che si rifà al concetto dell'indianità, sono diversi gruppi accomunati da una nazionalismo di tipo

indu molto forte che teorizza cose creando dati falsi. A causa loro nasce la voglia di cacciare cristiani e

islamici credendo che l'india fosse nato monoreligiosa, anche se l'induismo non scaccia nulla. Non esistono

dogmi di carattere dottrinale nell'induismo ma ci sono vari tipi, anche laici, non esiste un ortodossia. Secondo

questi nazionalisti il taj mahal è un mausoleo diventa la grande casa di shiva e non è vero che è stato

costruito per la moglie di..., non esiste architettura vedica perche veniva bruciato. ANCHE LA NOTIZIA

FALSA DEGLI AEROPLANI DELL'EPOCA VEDICA. HANNO LA TEORIA CHE TUTTO NASCA IN INDIA e

quindi secodno loro non potevano non conoscere il cavallo.

All'incirca nel 1500 gente che parla dialetto vedico. Dopo un periodo di comunanza alcuni rimancono in iran

(formano la civiltà iranica) altri invece dai passi malaiani entrarono nell'asia meridionale (panjab). Erano

dediti all'allevamento e all'agricultura. Quando entrarono in india la civiltà vallinda era già in declino, vengono

descritti scure, senza naso e che abitavano in fortezze (probabilmente le abitazioni dei vallindi). Prima del

700 la cultura vedica non costruisce niente, neache templi perchè non servivano. La penetrazione degli

indoari fu semplice, i vallindi non erano bellicosi. Nella cultura vedica il carro è un elemento importantissimo.

La letteratura vedica è il primo grande patrimonio letterario dell'india, anche dopo la fine del periodo vedico (i

loro dei perdono l'importanza) loro continuano a produrre opere sacre. Tra il quinto e quarto secolo a. C.

nasce il sanscrito, grazie a Panini. Il pantheon assomiglia a quello graco ma è in parte indio-iranico e in parte

dedicato a civiltà nate in india. Inoltre portano con loro la divisione sociale (NO CASTE, derivano dal codice

di manu, primi secoli d. C.): sacerdoti, guerrieri, le classi produttive e i servi.

Questa quarta classe esclusiva dell'india serve per caratterizzare le popolazioni autoctone, oltre a questa è

divisa come il resto degli indoeuropei. Nelle lingue drabitiche (india meridionale) c'è un suono che deriva

dagli autoctoni. I quattro gruppi sociali sono associati a dei colori simbolici. La parola veda significa sapienza,

la datazione dei veda è un problema irrisolto (diciamo tra il 1200 e il 500 a. C.). per vari secoli fu trasmesso

tutto oralmente, in modo molto preciso. Nelle raccolte. samhita sono racchiusi i mantra, che si recitano

durante i riti vedici. Alcuni clan vedici si specializzarono nella creazione delle raccolte, visto che le scuole

erano in competizione abbiamo varie versioni delle raccolte. Ciascuna scuola si preoccupava di tramettere le

raccolte oralmente da maestro a discepolo. Ciascun sacerdote appartiene a scuole diverse e recita mantra

della propria scuola. La raccolta più antica è il richeveda ed è anche il testo più sacro. Era erroneamente

considerata una letteratura naturistica ma in realtà è molto raffinata. Gli uomini dei primi tra gruppi sociale

può essere committente del rito vedico. La composizione è iniziata a est dell'indo kush.

proabilmente nel panjab orientale. Ci sono più di 1000 inni, gran parte di uso rituale ma non tutti.

Gran parte di questi inni inizia con il richiamo degli dei. Il rapporto uomo dio è di scambio: l'uomo gli offre

preghiere. sacrifici. il rgveda ha circa 10000 strofe divise in 10 mandala. quelli che vanno dal 2 al 7 sono i più

antichi (inni di famiglia). Il 9 mandala parla della bevanda..., il 10 è molto vario, ci sono inni molto recentie a

alcuni molto nichi. I gruppi sociali nascono rispettivamente dalla testa, dalle braccia, dalle cosce e dai piedi.

I1 samaveda (dei canti), come il yajurveda, nasce attorno al 1000 e ha canti liturgici, non è cosi importante

se non per questo. Il sacerdote del yajuveda è adhvaryu, è sia attore che celebrate. Esistono 2 esti distinti di

yajurveda (biano: senza commenti nero commento in prosa dei mantra, la versione più antica).

L'atharvaveda include gli incantesimi e forse datato o addirittura dei primi due il periodo atharvaveda è molto

pù recente degli altri Gli altri 3 fanni parte dei corpi , meno sacri, sono gruppi di testi e il primo riguarda il

sacrificio, qui il rituale vedico scavalca gli dei stessi Gli aranyaka, l'argomento principale rimane il sacrificio

ma interpretato in maniera simbolica nel cuore, senza pagare i sacerdoti. Upanisad significa sedersi in

basso, detti anche la fine dei veda. Ce ne sono 14 durante il periodo vedico, dopo sono arrivate anche a

300. Possono essere considerati i primi testi filosofici indiani, qui il rituale vedico perde la sua importanza, il

fulcro è la conoscenza di nuove verità esoterica che questi cercavano. Alcune di queste verità esoteriche

individuate da qusti maestri anno avuto una grande fortuna nei secoli successivi fino a costruire tradizioni. Il

rahaman è una conoscenza profonda immutabile imprescindibile, indicibile, eterno, che pervade il nostro

universo, è il principio unico delle fluttuazioni del mondo fenomenico (il samsare), l'ahman è il brahman che

ci attraversa, è il s

epiù nascosto di tutti noi. La dottrina del karman (azione)e samsare, qualunque azione deve produrre un

effetto, il non riuscire sempre in questo ci costringere a rinascere, a tutto questo processo c'è una valenza

etica (azioni virtuose=conseguenze e rimascite uguali). Il samsara è un divenire cosmico eterno, si svige e si

muta in continuazione sopra il brahman. Il karman da vita al samsara. Il ciclo samsarico è avvertito come

dolorodo, l'uomo punta a liberarsi dal samsara. Tutto l'un iverso è incentrato sul samsara e l'unica via

d'uscita è la coscienza, secondo alcuni per raggiungerla serve lo yoga (contorllo). Non sappiano però a cosa

corrispondesse lo yoga. Altra caratteristica di questa teoria: il tempo è ciclico e eterno, nel corso del quale

ciclicamente si verificsno distruzione. Non celebrando il rituale vedica ci si libera dal samsara. Upanishad: via

delle conoscienza. L'uomo deve passare tramite 4 fasi: studente (seconda nascita studiando l'iveda),

capofamiglia, colui che dimora nella foresta (studio dei 2 dopo rveda), anacoreta, si allontana da tutto e tutti

e arriva all'ultima fase. Probabilmente venivano effettivamente seguite solo le prime due fasi Il guru è un

sacerdote che può insegnare i veda.

siamo ancora nel periodo vedico, la letteratura vedica è quella canonica ma esiste anche

una letteratura para canonica elaborata sempre in questo periodo. Di fatto sono i

brahman, esistono questi veggenti che grazie a pratiche ascetiche ottengono dei poteri

che li mettono in condizione di udire o vedere questi veda che poi rendono comprensibile

al resto degli uomini. Sono 4 le fasi tra la nuova dissoluzione e la prima, questi veggenti

sono nella prima fase. il rito vedico tendo a scomparire nel periodo vedico ma i veda

vengono recitati anche adesso anche se non ne capiscono il significato. Gli smrti hanno

origine umana, questa etichetta verrà usato per elevare e per distinguerle si definisce

questa tradizione smrti vedica. Si può chiamare anche vedanga e sutra (le basi che

possono essere espanse, molto conciso). Questa letteratura (smrti) viene divisa in 6

parti: da punto 2 al punto 6 è estremamente tecnica e ha a che vedere con la lingua

(estremamente preciso perché se si sbaglia anche solo un accento nel rituale porta

sciagura anche a tutto l’universo). Il punto 6 serve per capire quando fare un rituale, una

guerra, ecc… Invece nel primo gruppo abbiamo: i manuali di geometria che nasce per

misurare lo spazio sacro, manuali di diritto di cui fa parte il codice di manu, il srauta è il

rituale alto, grande, costosissimo ma esistono anche una serie di rituali celebrati in casa

(grhya) con dei copioni/manuali. I grhya-sutra sono tanti e i principali sono i riti quotidiani

(7, 3 dei quali con l’offerta del latte) e i riti di passaggio (16: nascita, scelta del nome,

seconda nascita…), vengono costruiti nell’ultimo periodo del p. vedico ma esistevano già

da molto tempo. Questi riti domestici per buona parte non richiedono l’intervento di un

sacerdote. Il dharma è il fondamento dell’ortoprassi indù, non ha ortodossia perché ne

esistono tantissime. Prima del dharma c’era irta per mantenere l’ordine dell’universo. La

datazione dei veda è molto incerta, perchè questa cultura è disinteressata alla

storiografia, la prima data certa in india è la penetrazione di Alessandro magno (327) e

anche le altre date certe ci vengono date da fonti esterne (sopratutto cinesi). La

storiografia in India si inizia ad affermare con i primi sultanati islamici. Le opere che loro

considerano storiografiche sono più leggendarie, loro hanno un’altra idea di storia perché

in india viene considerato reale solo il brahaman, sul quale non c’è molto da dire e tutto

quello che non è brhaman è samasara (che agli occhi degli indiani è la nostra storia)

oppure a causa della concezione del tempo, per noi è evoluzione ma in india al massimo

l’evoluzione è una all’interno di un susseguirsi infinito ciclico di evoluzione, che è male/

corruzione. il culto è vanicomico con una musa. Max Muller è stato il primo a studiare

l’india in europa. Molto importante sono in rapporti tra le …, il rgveda è molto più antico

delle altre raccolte, c’è un rituale antico che noi non conosciamo, una separazione con la

parte iranica, una divisione degli dei, elabora un nuovo rituale per far tornare gli dei che

si oppone a un rituale probabilmente indoiranico. All’inizio del II millennio nasce lo

shrauda, il rituale vedico tipico relativo alla rivelazione dei veda (è nel samaveda e

yajurveda, qui ci sono i sacerdoti più importanti, trova sanzione definitiva nel brahmana e

trovano una descrizione quasi teatrale nel shrauta-cutra). In india non si lascia andare

niente, il rgveda è ancora oggi il rito più sacro nonostante non esista più, è stato ripreso

e viene usato come mantra nel rituale shrauta. il rgveda è uno scambio di favori con gli

dei, il rituale sruta è molto più importante degli dei, li obbligano a venire mentre prima si

recitava implorando al dio di venire anche se poteva non presentarsi. c’è sempre stata

diffidenza con l’athardvaveda, infatti il sacerdote non fa niente, osserva e interviene

soltanto se si accorge che qualcuno ha commesso un errore. Nello spazio del rituale è

ammessa una donna sola, la moglie del committente.

la durata dei riti varia, c’è una bevanda sacra (imbra gradisce più di tutti, crediamo

portasse al delirio visto i suoi comportamenti), probabilmente la pianta da cui veniva

estratta non era più disponibile quindi è stata sostituita, si credeva fosse il fungo rosso

con i puntini bianchi ma ci sarebbe ancora.

Non sappiamo quando furono scritti i testi vedici ma sappiamo che venivano tramandati

oralmente e corrispondono a testi grammaticali che nella fine del periodo vedico citavano

dei brani. In particolare il rveda ma in realtà quello di tutti veniva imparato in diversi modi,

principalmente in 2: la recitazione unita, quella usata quando si parla e quella pada, il

testo segmentato per imparare mnemonicamente. Però imparavano il testo in tante altre

patha. In vedico ci sono 3 accenti: alto, basso, circonflesso, la posizione dell’accento

cambia e va imparato per ogni parola e si abbina un movimento del corpo per ogni

accento. Perché i veda non furono scritti? Forse perché la tradizione voleva che i veda

venissero tramandati oralmente o