Concetti Chiave
- La dinastia degli Achemenidi (559-330 a.C.) ha unificato un vasto impero, estendendosi dal fiume Indo al Nilo, con conquiste significative in Babilonia, Lidia, Asia occidentale e Egitto.
- Ciro il Grande e i suoi successori, come Cambise, Dario e Serse, hanno guidato l'espansione dell'impero persiano, affrontando anche campagne contro la Grecia.
- Nel Vicino Oriente, le città-tempio si svilupparono attorno a centri di potere, con un'organizzazione che ruotava attorno a palazzi e templi, essenziali per l'amministrazione e l'economia.
- Il tempio nella Mesopotamia antica svolgeva un ruolo cruciale, fungendo da centro simbolico e amministrativo, e richiedendo una notevole cooperazione per la costruzione e la manutenzione.
- Le città mesopotamiche erano progettate in modo radiale, protette da mura e con strade orientate secondo i punti cardinali, riflettendo un'organizzazione collettiva e strategica.
Arte e conquiste degli Achemenidi
Le testimonianze più importanti dell'arte dei Persiani risalgono alla dinastia degli Achemenidi (559-330 a.C.), un popolo indoeuropeo che riunì l'Impero dal fiume Indo fino al Nilo. Fu Oro il Grande a conquistare Babilonia nel 539 a.C.; con i suoi successori Cambise, Dario e Serse, l'Im-pero persiano si estese fino a comprendere la Lidia, l'Asia occidentale e l'Egitto, giungendo ad aggredire, con alterne fortune, la Grecia.
Organizzazione delle città-tempio
Le città-tempio nel Vicino Oriente Dalla seconda metà del V millennio a.C. si verificò, a partire dalla Mesopotamia meridionale, una fase di posturbanizzazione. Questo processo in Egitto fu improvviso, a partire dalla fine del IV millennio a.C., mentre in Mesopotamia si sviluppò prima, ma in modo graduale.
Ruolo centrale del tempio
Le città della Mesopotamia erano fisicamente organizzate in funzione dei luoghi del potere, tanto che la residenza reale e il tempio ad essa collegato rappresentavano il polo di aggregazione di tutte le attività amministrative, militari ed economiche. Fin dai tempi più antichi, infatti, il palazzo era luogo di a-cumulazione, trasformazione e distribuzione delle ricchezze della comunità, prime fra tutte le risorse alimentari. Le città si organizzarono, pertanto, lungo l'asse palazzo-tempio. Il tempio ha svolto fin dalle origini un ruolo-guida nella società mesopotamica, grazie al suo potere simbolico. Secondo la mitologia, nelle prime città sumeriche in particolare, il monarca era anche sacerdote supremo, fatto scendere dal cielo a governare il popolo. La città, espressione concreta di questa concezione, aveva uno sviluppo radiale, era difesa da possenti mura e suddivisa da strade disposte secondo i punti cardinali. Il tempio, posto in posizione centrale, assunse presto una precisa connotazione confermando la presenza di un'organizza-zione collettiva del lavoro: per erigere un tempio occorreva disporre di grandi quantità di mezzi e di uomini, capaci di offrire prestazioni specializzate; per il trasporto di materie prime occorrevano strade e canali.
Domande da interrogazione
- Qual è l'importanza della dinastia degli Achemenidi nell'arte persiana?
- Come erano organizzate le città-tempio nel Vicino Oriente?
- Quale ruolo simbolico aveva il tempio nelle prime città sumeriche?
La dinastia degli Achemenidi (559-330 a.C.) è fondamentale per l'arte persiana, poiché rappresenta un periodo di grande espansione dell'Impero, che si estendeva dal fiume Indo fino al Nilo, e includeva conquiste significative come quella di Babilonia da parte di Ciro il Grande nel 539 a.C.
Le città-tempio nel Vicino Oriente erano organizzate attorno ai luoghi del potere, con il palazzo e il tempio come centri di aggregazione per le attività amministrative, militari ed economiche, evidenziando il ruolo centrale del tempio nella società mesopotamica.
Nelle prime città sumeriche, il tempio aveva un ruolo simbolico cruciale, poiché il monarca era considerato sacerdote supremo, e la città era progettata attorno a questo concetto, con il tempio al centro, riflettendo un'organizzazione collettiva del lavoro e della società.
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