Appunti cultura cultura e letteratura cinese 2

Rigore morale (esplicito nelle opere)

Dopo ci saranno gli aspetti più volgari (volutamente, per colpire il pubblico, dopo la scolarizzazione dai Song in poi. No esclusivo appannaggio letterati ma diventa prodotto letterario che include sempre più persone. Anche le donne, dall’epoca Song in poi, vogliono sentirsi protagonisti.

*Diverse sfaccettature società da epoca Song in poi.

Classico poesie Shijing

Classico poesie Shijing:

• Raccolta 305 poesie X-VI sec.

Diviso in 3 parti:

• Arie degli Stati (Guofeng) = 105 poesie; realtà multistatale. Ognuna porta avanti la sua specificità.
• Le Odi (Ya) = 105 odi divise in Xiao ya (74 poesie) e Daya (31 poesie).
• Gli Inni (Song) = 40 poesie.
• Metrica: poesia perlopiù tetrasillabica.
• Accompagnate probabilmente da musica.
• Poesie d’amore, canti popolari, argomenti politici etc.

Dai commentari si deduce che contenesse dichiarazioni di natura politica.

Citarlo significava:

• Rafforzare le radici culturali;
• Servirsi di espediente retorico per inviare messaggi di natura politica.

Largo impiego di metafore

Largo impiego di metafore: era considerato più elegante e diplomaticamente efficace alludere alle cose piuttosto che esprimere le proprie opinioni in modo esplicito.

Manca aspetto legato alla narrativa (ci vorrà molto tempo fino a che verrà considerato un prodotto letterario vero e proprio).

Classico dei classici è lo Shijing.

Altri classici confuciani

Altri classici confuciani sono il Classico dei Documenti (Raccolta di antichi documenti storici di vario genere [colloqui, narrazioni di avvenimenti storici, discorsi di Re ecc.] I più antichi risalgono a non prima del VI sec a.C.).

Tono altamente moralista. Storia = magistra vitae.

Altro classico è le Memorie dei Riti = eterogenea raccolta di prescrizioni rituali e trattati che ne spiegano il valore. I riti concernono tutti gli aspetti della vita materiale e spirituale. Anche comportamento, educazione sono tutte forme di riti che l’uomo confuciano, in quanto futuro ‘junzi’ doveva saper veicolare attraverso un adeguato comportamento.

Altra opera attribuita a Confucio (ma non lo è) è Chunqiu: cronaca del paese natale di Confucio, lo Stato feudale di Lu, dal 722 al 481 a.C. Opera composta di 12 libri, ciascuno intitolato con il nome di un re in carica.

Chu ci

Chu ci = centro sud della Cina tiene conto di un altro tipo di società rispetto agli altri.

Detta anche ‘Canti del Sud’ o ‘Canti di Chu’ = antologia di poesie cinesi scritte da Qu Yuan e Song Yu e da imitatori successivi del loro stile poetico. Descrivono bene questo regno (che fu uno degli ultimi ad essere conquistato. Spiega come gli Han abbiano riconosciuto nella poesia la grandezza.

Prima opera con autore certo. 56 poesie brevi e 6 poesie lunghe. È la seconda più antica raccolta di poesie cinesi di cui si abbia testimonianza.

Nuovo stile letterario. Si abbandonano i classici versi a 4 caratteri dello Shijing per versi di lunghezza variabile. Maggior ritmo e ampiezza di espressione. Doveva essere recitato usando pronunce del dialetto di Chu.

Qu Yuan

Qu Yuan = primo nome di poeta dell’antichità. 4-3 sec a.C.

Gli si attribuiscono quasi tutti i testi del Chu ci. Prima biografia di Qu Yuan è nello Shiji di Sima Qian = funzionario ideale perché leale e rispettoso. Andò al servizio del re Huai di Chu appena prima dell’invasione Qin. Fu mandato in esilio (esilio = allontanamento dalle radici, mancanza di riconoscimento sociale da parte della società). Quando Qin occupò alcuni territori di Chu, Qu Yuan fu richiamato al servizio del sovrano. Avendo ancora opinioni contrastanti sulla politica da adottare con lo stato di Qin.

Fra le sezioni del Chu ci:

• Lisao (incontro al dolore) scritto da Qu Yuan.
• Tianwen (Domande celesti), canti religiosi in versi.
• Zhaohun (Evocazioni dell’anima) canti religiosi.
• Jiuge (9 canti) canti sciamanici.

Visione antica della letteratura

L’antica visione cinese letteratura = produzione opera letteraria unita all’attività pubblica. Agli autori-letterati era richiesto di comporre opere che potessero contribuire alla società. Perciò con insegnamento o carattere morale (esposizione virtù rette o una critica di condotte non virtuose) o didattico (consigli, riflessioni per il governo). Prevale quest’aspetto didattico per far riflettere.

Con l’imperatore Wu (imperatore guerriero, che diede il via alla strada della seta) degli Han, le opere diventano un biglietto da visita per ottenere un posto e una carica all’interno del governo. Crea la prima università = concepisce l’importanza dello studio quale base su cui si deve formare colui che deve lavorare con il bene comune. Conoscenza = ottimo escamotage per dimostrare le proprie competenze.

Espansione degli Han e fioritura culturale

Gli Han si espansero soprattutto a Nord, Ovest e Est (dall’odierno Xinjiang alla Corea), più lentamente al sud.

Nord: grande fioritura culturale, sorretta dall’invenzione della carta, nasce poesia lirica (Shijing), che descrive situazioni familiari e sentimentali, vengono compilate le enciclopedie, si affermano grandi storici come Sima Qian e Bangu.

Nasce anche la prima trattazione sistematica dei caratteri (Shuowen jiezi), presentata all’imperatore nell’anno 121 d.C. = senso di unione di varie entità regionali che compongono la varietà dei regni cinesi. Permette di essere perlomeno scritta in maniera simile (aspetto figurativo che permette a questo tipo di scrittura di vivere indipendentemente dalla pronuncia. Lo capirono anche i giapponesi, quando li adottarono, sebbene si discostassero dalla pronuncia). Primo tentativo trattazione sistematica caratteri.

Sud: Wang Yi, un letterato del 2 sec d.C. raccolse i Testi poetici di Chu, tra cui le poesie di Qu Yuan. Recupero dell’antico com’era stato fatto nella prima fase degli Han.

I libri raccolta di caratteri del periodo Qin-Han fino ai Tang (221 a.C.-907 d.C.) non sono proprio dei dizionari, ma vocabolario dei Classici. (non sono concepiti come dizionari