Lezioni, Storia dell'ebraismo

DISTRUZIONE DEL PRIMO TEMPIO + DEPORTAZIONE DI POSSIDENTI, CORTIGIANI

E SACERDOTI.

Testimone: Geremia, che predica la sventura come punizione divina e costruisce una

visione dello stato ebraico post esilico.

Testimonianze extra bibliche: LETTERE DI LAKISH, cocci incisi e ritrovati nel 1937 (oggi al

british museum)

FINE EPOCA DEL PRIMO TEMPIO E INIZIO DELLA FASE ESILICA: grande crisi che

getta comunque le basi di una rinascita religiosa e culturale.

- si concretizza la religione iavista, il monoteismo

- si parla si Spat Judentum (antisemitismo di attesa del cristianesimo) o Early Judaism

(fioritura)

- prepara il 1° e 2° sadocitismo

- il popolo ebraico è diviso dai Babilonesi, che rivoluzionano cosi il tessuto sociale

giudaico. Ci sono testimonianze secondo cui il tempio continuava a funzionare anche

senza sacerdoti, anche se le fonti degli esiliati dicono che tutti gli ebrei sopravvissuti erano

stati esiliati, quindi nessun ebreo era rimasto in patria. Si formano la TEOLOGIA DEL

PATTO E QUELLA DEL PALAZZO/PROMESSA:

- TdPR: alla corte si concretizza il fatto secondo cui la monarchia sarebbe governata da

Dio, indipendentemente dal comportamento dei singoli re: la stirpe era garantita in ogni

caso. Il messia sarà discendente di Davide e inaugurerà una nuova epoca di felicità

escatologica.

- TdPA: responsabilità di chi ha comandato, del re che non ha osservato la legge e ha

trascinato il popolo nella sventura. Ezechiele elabora il ritorno e scrive una visione

profetica immaginando un nuovo stato in cui al centro sta il Tempio, intorno il territorio di

difesa del Re, infine il popolo. Il messia non sarà discendente di Davide, ma Davide

stesso, redivivo = chiunque, non identificabile.

06/10: ai Babilonesi si sostituiscono i Persiani di CIRO nel 550 a.C.

Nuovo atteggiamento di libertà religiosa e tolleranza. Tornano a Gerusalemme il Re

Zorobabele + il sacerdote Giosuè = diarchia. Successivamente la monarchia scompare

(520 a.C.) fino alla dinastia degli Amonei, probabilmente a causa di una guerra civile. Il

potere passa al sacerdozio, anche se limitato dal potere persiano. Gli esiliati avevano

ottenuto posizioni di rilievo nell'impero babilonese e persiano: questo favorì la

riacquisizione della loro posizione elitaria in patria.

07/10: 2° SADOCITISMO – MANIFESTO IDEOLOGICO: LE CRONACHE

L'ideologia del Cronista è basata sulla storia del RdS, a favore degli esiliati e della TdPa.

Opposizioni al sadocitismo:

- samaritani: setta giudaica dalle origini sconosciute, forse frutto della caduta del RdN nel

722, forse frutto della fuga di un sacerdote come si narra nella missione di Neemia. I

samaritani si considerano difensori e custodi della tradizione ebraica, infatti osservano

solo il Pentateuco. 1°tempio samaritano nel 328 a.C. distrutto poi dagli asmonei. Per loro

esiste solo il profeta mosè e il messia, profeta futuro.

-libro di Ruth: sul rapporto aperto con lo straniero -i moabiti! Genealogia che polemizza la

tradizione

-libro di Giona: dio si occupa anche dei pagani di Ninive?

-libro di Giobbe: messo alla prova. Tema della giustizia divina.

-corrente enochica < libri di Enoch: pentateuco enochico del IV secolo molto più antico

di quanto si pensasse (scoperta del 1947 grazie a Qumran). Nuovi temi dell'origine

preterumana del male e del giudizio post mortem

-ecclesiaste: sulla vanità del tutto. Unica salvezza, la fede nell'incomprensibilità divina.

Nel 333 ALESSANDRO MAGNO conquista Babilonia: i persiani di Dario III vengono

sconfitti e si instaura una nuova potenza ugualmente tollerante in Giudea. Nel 323

Alessandro Magno muore, il suo impero si sgretola tra i suoi generali. In Giudea

governano le dinastie dei Tolomei (egiziani) e dei Seleucidi (siriani).

1 FASE TOLEMAICA: la cultura ellenistica influenza la cultura ebraica. Ad Alessandria

d'Egitto si svolse la prima traduzione della bibbia in greco, detta la Bibbia dei 70, sotto il

governo di Tolomeo II Filadelfo (250 a.C.). La leggenda della traduzione è riportata nella

Lettera di Aristea.

2 FASE SELEUCIDEA: radicali cambiamenti, perché Antioco IV Epifane (198 a.C.) mette

in atto una violenta repressione religiosa. L'ultimo sacerdote sadocita è Onia III,

spodestato nel 173 dal fratello Giasone. Onia IV fugge in Egitto e fonda il Tempio di

Leontopoli. La repressione è ostacolata finalmente dalla RIVOLTA DEI MACCABEI:

Mattatia nel 166 inizia una rivolta armata, proseguita dai figli. Giuda Maccabeo libera Ger

e riconsacra il Tempio tra il 165 e il 162 (→ festa di Hannukkah); Gionata Maccabeo;

Simone Maccabeo.

Nel periodo asmoneo nasce il settarismo giudaico, prefigurazione delle varie correnti

giudaiche:

- farisei: maggiore diffusione popolare, molto legati alla tradizione e all'interpretazione

delle SS. Dopo la ricostruzione del 2° Tempio sopravvivono senza sprofondare nel

cristianesimo;

- sadducei: forse aristocratici (< sadocitismo), più legati al culto del tempio;

- esseni: mai citati nel Nuovo Testamento, sono stati collegati da studi recenti al

ritrovamento dei manoscritti di Qumran (1947 scoperta di manoscritti del III a.C. - I d.C. in

aramaico e greco, molto frammentari, ma importanti per la filologia biblica → es. da dove

vengono le differenze tra bibbia ebraica e greca? Adattamento/modifica della traduzione;

traduzione di un modello diverso rispetto a quello che noi oggi conosciamo. Il testo greco è

probabilmente più genuino, perché sarebbe la traduzione del modello più antico ritrovato a

Qumran, in cui sono stati ritrovati manoscritti anche NON biblici)

13/10: I TESTI DI QUMRAN (1937) sono rotoli manoscritti in papiro e pergamena ritrovati

in 11 grotte. Sono principalmente frammenti: solo il rotolo di Isaia è completo, in ebraico,

aramaico e greco. Non ci sono testi del nuovo testamento: sono tutti datati tra il III sec.a.C.

e il I sec.d.C. su base paleografica. Sono importanti perché è stato possibile leggere la

letteratura enochica sotto un altro punto di vista. Solo Fl Giuspeppe e Plinio parlano degli

esseni, figli di Sadoq. Tutte ipotesi.

-Testi biblici: consentono di chiarire la storia di formazione del testo biblico

-Testi non biblici: mostrano un quadro interessante del giudaismo e di una vita comunitaria

a Qumran, es. “Regola della comunità”: uno dei pochi testi interi. Sezione di lotta

escatologica tra figli della luce e della tenebra, dottrina dei 2 spiriti. “Documento di

Damasco”: ritrovato fuori da Q, nel 1896 insieme a manoscritti ebraico antichi della

Ghenizah della sinagoga del Cairo. Non si capiva di che comunità parlasse, contro Ger e i

nemici del sadocitismo “frammenti di un'opera sadocita”, secondo Schleicher. Nel 1937

frammenti della stessa opera sono ritrovati a Q.

-Testi giurisprudenziali: interpretano norme giurisprudenziali bibliche (anticipazione della

letteratura rabbinica). “alcune opere della legge”, simili a S.Paolo. Giurisprudenza religiosa

= halakah.

-Testi escatologici: (=attesa della fine dei tempi) “regola della guerra” → bene VS. male

-Testi esegetici: di interpretazione, alla luce delle vicende che stanno capitando alla

comunità in quel momento. Utili per la ricostruzione storica, ma inattendibili a causa

dell'uso di soprannomi. Il maestro di giustizia era contrapposto al sacerdote empio di Ger. I

commentari sono detti Pesharim.

-Rotolo del Tempio: il più lungo e meglio conservato, interpreta e commenta il

Deuteronomio, presentato come rivelato direttamente da Dio. È comparso sul mercato

d'antiquariato.

-Testi poetici/liturgici: simili ai Salmi, i Canti dell'olocausto del sabato, in cui si legge un

progressivo aumento della tensione escatologica all'interno della comunità-

-Calendari: con turni sacerdotali per una comunità senza Tempio!

-Rotolo di Rame: inciso in una lingua criptica, narra di tesori nascosti nella zona. Toponimi

nonsense, tipico della letteratura araba medioevale. Non si conoscono i redattori. Forse

esseni.

14/10: DIFFICILE POLITICA ESTERA GIUDEA. I seleucidi sono in tensione con Roma

(63 a.C.) e la Giudea diventa protettorato romano con alla guida i due figli di Alessadra

Salome, che non vanno d'accordo e il potere passa quindi al governatore idumeo

Antipatro, padre di Erode, ultimo grande re giudaico, non amato dal popolo perché

straniero e severo, anche se seppe gestire i rapporti con Roma. Abile politico, fa

innovazioni urbanistiche e architettoniche, come la ricostruzione del tempio. Muore nel 4

d.C. dividendo il regno tra i 3 figli litigiosi, subito sostitutiti da un governo diretto romano:

periodo di oppressione degli ebrei. Nascono gli zeloti, in guerriglia VS romani, empi.

Invece i sadducei cercano il compromesso.

a

Nel 66 d.C. 1 GUERRA GIUDAICA vs ROMANI , narrataci non oggettivamente da Fl

Giuseppe, comandante delle truppe che scrive in greco della sua cattura dopo l'assedio a

Iotapata del 67 e della sua idea del suicidio di massa, finita con il suo schieramento dalla

parte dei romani. Nel 70 i romani conquistano Ger e distruggono il Tempio, sotto ordine di

Tito.

73 assedio della fortezza di Masada e vero suicidio di massa degli ebrei all'interno.

Fine epoca del 2° tempio (530-70)

scompare il sacerdozio, il sadocitismo, gli esseni. L'ebraismo sopravvive grazie ai farisei,

molto colti, interpreti della SS, che tengono viva la tradizione anche in periodo di crisi.

SI FISSA IL TESTO DELLA BIBBIA E IL CANONE(I-II SEC. D.C.) : gli studiosi erano detti

Tannaiti, e riorganizzarono un ordine amministrativo x gli ebrei sopravvissuti, tipo sinedrio.

a

Nel 132 d.C. RIVOLTA DI BAR KOKHBA – 2 GUERRA GIUDAICA vs ROMANI. Sono

state ritrovate anche monete coniate da BK + lettere. Il nome significa figlio della stella/

figlio della menzogna, secondo due diverse mentalità ebraiche pro/ contro la rivolta, troppo

debole vs romani.

→ sindrome di BK: di potercela sempre fare. Invece Adriano + Giulio Severo vincono e

cacciano gli ebrei da Ger, che diventa Aelia Capitolina. Inizia la diaspora e l'isolamento

ebraico.

Letteratura post biblica:

- MISHNAH : metodo di commento della SS con fine di adattare l'antica legge mosaica

alla mutevole situazione storica e geografica. È divisa in 6 ordini: tempi, donne, danni,

cose sacre, purità, sementi. Tutto in 63 trattati. es. capitoli dei padri – pirkè avot:

importante brano sulla catena della tradizione. La torah è data a Mosè, poi Giosuè, fino ai

tannaiti. Autopresa di autorità.

-TOSEFTAH: supplemento alla mishnah

-raffinato sistema di esegesi in 15 metodi

-commento alla mishnah: GHEMARAH (=completamento) palestinese / babilonese.

M+G= TALMUD

15/10:

-MIDRASH: interpretazione biblica, attività principale degli eredi dei farisei in epoca tardo

a