Adriano Olivetti - storia delle dottrine politiche

Adriano Olivetti

Profilo intellettuale molto agile che ci fa conoscere ciò che ha fatto: famose le macchine da scrivere Olivetti.

Opera: "Ordine politico delle comunità" (1945)

a. Contesto: emigra in Svizzera per ragioni politiche, qui dialoga con esponenti di vari esponenti politici (Einaudi, Levi, Spinelli, Reale).

b. Il titolo dice tutto: vuole creare un ordine politico fondato su comunità, è ispirato a una prospettiva razionalista, parte dall'ideale sul capire le varie entità politico-territoriali al fine di individuare nel territorio strumenti efficaci/efficienti: prospettiva illuminista (da molti criticata).

Perché si concentra sulla razionalizzazione?

• Dal '45 ad oggi tutte le democrazie europee occidentali hanno realizzato una razionalizzazione degli enti politici territoriali locali: il progetto di O era giusto, perché in Italia non è avvenuto così: il fascismo aveva accorpato realtà comuni, la democrazia nel post-fascismo era di moltiplicare i comuni = più luoghi di dibattito, più luoghi di democrazia.
• Un comune non avrà mai la forza economica e funzionale di realizzare ciò che vorrebbe realizzare per risolvere il problema --> il problema è a cavallo di territori o attraverso determinate azioni politiche pubbliche (scuole, bonifiche) si realizzano solo con mezzi economici.
• Questo però è stato funzionale dal fascismo in poi --> ai partiti politici, alla loro penetrazione capillare nei territori: avere in comune una de persone è espressione di partiti politici che possono chiedere favori etc.

d. Cosa realizza: progetto di riforma del sistema politico rappresentativo --> vuole rappresentare politicamente anche gli interessi economici.

e. Da cosa scaturisce: dall'anticonformismo, da valori socialisti (lavoratori), elitisti (selezionare la classe politica dirigente), federalisti (stato federale fondato su: comunità, regione, stato federale). Confluisce la critica marxista ed elitista della teoria rappre attrae lo stato federale), liberali (partono dalla libertà dell'individuo e arrivano all'idea che anche in eco c'è libera iniziativa: imprese miste, private, statalizzate).

Critiche

f. Critiche: la struttura è stato federale con critica:

• Marxista: è de rappresentativa finta, formale non sostanziale perché rappresenta i diritti dell'in e non quelli eco.
• Elitista: critica alla formazione, vogliono una vera élite al potere; de rapper è poco funzionale perché le classi politiche non sono ben selezionate: non competenti ne garantiscono la moralità. (Critica di Mosca al modo in cui è formato il parlamento: parlano persone che mandano interessi locali in parla, primeggiando sugli in Naz).

Risponde ad entrambe le critiche, sia quelle eco (marxista) che quella morale (elitista), assimilate dal sistema federale.

Pensiero politico su 3 pilastri

1) Comunità

Aspetto economico --> comunità è una prova in piccolo: tra 75.000 e 150.000 abitanti --> hanno la possibilità di essere circoscrizioni amministrative politiche ed economiche dello stato federale: vuole che tutte le funzioni coincidano (oggi diverse circoscrizioni: confusione sulle responsabilità).

Cos'è --> sociologicamente parlando: è il luogo del maggior movimento diurno della popolazione.

Come deve essere:

• Di lavoro (diurno, durante il giorno lavoriamo), non astratto.
• Deve essere quel territorio circostante a un punto strategico al territorio stesso che produce un territorio di lavoro, realtà che deve attirare il maggior numero di persone in quel territorio.

Cosa deve avere: omogeneità eco, culturale, geografica.

Tipologia di comunità: industriali, agricole, miste --> vi saranno in queste comunità un elemento definente l'identità eco della stessa comunità.

Compito: comunità sono luogo in cui la classe politica si va a formare.

Assetto politico della classe politica della comunità

• Il suffragio univa è previsto solo per le comunità. No votare i ministri ma i rappresentanti circoscrizioni: li conosciamo, possiamo meglio controllarli.
• Deve essere un'esperienza progressiva: attraverso elezioni di secondo grado i rappresentanti delle comunità saliranno verso l'alto attraverso la piramide federale --> dal particolare al generale, dalla comunità allo stato fede, attraverso gli ordini politici.
• Stessi assessori: perché ciò avvenga è importante dire che comunità, regioni, stato devono avere gli stessi assessorati: non devono essere diversi. Sono 7: urbanistica, relax sociali, cultura, eco. L’importante è che siano gli stessi: perché così è possibile la separazione delle carriere (assessore de