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Definizioni di storia negli storici antichi Appunti scolastici Premium

Questo appunto si riferisce al corso di Storia greca tenuto dal professor Umberto Bultrighini. La storia intesa come indagine o ricerca (di fatti e tradizioni), maggiormente affidabile se basata sull'autopsia, cui segue una riflessione critica, nasce con Erodoto e continua con Tucidide.
Erodoto: "Fin qui ho esposto... Vedi di più

Esame di Storia greca docente Prof. U. Bultrighini

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3 Tucidide, II 60, 5-6

kaivtoi ejmoi; toiouvtw/ ajndri;

ojrgivzesqe o}" oujdeno;" h{sswn

oi[omai ei\nai te ta; devonta

gnw'naiv

kai; tau'ta, te

eJrmhneu'sai filovpoliv"

kai; o{ te

crhmavtwn kreivsswn. (6)

ga;r kai;

gnou;" mh; safw'" didavxa"

ejn i[sw/ kai; eij mh; ejnequmhvqh:

o{ te e[cwn ajmfovtera, th'/ de;

povlei duvsnou", oujk a]n oJmoivw" ti

oijkeivw" fravzoi: prosovnto" de; kai;

3 bis Tucidide, II 60, 5-6

Eppure voi siete adirati con un uomo come me, che non è

inferiore, credo, a nessuno nel giudicare ciò che si deve fare e

nello spiegarlo, ed è amante della città e superiore al denaro.

(6) Infatti chi sa giudicare [per aver raggiunto la conoscenza],

ma non esprime chiaramente le sue idee, è nella stessa

situazione in cui sarebbe se non le avesse mai concepite; e chi

ha entrambe le qualità, ma è mal disposto verso la città, non

potrebbe dar consigli che siano adatti ai bisogni dello stato,

come lo sarebbero nell’altro caso; se invece egli avesse anche

questa qualità, ma si lasciasse vincere dal denaro, tutto si

potrebbe vendere per questo prezzo solo, il denaro.

(trad. G. Donini)

4 Erodoto, II 99, 1

Mevcri me;n touvtou te ejmh;

o[yi"

kai; kai; tau'ta

gnwvmh iJstorivh

levgousav ejsti, to; de; ajpo; tou'de

aijguptivou" e[rcomai lovgou"

ejrevwn kata; »ta;¼ h[kouon:

prosevstai dev ti aujtoi'si kai; th'"

ejmh'" o[yio" .

4 bis Erodoto, II 99, 1

Fin qui ho esposto ciò che ho visto, le mie

riflessioni e le mie ricerche. A partire da

qui, esporrò i racconti degli Egiziani, come

li ho ascoltati; inoltre aggiungerò anche

qualcosa di quello che ho visto.

5 iJstorivh ricerca (di

tradizioni)

o[yi" vista, autopsia

gnwvmh riflessione

povro" peivrw

6 ajporiva

eujporiva

e[mporo"

nuvmfh" mevqodon

poiei``sqai

koinwniva

Platone, Sofista (218d-235d):

7

pessimismo della Weltanschauung

(visione del mondo) e ottimismo del

temperamento Jacob Burckhardt

Storia della civiltà greca

(Firenze 1955, trad. it. della

Griechische Kulturgeschichte, 1898-

1902)

8 "

a[xio

ajxiovlogo"

assiologia

9 Werner Jaeger

neoumanesimo Winckelmann

neoclassicismo

tendenza paradigmatica

10 Eforo, FGrHist 70 F 110 (Polyb.XII 27, 7)

oJ me;n ga;r ÒEforov" fhsin, eij

dunato;n h\n aujtou;" parei'nai pa'si

toi'" pravgmasi, tauvthn a]n

diafevrein polu; tw'n ejmpeiriw'n:

Eforo infatti dice che se fosse possibile assistere

di persona a tutti gli avvenimenti, questa sarebbe

di gran lunga la forma migliore di conoscenza;

(…)

11 Diodoro, XX 43, 7

tauvth/ dÆ a[n ti" kai; th;n iJstorivan

katamevmyaito, qewrw'n ejpi; me;n tou'

bivou polla;" kai; diafovrou" pravxei"

sunteloumevna" kata; to;n aujto;n kairovn,

toi'" dÆ ajnagravfousin ajnagkai'on

uJpavrcon to; mesolabei'n th;n dihvghsin

kai; toi'" a{ma sunteloumevnoi" merivzein

tou;" crovnou" para; fuvsin, w{ste th;n

me;n ajlhvqeian tw'n pepragmevnwn to;

pavqo" e[cein, th;n dÆ ajnagrafh;n

ejsterhmevnhn th'" oJmoiva" ejxousiva"

11 bis Diodoro, XX 43, 7

A questo punto qualcuno potrebbe anche biasimare la

storia, vedendo che durante la vita si compiono nella

stessa occasione molte e differenti azioni, ma agli

scrittori di storia accade, per necessità, di interrompere

la narrazione e separare nel tempo fatti

contemporanei, il che è contro natura, cosicché la

verità dei fatti narrati ha in sé il pathos, mentre il

racconto scritto, privato di adeguata forza, imita sì gli

avvenimenti, ma resta di molto indietro rispetto alla

verità [al vero svolgimento, alla vera disposizione]

(dei fatti). (trad. A. Simonetti Agostinetti)


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Atreyu

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+1 anno fa


DESCRIZIONE DISPENSA

Questo appunto si riferisce al corso di Storia greca tenuto dal professor Umberto Bultrighini. La storia intesa come indagine o ricerca (di fatti e tradizioni), maggiormente affidabile se basata sull'autopsia, cui segue una riflessione critica, nasce con Erodoto e continua con Tucidide.
Erodoto: "Fin qui ho esposto ciò che ho visto, le mie riflessioni e le mie ricerche. A partire da qui, esporrò i racconti degli Egiziani, come li ho ascoltati; inoltre aggiungerò anche qualcosa di quello che ho visto". Eforo: "Se fosse possibile assistere di persona a tutti gli avvenimenti, questa sarebbe di gran lunga la forma migliore di conoscenza". Diodoro: "Agli scrittori di storia accade, per necessità, di interrompere la narrazione e separare nel tempo fatti contemporanei, il che è contro natura, cosicché la verità dei fatti narrati ha in sé il pathos, mentre il racconto scritto, privato di adeguata forza, imita sì gli avvenimenti, ma resta di molto indietro rispetto alla verità". Duride: "Eforo e Teopompo rimasero moltissimo al di sotto della realtà dei fatti; infatti non fecero ricorso ad alcuna imitazione né al diletto nell’esporre, ma si curarono soltanto dello scrivere stesso".


DETTAGLI
Esame: Storia greca
Corso di laurea: Corso di laurea in lettere
SSD:
A.A.: 2011-2012

I contenuti di questa pagina costituiscono rielaborazioni personali del Publisher Atreyu di informazioni apprese con la frequenza delle lezioni di Storia greca e studio autonomo di eventuali libri di riferimento in preparazione dell'esame finale o della tesi. Non devono intendersi come materiale ufficiale dell'università Gabriele D'Annunzio - Unich o del prof Bultrighini Umberto.

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