Diritto Canonico

Differenza dal diritto ecclesiastico

02/10/19

Il diritto canonico è lo studio delle norme poste dalla Chiesa cattolica. Mentre il diritto ecclesiastico è il diritto dello Stato che regolamenta il fenomeno religioso.

Diritto della Chiesa cattolica, diritto non statale, diritto sovranazionale che regolamenta la vita di ciascun cattolico.

Parole chiave

• Santa Sede: Pontefice oppure la Segreteria di Stato (intrattiene rapporti con gli Stati) o in generale la Curia romana (organismo che aiuta il Pontefice nello svolgimento degli affari). Quando si parla di Santa Sede si intende tendenzialmente la figura del Pontefice;
• Chiesa: insieme dei fedeli intesi come popolo di Dio e questo, secondo il diritto canonico, sono coloro che hanno ricevuto il battesimo. Questi costituiscono la Chiesa.
• Stato della Città del Vaticano: situato a Roma. È stato creato all’interno della città di Roma, ma è uno Stato assolutamente sovrano. È stato creato come soluzione alla “questione romana” → nascita dell’Italia 17 giugno 1861 data dall’idea di Santi Piemontese.

Vengono unificati tutti i regni da Vittorio Emanuele II. Rimangono fuori dall’unificazione il Veneto, Trentino e Friuli perché erano ancora sotto il dominio austriaco. Rimane fuori anche per un periodo breve tutto il Lazio e la città di Roma, in quanto facevano parte dello Stato Pontificio e non erano stato debellato in maniera opportuna.

I grandi protettori dello Stato Pontificio erano i francesi. La capitale d’Italia era Torino, 1865 al 1871 Firenze successivamente dal 1871 la capitale diventa Roma → con la famosa breccia di Porta Pia avviene la conquista della città di Roma da parte dell’Italia.

L’esercito francese non avrebbe potuto venire in soccorso del papa perché era impegnata contro la Prussia.

Il Pontefice di allora (Pio IX) si ritira all’interno dei propri palazzi che erano quelli designati dalle mura leonine. Pio IX diventa un suddito del Regno d’Italia e questo è inaccettabile per un pontefice perché egli ha una potestà suprema, cioè che non esiste autorità religiosa o civile superiore alla sua. Lui è il successore di Pietro.

Leggi guarentigie → emanate dal Regno d’Italia, garantivano alla persona del pontefice un trattamento pari a quello di un capo dello Stato. Il pontefice non era d’accordo così emana il non expedit.

Non expedit → 1868 documento in cui invita tutti i cattolici e non prendere parte alla vita pubblica del nuovo Regno d’Italia.

Inizia il Concilio Vaticano I 1870 → riunione di tutti i vescovi del mondo. Il collegio episcopale ha una funzione molto importante, perché insieme al pontefice ha potere legislativo. Questo Concilio Vaticano I viene interrotto per la conquista di Roma, ma viene decisa una cosa molto importante → infallibilità del papa. Ad es. 15 agosto → festa dell’assunzione della vergine Maria con corpo e anima → dogma che il pontefice ha dichiarato.

La questione romana non si chiude qua. Con la questione romana i rapporti tra la Chiesa e il Regno d’Italia si interrompono. Tutti gli atti rilevanti della Chiesa cattolica quindi erano assolutamente irrilevanti per il Regno d’Italia (come il matrimonio).

Affermazione del partito fascista che rivendicava il governo del Regno d’Italia → marcia di Roma 1922, il Re non si oppone all’affermazione di Mussolini e inizia l’era del ventennio.

Mussolini capisce che per aver maggior consenso occorreva che gli italiani si riconoscessero come italiani fascisti, ma anche cattolici e quindi inizia un lento avvicinamento verso la Chiesa cattolica. 1923 introduce la Riforma Gentile, l’insegnamento della religione cattolica a partire dalle scuole elementari e introduce con un regolamento l’obbligo di esporre il crocifisso nelle aule scolastiche e, accanto a questo, l’immagine del Re.

11 febbraio 1929 il Cardinale Pietro Gasparri e Mussolini firmano i Patti Lateranensi che sancisco la pace tra lo Stato italiano e la Chiesa cattolica.

Patti Lateranensi

Costituiti da tre documenti:

• Un trattato internazionale: il Regno d’Italia e la Santa Sede disegnano i confini dell’attuale Stato della Città del Vaticano;
• Convenzione finanziaria: necessaria perché lo Stato della Città del Vaticano è un enclave, quindi circondato dal territorio di un altro Stato → problema di come fornire per es. acqua, carbone ecc..
• Concordato del 1929: regolamenta la posizione dei cattolici in un determinato Stato, disciplina lo status del solo cittadino battezzato.

Il concordato stabilisce che la religione cattolica è religione di Stato. Stabilisce l’insegnamento della religione cattolica anche per le scuole medie e superiori. Stabilisce l’assegno di congrua, contributo che lo Stato italiano ha dato ai religiosi affinché questi potessero avere una congrua retribuzione. Per es. alle monache.

Questo concordato è durato fino al 1984. (La giurisdizione italiana finisce sui gradini della Basilica di San Pietro).

1943 cade il fascismo e inizia l’ambiguo governo Badoglio. Il fascismo cerca di sopravvivere fondando la repubblica di Salò.

2 giugno 1946 il referendum stabilisce che la monarchia deve finire e che l’Italia diventa una repubblica con il I presidente della Repubblica Enrico De Nicola.

1 gennaio 1948 entra in vigore la Costituzione italiana, la quale dedica quattro articoli al fenomeno religioso. I Patti Lateranensi rimangono in vigore fino al 1984 con il presidente del consiglio?

Stato della Città del Vaticano

04/10/19

Lingua ufficiale dello Stato della Città del Vaticano è il Latino, ma parlano anche l’Italiano.

Lo Stato del Vaticano utilizza l’euro, ma non appartiene all’Unione Europea.

Nasce in un determinato luogo non a caso, perché è proprio in quell’area chiamata area Vaticano? “Tomba di San Pietro” → Area Vaticano era una Necropoli, e San Pietro è stato crocifisso a testa in giù, e fu sepolto in quell’area, in quella necropoli del Vaticano. Sopra la tomba di San Pietro è stata costruita la “Basilica di San Pietro”.

Fu trovata la tomba di San Pietro con un’incisione in greco: Pietro è qui, oppure Pietro è nella pace (seconda versione).

Giulio II fece costruire l’attuale Basilica di San Pietro, e colloca la cupola in verticale sopra la tomba di San Pietro.

Esiste una Tipografia Vaticana.

È presente la sede dell’Osservatore Romano → quotidiano ufficiale della Chiesa Cattolica.

Mezzo di diffusione della Chiesa → Radio Vaticana.

Recentemente è stata costruita la Domus Santa Marca, la sede scelta da Papa Francesco, per dormire, ma era pensata, e anche oggi viene utilizzata per radunare tutti Cardinali per l’elezione del Pontefice, in modo che non si dia diffusione dell’orientamento scelto → “Luogo dove alloggiano tutti i cardinali in vista dell’elezione del Pontefice.

Diritto canonico

Diritto Canonico → diritto della Chiesa, ma anche la struttura del Diritto del Vaticano.

Canonico deriva dal Greco che significa “Regola”, quindi “Insieme delle regole che disciplinano la vita dei fedeli”.

Diritto confessionale = quindi di una confessione religiosa, cristiana-cattolica, di cui una parte è stata rilevata da DIO.

È un diritto che possiamo dividere in due grandi settori:

• Diritto canonico DIVINO
• Diritto canonico UMANO → il diritto canonico umano non potrà mai contrastare con il diritto divino.

Tipi di diritti che sono legati tra di loro.

La rilevazione di Dio la troviamo nella Bibbia, ma per quanto riguarda il diritto canonico non possiamo non tenere conto del Vangelo, che sono 4 i vangeli ufficiali. Quindi il diritto rivelato essenzialmente scaturisce dall’antico testamento in quanto incompatibile con il nuovo testamento cioè tutto quello che non è confermato nei vangeli, non se ne deve tenere conto.

Per il diritto della Chiesa latina il diritto divino è nell’Antico testamento così come rivisto nei quattro vangeli, soprattutto ma non solo.

Ma c’è un altro tipo di diritto divino → Diritto Divino Naturale = regole che Dio ha messo nella Natura umana → come la Procreazione è una regola di diritto naturale perché senza la procreazione la specie si estinguerebbe, e tutti gli esseri viventi seguono questa regola di diritto naturale divino.

Sono quindi quelle regole che Dio ha imposto, nel momento in cui ha creato il genere umano.

Perché la Chiesa è un istituto di diritto divino? Istituto creato e voluto da Dio, ma che è costretto a vivere nella realtà terrena, per questo la Chiesa ha posto in essere anche comportamenti poco “carini”, perché è composto da uomini.

La Chiesa è istituto di diritto Divino, che viene dalla parola di Dio.

Diritto divino → eterno, immutabile (non è modificabile dall’uomo), fisso (perché non ha evoluzione).

Perché nei secoli c’è un’evoluzione positiva dell’interpretazione del diritto divino? Perché esiste nel diritto Canonico un istituto che si chiama Traditio, si parte dal presupposto che l’uomo è incapace di comprendere immediatamente a pieno i principi di diritto divino e naturale, per cui questi principi vengono rivelati piano piano nel tempo alla comunità umana. La Traditio è opera della Chiesa, la quale attraverso i tempi fa emergere i principi.

Diritto Umano = diritto prodotto dagli organi legislativi del diritto canonico, e prende il nome di diritto Ecclesiastico, e questo deve essere sempre compatibile con il diritto divino. Non esiste norma che possa essere contraria.

Il diritto Canonico nasce con l’insegnamento di Cristo, perché prima il diritto era diritto Ebraico.

Le prime sue regole sono quelle introdotte dalla parola di Cristo, riportate poi nei vangeli: “non osi l’uomo separare ciò che Dio ha unito”, questa regola non c’era nel diritto Ebraico, quindi introdotta da Dio.

Il diritto canonico ha rivalutato molto la posizione della Donna, come anche nel Vangelo, la donna ha posizioni fondamentali, che non ricopriva nella tradizione ebraica.

Epoche del diritto canonico

07/10/19

La città del Vaticano essendo uno Stato, ha anche dei cittadini, e come si acquista la cittadinanza? Solitamente la cittadinanza si acquisisce o ius soli o ius sanguis, ma questi due criteri nella città del Vaticano non sono utilizzati, dunque il criterio è quello regolato da una legge dello Stato del 2009: criterio di residenza stabile presso lo Stato della città del Vaticano, è attribuita a persone che abbiano una funzione nello Stato:

• Funzione per dignità
• Funzione per ufficio
• Funzione per impiego

Quelle persone che risiedono stabilmente presso lo Stato o nello Stato e che svolgono una funzione negli uffici della Chiesa, oppure hanno cittadinanza coloro che sono investiti di una particolare dignità. Il primo cittadino è il Pontefice “protempore” (per un tempo, da quando viene eletto a quando muore); I Cardinali hanno la cittadinanza, che risiedono o nella città del Vaticano o nella città di Roma; nonché hanno la cittadinanza vaticana protempore coloro che appartengono alla “Guardia Svizzera” (guardia a difesa del pontefice).

In molti casi la cittadinanza vaticana è “Protempore”, per esempio io inizio a lavorare negli uffici vaticani, quando smetto di lavorare perdo la cittadinanza; anche perché ci sono nazioni che non permettono la doppia cittadinanza, nelle quali quando assumo la cittadinanza vaticana perdo la mia cittadinanza di origine; quando poi perdo anche la cittadinanza vaticana, (non ho più la mia cittadinanza di origine) assumo la Cittadinanza Italiana.

Tutto lo Stato del Vaticano è posto sotto la convenzione dell’Aya del 1954 che tutela i beni culturali contro i conflitti armati, i quali sono patrimonio dell’umanità: nessuno può quindi considerare i beni culturali come obiettivi militari. E in questo caso, non sono solo i beni culturali, i monumenti tutelati, ma l’intero Stato. → Patrimonio morale artistico culturale dell’umanità, riconosciuto dalla Convenzione dell’Unesco del 1972.

La Chiesa

Insieme dei fedeli, coloro che sono battezzati.

Ma esiste una differenza tra i battezzati, tre categorie:

• Laici = chi è battezzato e quindi fa parte del popolo di Dio in virtù del battessimo ma è laico.
• Chierici = sono coloro che hanno almeno ricevuto il primo grado dell’ordine, che noi chiamiamo Preti, frati.
• Coloro che si sono dedicati ad uno stato di vita consacrata, quelli che vogliono dimostrare al mondo che si può vivere secondo gli insegnamenti di Cristo, pur non prendendo l’ordine sacro, sono coloro che fanno voto di povertà, obbedienza e castità.

Questi tre gruppi sono stati tra loro complementari, nel senso che i laici rappresentano la presenza della Chiesa intesa come popolo di Dio nel mondo; lo stato clericale, invece, rappresenta la struttura della Chiesa, la Chiesa è strutturata in modo gerarchico perché deriva direttamente dall’insegnamento di Cristo e dei vangeli dove di assemblee parlamentari non se ne parla; la vita consacrata è la testimonianza reale che è possibile trascendere i limiti umani svolgendo una sorta di funzione profetica, manifestando al mondo che è possibile vivere secondo gli insegnamenti di Cristo.

Di questi tre stati sono di diritto Divino e quali di diritto Umano?

• Lo stato laicale appartengono al diritto divino, perché è basato sul battesimo e nei vangeli Cristo è strato battezzato;
• Lo stato clericale è di diritto divino perché istituisce Pietro capo della Chiesa;
• Lo stato di vita consacrata è di diritto umano perché è un libera scelta della vita di ciascuno.

Gli istituti di vita consacrata possono essere clericali o laicali:

• Clericali quando i voti vengono emessi in un istituito guidato da chierici;
• Laicali quando i voti vengono emessi in un istituto guidato da laici. Chi fa parte di un’associazione di vita consacrata laicale non potrà far parte della gerarchia ecclesiastica.

Il diritto canonico è il diritto del popolo di Dio, cioè coloro che sono battezzati, ma da distinguere:

• Laici
• Chierici
• Vita consacrata

Tre stati molto diversi tra di loro, ma anche complementari.

Sacramenti

Questi status si acquistano con i sacramenti. Sono momenti della vita del cattolico, istituiti da Cristo nel nuovo testamento che aiutano a conseguire una delle due grandi finalità dell’ordinamento canonico. Questo è stato creato pensando di perseguire due fini:

• La salvezza dell’anima: si ottiene solo attraverso l’intervento della Chiesa. Il sacramento che consente di ottenere la remissione dei peccati è la penitenza o la confessione;
• Unità della Chiesa voluta da Cristo.

• Battesimo
• Cresima o confermazione: conferma la volontà di esser stati battezzati
• Eucarestia
• Penitenza
• Confessione
• Ordine sacro
• Matrimonio

La caratteristica dei sacramenti è che sono indissolubili, anche se un movimento di qualche anno fa ha creato lo sbattezzo. La Chiesa ha affermato di non poter sbattezzare le persone in quanto i sacramenti sono incancellabili.

Allora hanno fatto una legge di diritto canonico molto simile a quella della privacy: non si può cancellare il battessimo, ma si può non contare la persona (che non vuole più il battesimo) nel numero del popolo di Cristo e cioè di quelli battezzati.

I sacramenti si dividono:

• Sacramenti di iniziazione cristiana: battesimo, confermazione, eucarestia;
• Sacramenti di guarigione: guarigione spirituale (penitenza), guarigione materiale (confessione)
• Sacramenti di edificazione: ordine sacro con cui si va a costruire il popolo di Dio, matrimonio con cui si va ad edificare qualcosa di molto simile al popolo di Cristo, unione di uomo e donna finalizzata alla creazione di un popolo personalissimo che è la prole.

Diritto canonico

Strumento giuridico che regolamenta la Chiesa e quindi il popolo divino e quindi disciplina la vita dei battezzati.

Il diritto divino può essere rilevato, che prende le distanza dal diritto umano che prende il nome di diritto ecclesiastico.

Mentre il diritto divino è universale, il diritto umano può essere universale o particolare.

Sono sottoposti al diritto divino naturale anche i NON battezzati.

Il diritto divino è costituito dall’antico testamento, più quattro vangeli (nuovo testamento), più lettere degli apostoli. Le verità della Chiesa vengono trasmesse attraverso l’istituto della traditio che è l’attività attribuibile ad una delle funzioni della Chiesa che è quella di insegnare. Il diritto divino è un diritto:

• Eterno
• Fisso
• Immutabile

Ma la sua conoscenza si realizza dinamicamente attraverso la traditio.

Fonti del diritto canonico

C’è una gerarchia delle fonti che è molto semplice: diritto divino sopra a tutto ed il resto è diritto umano. Nel diritto canonico non esiste una definizione di legge, ma si parla di questioni pratiche (efficacia della legge e interpretazione della legge). Si parla di legge umana e siamo nel Libro I del codice del diritto canonico “Le leggi ecclesiastiche”.