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Anche l'iconologia è importante nelle immagini sacre
• I mutamenti stilistici offrono un'enorme testimonianza per gli storici
◦ Figure raffiguranti forti emozioni tendono a essere empatiche con chi le osserva
◦ Ad esempio la raffigurazione dolorante del Cristo crocifisso nel tardo medioevo
▪
Spesso le immagini erano più di una semplice trasmissione della dottrina religiosa
• Erano anche agenti stessi alle quali erano attribuiti miracoli.
◦ I fedeli compivano lunghi pellegrinaggi per chiedere delle grazie direttamente
◦ all'immagine.
Venivano commissionate anche delle immagini per esprimere gratitudine per la grazia
◦ ricevuta
Realizzate per compiere un voto rivolto ad un santo, e sono testimonianze della
▪ relazione tra fedele donatore e santo.
Divennero molto importanti a partire dal tardo Medioevo
• Dal 1940 cominciarono a circolare una serie di ilustrazioni a stampa raffiguranti storie
◦ delle Bibbia
Divennero importanti i dipinti religiosi di proprietà privata.
◦
Sono anche uno stimolo alla meditazione religiosa
• Ad esempio, i paesaggi infernali di Bosch, sottolineano le ansie e le paure del
◦ sovrannaturale in diverse culture.
A metà 500 il Concilio di Trento affermo l'importanza delle immagini sacre
•
Potere e Protesta
L'arte del cristianesimo è stata derivata dall'arta imperiale romana
• La posa frontale degli imperatori e dei Consoli viene utilizzata per raffigurare Cristo e la
◦ Madonna
Cosi, vi è la derivazione, nel Medioevo, dalle opere cristiane per scopi laici.
◦ "Riccardo II in trono" è modellato sull'immagine di Cristo in maestà
▪ Ne "Il nuovo Calvario", Luigi XVI è appeso alla croce dopo la decapitazione
▪ Elisabetta I è ritratta come la Regina Vergine
▪
Immagini di Idee
Il simbolismo e la metafora giocano un ruolo chiave nella politica
• Ad esempio il governo simboleggiato da una nave e il sovrano al timone
◦
La personificazione viene usata per dare concretezza a concetti astratti
• Come giustizia, libertà, vittoria
◦ In generale con figure femminili
◦
Dopo la rivoluzione francese, vi sono stati molti tentativi di tradurre in visivo gli ideali della
• libertà, dell'uguaglianza e della fraternità
La libertà è rappresentata con il cappello rosso, una nuova versione rispetto al cappello
◦ frigio, simboleggiante la liberazione degli schiavi, nell'età classica
L'uguaglianza viene raffigurata come una donna che tiene in mano due bilance
◦ Come l'immagine tradizionale della giustizia, ma non bendata.
▪
Il dipinto di Delacroix, "la Libertà che guida il popolo" è una delle più famosa immagine
• raffigurante la Libertà
Viene raffigurata per metà come una dea modellata su una scultura greca e per metà
◦ come una donna del popolo
Il tricolore sollevato, il seno nudo e il cappello frigio (riferimento classico)
◦ rappresentano la libertà nel nome della quale viene fatta la rivoluzione.
L'attenzione ai dettagli ci rivela un uomo con cilindro, tipico indumento indossato dai
◦ borghesi, il quale abbigliamento (pantaloni e cintura) ci rappresenta però un lavoratore
manuale.
Il quadro viene acquistato nel 1831 dal governo a simbolismo che l'interpretazione dei
◦ fatti sia stata accettata ufficialmente.
Un altro esempio è la statua della libertà di New York dell'artista francese Bartholdi,
• inaugurata nel 1886
Le catene spezzate ai piedi evocano il concetto stesso di libertà
◦ La torcia allude alla libertà che illumina il mondo
◦ Il messaggio politico è esplicato dalla tavoletta che tiene in mano riportante la data 4
◦ luglio 1776
Viene celebrata la rivoluzione americana, non quella francese
▪
Il cappello frigio viene sostituito dall'aureola, che dona alla statua un senso di libertà
◦
Analoga alla statua della libertà, è la dea della democrazia esposta in piazza Tien-An-Men a
• Pechino
Eretta in pochi giorni con cartapesta e polistirolo dagli studenti delle belle arti.
◦
Immagini di individui
Nell'antichità classica vi era la ricorrenza di raffigurare il sovrano come un eroe
• L'individuo diventa un'incarnazione di un valore
◦ Lo storico Zanker sostenette che l'ascesa di Augusto aveva richiesto un nuovo
◦ linguaggio visivo, più idealizzato
L'esempio più noto è la statua marmorea nel Museo Gregoriano Profano a Roma,
▪ dove Augusto è raffigurato tenendo in mano un lancia, in armatura, l'altro braccio
alzato per sottintendere un messaggio di vittoria e i piedi nudi non a simboleggiare
umiltà, ma a farlo assomigliare ad un dio.
Le immagini dei sovrani sono rappresentate in modo trionfalistico
▪ Le dimensioni colossali delle statue sono volute e rappresentano loro stesse un
▪ messaggio
Le statue equestri come quelle di Marco Aurelio al Campidoglio intendono l'analogia
▪ tra il governare e lo stare in sella.
I governanti sono raffigurati vestiti da antichi romani o in armatura, per apparire
▪ nobiliati.
Dopo il 1979, al cambiamento del sistema politico, viene variato anche il modo di
• rappresentare chi è al potere
Napoleone viene ritratto mattiniero, al lavoro di primo mattino al suo scrittoio
◦ Vengono sottolineate le qualità di virilità, giovinezza atletismo.
▪
Mussolini viene ritratto nell'arte di correre (sulla spiaggia di Riccione)
◦ Numerosi presidenti americani intenti a giocare a golf.
◦ Hitler ripreso dal basso verso l'alto per esprimere magnificenza ed eroismo.
◦ David raffigurò Marat, il rivoluzionario assassinato, deceduto nella sua vasca da bagno,
◦ accasciato come Cristo deposto dalla croce.
La Cultura materiale e le Immagini
Le immagini diventano prove per ricostruire la cultura materiale del passato
• Come la ricostruzione della vita quotidiana, dal tipo di abitazione al tipo di abiti
◦ indossati
Spesso un dettaglio in un dipinto rivela molto di più
◦
Il vantaggio della prova visiva è quello di comunicare più velocemente di un testo, che
• sarebbe molto più lento e meno chiaro
Le vedute delle città diventano un genere a sè stante, un genere pittorico indipendente. Sono
• molto utili per definire l'ambiente storico passato.
Cataletto è il maggiore esponente di questo genere
◦ Anche se a volte dipinse architetture di fantasia
▪
Ad esempio ne il "Miracolo al Rialto" di Vittore Carpaccio vi sono numerosi indizi per
◦ ricostruire l'aspetto di Venezia del '400
Ad esempio si vede il ponte in legno, precedente a quello attuale, eretto nel '500.
▪
I Paesi bassi divennero famosi per questo genere di raffigurazione, specialmente per le
◦ vedute di città e gli interni, dove vi è una microscopica attenzione per il dettaglio
La storica dell'arte Svetlana Alpers sostenette che la cultura olandese incoraggiava
▪ l'arte delle descrizione
In Olanda, le vedute di interni diventano un genere a sè con convenzioni proprie.
▪ In molti pittori olandesi, la porta è al centro dell'attenzione
▪
Il dettaglio di queste immagini sono prove di grande valore
◦ La città di Varsavia è stata ricostruita grazie alle illustrazioni di Bellotto, dopo essere
▪ rasa al suolo nel 1944.
Nelle vedute di interni, l'attenzione per il dettaglio è ancora più forte, dove l'effetto realtà
◦ è molto presente, come nei dipinti di Peter de Hooch.
Nell'Italia del '400 gli interni diventano "scenografie" per scene religiose
▪
I dipinti rinascimentali raffigurano molti studiosi intenti nei loro studi
• Forniscono prove per ricostruire gli strumenti con i quali lavoravano gli umanisti
◦
Pubblicità
Le immagini usate nella pubblicità possono essere d'aiuto agli storici futuri per ricostruire
• elementi perduti della cultura materiale del '900.
Utili per lo studio degli atteggiamenti verso i beni di lusso.
◦ Il Giappone è stato uno dei pionieri per la divlugazione pubblicitaria attraverso le
◦ immagini, ad esempio la pubblicità del Sakè
In Europa si ha una diffusione di immagini pubblicitarie a partire dal '700
◦ Jules Cheret e Alphonse Mucha produssero a Parigi durante la Belle Epoque un serie di
◦ manifesti per pubblicizzare commedie, biciclette, saponette, ecc... che raffiguravano
belle donne per spingere l'osservatore all'acquisto
Con l'avvento del '900 i pubblicitari si rivalsero della "Psicologia del Profondo", al fine
◦ di attrarre le menti inconsapevoli dei consumatori.
Si può quasi parlare di tecniche "subliminali" di persuasione
▪
Queste immagini mostrano in modo chiaro i valori della nostra cultura di consumo.
•
Problemi e Soluzioni
Il problema è capire se dal punto di vista dell'artista lo rappresenti in modo oggettivo o lo
• idealizzi
L'esempio è quello del capriccio dei vedutisti che talvolta creano capricci architettonici.
◦
Un lato positivo è che le immagini della cultura materiale mostrano dettagli che nella vita
• quotidiana del tempo la gente dava per scontata (e che non includeva nei testi)
Ad esempio, nei dipinti olandesi, i cani vengono raffigurati in chiese e biblioteche, il che
◦ indica la costante presenza di questi animali nella vita quotidiana della gente dell'epoca.
Le testimonianze fornite dalle immagini della cultura materiale sono più attendibili nei
• dettagli
Utile per la collocazione degli oggetti e del loro uso sociale.
◦
Vedere la Società
Il fotografo tesesco August Sandler si era posto l'obiettivo di ritrarre la società tramite foto
• di individui emblematici
Nella sua raccolta del 1929 "Uomini del XX Secolo" (Titolo originale: "Specchio dei
◦ tedeschi")
Ha un punto di vista personale sulla società tedesca del tempo.
◦
George Caleb Bingham, pittore ottocentesco, è stato definito uno "storico sociale" di quel
• tempo
Dichiarava di produrre testimoni oculari della swocietà in termini pittorici
◦ I suoi dipinti raffigurano la regione natale del Missouri, i cacciatori di pellicce, ecc...
▪
Rappresentava le forme del comportamento sociale
◦ Tuttavia l'appellativo "storico sociale" può essere esteso ad altri pittori, a tutti quelli che
◦ raffigurano scene di vita quotidiana
Gli artisti olandesi del 600 furono considerati maestri