Kant, Immanuel - Critica della ragion pura (4)

Kritik der reinen Vernunft [Critica della ragion pura]

Conoscenze che affermano gli uomini:

• Metafisica: scienza valida o no?
• Scienza → [in particolar modo la fisica]

Confronto con Hume → {discorso sulla validità della conoscenza (scetticismo)}

Non condivide le conclusioni di Hume, ma riprende alcune sue premesse

→ Kant

Dimostrazione della validità della scienza

“L'avvertimento di David Hume fu proprio quello che, molti anni or sono, primo mi svegliò dal sonno dogmatico e dette un tutt'altro indirizzo alle mie ricerche nel campo della filosofia speculativa”.

4 domande fondamentali

• Come è possibile la matematica pura?
• Come è possibile la fisica pura?
• Come è possibile la metafisica in quanto disposizione naturale?
• Come è possibile la metafisica come scienza?

Metafisica → necessità dell'uomo, la ragione stessa ne ha bisogno.

Sensibilità → facoltà con cui gli oggetti vengono dati all'intelletto attraverso le forme a priori di spazio e tempo

Ragione = finalità

Intelletto → opera attivamente come capacità di sintetizzare a priori la molteplicità dei fenomeni tramite le categorie

Ragione → precedendo l'esperienza cerca di spiegare la realtà elaborando le idee

Le parti della critica

• Estetica trascendentale → sensibilità → matematica [+]
• Analitica trascendentale → intelletto → fisica [+]
• Dialettica trascendentale → ragione → valutazione della metafisica [-]

Forma: insieme delle modalità fisse a priori della conoscenza con cui si ricevono ed organizzano i dati dell'esperienza

Conoscenza → sintesi di

Materia: insieme molteplice e disordinato delle esperienze esterne

Innatismo formale

Realismo e criticismo

Realismo

Realtà = oggetti, al centro della conoscenza, intorno ai quali ruotano gli uomini.

Criticismo

Conoscenza in parte derivata dall'uomo stesso (a priori), in parte dagli oggetti (materia).

Rivoluzione copernicana

Val. universale.

Realtà Sogg. [Forme a priori]

S R

Fondamento del valore della conoscenza nella struttura mentale del soggetto

Oggetti della conoscenza: così come appare filtrato dalle forme a priori della mente → fenomeni

→ legislatore della natura

Soggetto come dà le leggi del mondo →

Noumeno → la cosa in sé stessa, non conoscibile dalla mente umana

PURA => A priori [valutazione della facoltà conoscitiva in quanto fondata su proposizioni a priori]

Estetica trascendentale

Estetica trascendentale → Spazio: geometria

matematica

Tempo: aritmetica