Riassunto esame vari di Filosofia dell'India, prof. Marchignoli

Introduzione

Assenza di cronologia ben definita. Legami con la storiografia occidentale: Sandrokottos/Androcottus = Chandragupta (Fondatore dei Maurya in Pataliputra) → Regno 323/298 AC circa. Megastene: ambasciatore greco. Ente nei nipote di Candragupta, Asoka (269/286 AC). Impossibile datazione di molte opere letterarie (non si cita l'autore nella mitologia). Nessun valore al tempo.

Dalle origini all'epoca classica

Erodoto: prima fonte classica che parla di Indos. Nomi dell'India:

• Ar-y-Avarta (Arya)
• Jambudvipa (continente nel mare asiatico)
• Bharatavarsha (terra dei discendenti di Bharata)

Lineamenti di storia culturale nell'India antica.

Interesse storiografico

Non interesse dell'India per la storiografia (x concezione nella māyā e nel divenire storico - sin negare validità al divenire). Assenza di cronologia ben definita. Però rudimenti di storia: "Storle di genealogie dei sovrani" nei purāṇa (xò in parte mitici e poche notizie).

Legami storiografici

Legami con la storiografia occidentale: Sandrokottos / Androcottus = Cāndragupta (fondatore dei Murya → Pāṭaliputra) → regno 323/298 aC circa. Megastene: ambasciatore greco → scrive "India", resoconto pervenuto non del tutto apparentemente. È entrato nel nipote di Cāna, Aśoka (269/236 aC) che lo lega ai sovrani greci, ma un elemento. Impossibile datazione di molte opere letterarie (non si cita l'autore nella data).

Concetti temporali

Nessun valore al tempo (concepito nelle k ere cosmiche o yuga). Suddivise in 4 yuga: Mahāyuga → Kalpa → Vīta in Brahmā. Fla costume che tutt'oggi. Zonini, Ungua è lett. "classica" fenomeno unico al mondo. Assegnano possibile nella datazione indietro alla sua cultura (fermezza alla tradizione).

Fonti classiche

Erodoto → 1ª fonte classica che parla di Ινδός. Nomi dell'India: nel vocabolario sanscrito sindhu = fiume, con metonimia persiana enligt (indu) Āryāvarta (āryā) → Jam Bundha (continente nella melā-Posa-puran) oppure Bhāratavarsa (terra dei discendenti di Bharata). Infatti ancora oggi Bharat è il nome nell'unione Indiana.

Impero e cultura

Impero Claudia not. Area (in stirpe mediterranea). Dravida - Caucasici ariani + antichi -> questi sono il gruppo etnico-linguistico + antico nella con- (con imp. nell’India - quista degli arya/i - contesto meridionale del Sumero). Innum. università, antropologi ed archeologici collegano la civiltà vallumica ai moderni Dravida: Civiltà vallumica di Harappa e Mohenjo Daro (2800/1750 AC) - Presenta già, alto livello tecnico, efficiente vita urbana, basta forse più commercio. No elementi che facciano pensare a un volto, né un’unità religiosa -> anche scene religiose, come quella nel programma yogini pasupati (forse tracciato e in relazione) di raptus nel dea che intrappola il demone-bufalo in forma di tigre. Suggestioni dalla nell'antichi etc./antropologia aggi aria/nelle pratiche yogiche. Arya superiori x conoscenza -> per secoli non sono co-nel ferro informal grandi guerre con carri trainati da cavalli. Poi frammentati: nelle tribù infiltrazione pacifica.

Lingua e società

Introduzione nella lingua vedica (aspetto pancrito classico) e nel nuovo ordine sociale. Varṇa:

1. brahmaṇa (sacerdoti) ^bianco
2. kṣatriya (guerriero) ^rosso
3. vaiśya (allevatori, agricoltori e mercanti) ^giallo
4. śūdra (servi non sempre veri) ^nero

+ avarna (fuori casta, impuri fuori casta). Si sviluppa il concetto di casta: jati (nascita) - Influenza nelle fonti il rapporto jati/varna. Ordine sociale connesso con la _{dell’ashram della} vita (ashrama):

1. brhamacarin (giovane brahmano)
2. grahastha (padre di famiglia)
3. vanaprastha (ritirato nelle selve)
4. samnyasin (asceta)

In origine era previsto solo x il brahamano. Basato su “puro vs impuro” - le categorie sociali + architetto stesso viene che: Varna tra brahmani arya e scuri non-arya (vedisti anche il concetto di ^Trivarga*).

Comunità arie

Comunità arie: viaggi frenati in piccoli stati o federazioni di tribù. Discordo su religione e letteratura vedica. Indra - dio caratteristico nella 1ª fase. Enoteismo → Visnu e Siva incarnano e assorbono altre divinità. Isvara → Visnu e Siva vengono identificati col supremo ma personale.

Religiosità vedica

Fasi della religiosità vedica: mistica speculativa nel Brahman (sacerdote dell'assunta ma e in son). Visione individualistica nelle Upanisad (Brahman/Atman) relativa al ritualismo. Mutamenti nella prima metà del 1º millennio AC. Spostamento della vita politica/culturale nella valle del Mahabharata (foce del Gange). Primi sovrani conosciuti tramite Purana e fonti buddhiste:

1. 2 Sovrani