Test domande di Pedagogia generale II (in ordine alfabetico)

Le idee di J. Bruner sull'educazione e l'apprendimento

Per J. Bruner l'educazione e l'apprendimento vanno considerati nel loro contesto culturale.

Per J. Bruner l'educazione va ben oltre la scuola.

Per J. Bruner l'identità personale ha anche un aspetto morale.

Per J. Bruner l'insegnamento, nella specie umana, avviene in maniera decontestualizzata.

Per J. Bruner l'obiettivo dell'istruzione non è l'ampiezza delle conoscenze ma la loro profondità.

Per J. Bruner la collocazione culturale dei significati ne garantisce la comunicabilità.

Per J. Bruner la comprensione, nel processo di apprendimento, viene promossa soprattutto tramite la collaborazione.

Per J. Bruner la figura dell'insegnante onniscente, in futuro, è destinata a scomparire.

Per J. Bruner la psicologia culturale ha avuto il merito, tra gli altri, di rivoluzionare la concezione della classe.

Per J. Bruner la scuola, come dispensatrice di autostima, è in concorrenza con una miriade di forme di apprendimento.

"Antiscuola"

Per J. Bruner le condizioni di gestione dell'autostima dipendono dalla presenza di supporti: Esterni

Per J. Bruner le emozioni costituiscono una parte integrante: Dell'educazione

Per J. Bruner le persone si percepiscono come soggetti: Agenti

Per J. Bruner noi agiamo nella realtà in virtù delle nostre: Interpretazioni

Per J. Bruner, dietro la mente narrativa si cela un Sé in continua: Evoluzione

Per J. Bruner, l'espressione individuale della cultura è legata al fare: Significato

Per J. Bruner, le persone si scambiano interpretazioni della realtà mediante: La narrazione

Per J. Bruner, nelle sottocomunità di apprendimento, il ruolo dell'insegnante: Non viene sminuito

Per J. Nuttin occorre considerare le ricadute delle proprie azioni: Sul futuro

Per l'acquisizione delle competenze interculturali è utile: Anche la tecnologia informatica

Per la psicologia culturale l'apprendimento e il pensiero sono

sempre situato all'interno di una: Cultura Per la psicologia culturale la realtà può essere conosciuta solo attraverso le proprietà: Della mente Per la teoria computazionale, le informazioni sono dei dati stabiliti in relazione a un codice: Preesistente Per M. Montessori l'uomo di oggi deve ritenersi sopratutto cittadino: Dell'universo Per M. Montessori le guerre vanno: Eluse Per M. Montessori tra gli uomini occorre costruire la pace in maniera: Stabile Per M. Montessori, già da tempo gli uomini manifestano il desiderio di: Mescolarsi Per M. Montessori, l'uomo oggi tende a concepire il mondo al di là dei limiti: Nazionali Per M. Montessori, oggi è indispensabile dedicarsi innanzitutto alla cura della propria: Umanità Per ottenere attitudini interculturali in una società complessa, occorre andare oltre: La mediazione Per P. Ricoeur il rapporto educativo va connotato dalle dinamiche: Dell'etica Per P. Ricoeur il Séè un modo per: Rinunciare alla responsabilitàPer Z. Bauman, la paura dell'altro è alimentata da: Ignoranza e pregiudizioPer Z. Bauman, la società liquida è caratterizzata da: Relazioni fragili e temporaneePer Z. Bauman, la globalizzazione ha portato a: Disuguaglianze crescentiPer Z. Bauman, la politica dovrebbe essere basata su: Solidarietà e responsabilitàPer Z. Bauman, la società di consumo promuove: Individualismo e materialismoPer Z. Bauman, la felicità è spesso cercata attraverso: Il possesso di beni materialiPer Z. Bauman, la società liquida è caratterizzata da: Incertezza e precarietàPer Z. Bauman, la paura dell'altro è alimentata da: Ignoranza e pregiudizioPer Z. Bauman, la società liquida è caratterizzata da: Relazioni fragili e temporaneePer Z. Bauman, la globalizzazione ha portato a: Disuguaglianze crescentiPer Z. Bauman, la politica dovrebbe essere basata su: Solidarietà e responsabilitàPer Z. Bauman, la società di consumo promuove: Individualismo e materialismoPer Z. Bauman, la felicità è spesso cercata attraverso: Il possesso di beni materialiè:IngiustificatoPer Z. Bauman la famiglia, in seguito alla ristrutturazione dei mercati per fasce d'età, ha perso il controllo sul: ConsumoPer Z. Bauman spesso la remunerazione dei singoli lavoratori dipende dai risultati conseguiti: IndividualmenteProduttori e consumatori oggi detengono precise responsabilità: SocialiPromuovere una "nuova cultura della scarsità" significa favorire: Una fruizione più responsabile delle risorse terrestiPuò capitare che la povertà dell'infanzia confini con: L'abbondanzaPur dinanzi all'incertezza, permangono nell'uomo i suoi antichi: BisogniQualche volta la parola competenza rievoca il senso di: CompetizioneQuando il soggetto si racconta agli altri, secondo J. Bruner, lo fa nella maniera che reputa: Opportuna alla situazioneQuando la reciprocità del riconoscimento reciproco diventa impossibile, per A. Melucci nasce la: CompetizioneQuando si crede di aver raggiunto una meta,per Z. Bauman, la gioia che si prova è: Carica di ombre Quello del consumo è oggi un rito di massa. La frase precedente è: Condivisibile Quello della identità personale è da considerarsi come: Un compito Ricollocare la pedagogia nella cultura e nel dibattito contemporaneo vuol dire darle un abito: Interculturale Rispetto al futuro occorre maturare una graduale: Fiducia Rispetto al futuro, oggi occorre sviluppare una rinnovata: Speranza Saper scegliere risulta oggi una competenza: Fondamentale Se ben intesa e praticata, la mediazione diviene area condivisa di: Cultura Se il conflitto viene adeguatamente gestito, diviene percorso: Di crescita Secondo E. Morin, il legame etico dell'individuo con la specie umana è stato affermato: Sin dall'antichità Secondo A. Melucci oggi la fede nella tecnologia ha sostituito la fede: Nel sacro Secondo A. Melucci, di fronte alla possibilità di auto-distruzione dell'uomo, occorre una grande: Responsabilità

assunzione di: Responsabilità

Secondo A. Melucci, l'identità è da percepirsi come: Processo

Secondo A. Melucci, oggi siamo chiamati a ridefinire la nozione di: Libertà

Secondo A. Melucci, sul versante collettivo, l'identità assicura al gruppo la sua: Continuità

Secondo A. Perucca, le tipologie di solidarietà esistenti sono: Tre

Secondo E. Morin comprendere significa continuamente: Ri-apprendere

Secondo E. Morin gli effetti a lungo termine di un'azione sono: Imprevedibili

Secondo E. Morin la conoscenza è un'avventura: Incerta

Secondo E. Morin la storia umana rimane un'avventura: Ignota

Secondo E. Morin oggi il cittadino sta perdendo il diritto: Alla conoscenza

Secondo E. Morin una delle principali finalità dell'educazione nell'epoca attuale è saper: Comprendere

Secondo E. Morin, i saperi necessari per l'educazione del futuro sono in tutto: Sette

Secondo E. Morin, l'educazione è

chiamata a riconoscere le incertezze legate: Alla conoscenza Secondo E. Morin, l'indebolimento del senso civico produce una fuga: Nel privato Secondo E. Morin, la democrazia nutre: La diversità Secondo G. Bocchi e M. Ceruti la globalizzazione è una: Sfida Secondo gli economisti l'introduzione della moneta unica richiede profondi cambiamenti: Strutturali Secondo il culturalismo la mente umana non potrebbe esistere senza: La cultura Secondo il punto di vista di A. Melucci, la responsabilità oggi riguarda sempre più la sfera: Individuale Secondo il punto di vista di J. Bruner, fare significato implica situare gli incontri con il mondo nel loro appropriato contesto: Culturale Secondo il punto di vista di J. Bruner, il processo educativo presenta dei limiti: Interni e esterni Secondo il punto di vista di J. Bruner, niente è libero da influenze: Culturali Secondo J. Bruner i bambini hanno la capacità di leggere: Le altre menti Secondo J. Bruner ilbambino è in grado di riflettere sulle proprie operazioni: Cognitive
Secondo J. Bruner il Sé presenta forme diverse a seconda della: Cultura
Secondo J. Bruner il soggetto conferisce significato alle proprie azioni mediante: Il racconto
Secondo J. Bruner la capacità del bambino di leggere le altre menti si sviluppa a partire: Dalle prime settimane di vita
Secondo J. Bruner la conoscenza è più utile se chi apprende la: Scopre
Secondo J. Bruner la cultura fornisce all'individuo delle risorse: Abilitanti
Secondo J. Bruner non si può capire l'attività mentale se non si tiene conto del contesto: Culturale
Secondo J. Bruner un fatto può avere diversi: Significati
Secondo J. Bruner, attraverso l'interazione con gli altri, i bambini scoprono che cos'è: La cultura
Secondo J. Bruner, il punto di vista del bambino deve trovare posto nel processo: Di apprendimento
Secondo l'approccio della psicologia culturale, il bambinopossiede delle teorie sulla sua stessa mente. La frase precedente è: Vera Secondo l'approccio sistemico, il tutto non è riducibile alle sue: Parti Secondo la prospettiva di J. Bruner il conoscere e il comunicare sono tra loro: Inseparabili Secondo M. Castells, il mondo oggi è tenuto in piedi da un sistema di reti: Sovrapposte Secondo M. Maffesoli, oggi si ritorna a forme di aggregazione di tipo: Tribale Secondo M. Montessori l'umanità costituisce, per molti aspetti, una nazione: Unica Secondo M. Montessori la pace si può raggiungere soltanto mediante: L'accordo Secondo M. Montessori oggi non hanno più motivo di esistere. Si tratta dei: Confini Secondo M. Montessori, evitare i conflitti spetta: Alla politica Secondo M. Montessori, la nostra epoca presuppone un adattamento a condizioni esterne profondamente: Mutate Secondo Z. Bauman è possibile parlare di "globali per scelta" e di: "Locali"

Secondo Z. Bauman gli individui non possono far molto per contrastare le minacce: Alla sicurezza

Secondo Z. Bauman i governi locali non hanno chiaro come: Affrontare l'incertezza

Secondo Z. Bauman il mercato prospera: Sull'incertezza

Secondo Z. Bauman nelle aziende oggi si respira una permanente aria di: Incertezza

Secondo Z. Bauman quello del neoliberalismo si può definire un discorso: Forte

Secondo Z. Bauman sta per incombere una incertezza: Più profonda

Secondo Z. Bauman, gruppi e persone in stato di incertezza pesante hanno cercato di ostacolare coloro che si trovavano in posizione: Migliore di loro

Secondo Z. Bauman, la vittima principale del neoliberalismo è la: Solidarietà

Secondo Z. Bauman, oggi i governi locali non possono promettere ai cittadini una esistenza: Sicura