Concetti Chiave
- Gorgia, nato a Lentini nel 485 a.C., diventa un importante retore e filosofo, visitando vari centri ellenici e guadagnando fama soprattutto ad Atene.
- La sua opera principale, "Sulla natura o sul non essere", critica le tesi di Melisso e dell'Eleatismo, evidenziando il suo approccio innovativo alla filosofia.
- Gorgia modifica la concezione tradizionale dell'arte e della poesia, enfatizzando il potere persuasivo della retorica rispetto alla funzione profetica del poeta.
- Secondo Gorgia, il poeta diventa un "persuasore occulto", capace di influenzare emotivamente l'ascoltatore, piuttosto che un semplice interprete della verità.
- La visione di Gorgia suscita critiche da parte di Socrate e Platone, che contestano il suo approccio alla poesia e alla retorica, considerandolo potenzialmente ingannevole.
Gorgia e la sua carriera
Gorgia nasce a Lentini,in Sicilia, nel 485 a.C. e forse diventa discepolo di Empedocle. Visita i maggiori centri ellenici, insegnando la retorica e riscuotendo un grande successo. Nel 427 giunge ad Atene (per svolgervi un incarico diplomatico a favore della sua città, minacciata dalla potente Siracusa) e vi tornerà più volte, accrescendo ulteriormente la propria fama.
Opere e filosofia di Gorgia
Delle numerose opere attribuitegli (in gran parte perdute) la più j importante è quella dal titolo Sulla natura o sul non essere, che si presenta come il capovolgimento delle tesi di Melisso (la cui opera principale, ricordiamo, aveva appunto il titolo Sulla natura o sull’essere) e, più in generale, dell’Eleatismo. Suoi sono anche L’encomio di Elena e L’apologia di Palamede. Se della Sofistica antica Protagora incarna l’ala più “politica”, Gorgia sviluppa maggiormente i temi della retorica, dell’analisi del linguaggio e della critica della cultura tradizionale.
La retorica e la poesia secondo Gorgia
Gorgia modifica profondamente l’idea tradizionale dell’arte e della poesia.
In quest’epoca, ad esempio, è Pindaro a ribadire la tesi arcaica della funzione profetica del poetare, riprendendo l’idea che il compito del poeta sia ermeneutico (da ermenéus, interprete), cioè dettato dall’esigenza di interpretare il “mistero” del presente, rivelandolo al pubblico e svolgendo così — come nel passato — un ruolo di “maestro di verità”.
Critica alla funzione del poeta
Con Gorgia, invece, tale funzione profetica viene del tutto meno. Ciò che conta è persuadere il prossimo attraverso l’emozione che il canto poetico è in grado di suscitare. Proprio come il retore, il poeta cantando incanta, trascinando con sé l’ascoltatore, togliendogli il controllo dei propri atti e portandolo a compiere azioni non volute. In tal modo, più che una funzione di verità, il poeta sembra svolgere il ruolo del “persuasore occulto”, di colui che entra segretamente nella mente del prossimo e riesce — in tal modo — ad agire per interposta persona. E contro questa funzione che negli anni seguenti si alzerà forte la critica di Socrate e di Platone.
Domande da interrogazione
- Qual è l'importanza dell'opera "Sulla natura o sul non essere" di Gorgia?
- Come Gorgia modifica la concezione tradizionale della poesia?
- Qual è la differenza tra Gorgia e Protagora nella sofistica antica?
L'opera "Sulla natura o sul non essere" è fondamentale poiché rappresenta un capovolgimento delle tesi di Melisso e dell'Eleatismo, evidenziando la critica di Gorgia alla filosofia tradizionale e il suo approccio innovativo alla retorica.
Gorgia altera profondamente l'idea tradizionale della poesia, spostando l'accento dalla funzione profetica e ermeneutica del poeta alla capacità di persuadere attraverso l'emozione, trasformando il poeta in un "persuasore occulto" piuttosto che un maestro di verità.
Mentre Protagora incarna l'ala più "politica" della sofistica, Gorgia si concentra maggiormente sulla retorica, sull'analisi del linguaggio e sulla critica della cultura tradizionale, evidenziando un approccio più emotivo e persuasivo rispetto alla verità.
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