Domande d'esame di Antropologia culturale

ANTROPOLOGIA CULTURALE

A

Alla base relativismo:

Vi è la diffidenza nell'universalità di strutture psichiche e mentali

Attuale oggetto di studio dell'antropologia:

La visione comparativa e globale di tutti i fenomeni che coinvolgono l'uomo e la sua cultura

B

BWB indica:

Il fratello della moglie del fratello di EGO

C

Casta è un termine di origine:

Portoghese

Chi appartiene a un varna superiore:

Non è detto che avrà più potere di uno che appartiene a un varna inferiore

Chi ha distinto la cultura egemonica da quella subalterna:

Gramsci

Chi per primo affermò che gli esseri umani fanno parte di un'unica specie:

George Leclerc de Buffon

Chi per primo confrontò il mito aborigeno australiano con quello nordamericano fu:

Radcliffe-Brown

Cosa è l'Axis Mundi:

La funzione che collega Cielo, Terra e Inferi

D

Definire le aree culturali come circoscritte comporta:

L'irrigidimento della realtà culturale

Dialettica della dinamica interna e di quella esterna:

Le culture si trasformano tanto secondo logiche proprie quanto secondo logiche di provenienza esterna

G

Geni e lingue:

Cambiano con una velocità minore rispetto a quella con cui mutano i modelli culturali

Gli arara rossi erano:

Una varietà di pappagalli amazzonici

Gli esseri umani hanno la percezione della finitezza delle cose:

Percepiscono cioè il tempo

Gran parte delle nostre attività mentali funziona:

In base a una logica fuzzy

H

Horton confrontò il ragionamento della scienza occidentale con:

Il pensiero religioso del popolo africano

ANTROPOLOGIA CULTURALE

A

Alla base relativismo:

Vi è la diffidenza nell'universalità di strutture psichiche e mentali

Attuale oggetto di studio dell'antropologia:

La visione comparativa e globale di tutti i fenomeni che coinvolgono l'uomo e la sua cultura

B

BWB indica:

Il fratello della moglie del fratello di EGO

C

Casta è un termine di origine:

Portoghese

Chi appartiene a un varna superiore:

Non è detto che avrà più potere di uno che appartiene a un varna inferiore

Chi ha distinto la cultura egemonica da quella subalterna:

Gramsci

Chi per primo affermò che gli esseri umani fanno parte di un'unica specie:

George Leclercle de Buffon

Chi per primo confrontò il mito aborigeno australiano con quello nordamericano fu:

Radcliffe-Brown

Cosa è l'Axis Mundi:

La funzione che collega Cielo, Terra e Inferi

D

Definire le aree culturali come circoscritte comporta:

L'irrigidimento della realtà culturale

Dialettica della dinamica interna e di quella esterna:

Le culture si trasformano tanto secondo logiche proprie quanto secondo logiche di provenienza esterna

G

Geni e lingue:

Cambiano con una velocità minore rispetto a quella con cui mutano i modelli culturali

Gli arara rossi erano:

Una varietà di pappagalli amazzonici

Gli esseri umani hanno la percezione della finitezza delle cose:

Percepiscono cioè il tempo

Gran parte delle nostre attività mentali funziona:

In base a una logica fuzzy

H

Horton confrontò il ragionamento della scienza occidentale con:

Il pensiero religioso del popolo africano

I

I Bororo nella vita quotidiana si comportano:

• In modo del tutto diverso rispetto ai pappagalli

I colori possono assumere valenze significative diverse a seconda del contesto di riferimento:

• E' una critica mossa a Berlin e Kay

I cultural studies si fondano su un concetto centrale che è quello di:

• Agency

I diagrammi di parentela:

• Tendono spesso riprodurre l'idea che gli attori sociali hanno delle proprie interrelazioni

I diagrammi di parentela:

• Non sono sempre egocentrati

I gruppi di discendenza:

• Sono una vera e propria costruzione sociale

I gruppi totemici si autopercepiscono:

• Come gruppi culturali

I mitemi:

• Sono le unità minime di un mito

I "miti dell'eterno ritorno" riguardano:

• La volontà dell'uomo a ritornare a un tempo primordiale

I modelli "di":

• Aiutano a pensare qualcosa, a renderla coerente con altre cose e a considerarla una rappresentazionedi come sono o dovrebbero essere le cose

I popoli africani spiegano la realtà attraverso:

• La tensione tra un numero ristretto di entità

I sistemi cognitivi funzionali:

• Sono il prodotto del contesto culturale entro cui il soggetto attiva i processi cognitivi elementari

I tratti culturali non linguistici:

• Non sono stabili, misurabili e databili

Il carattere tipico medio, maschile e femminile:

• E' frutto del lavoro di Margaret Mead

Il Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS) nacque:

• Agli inizi degli anni '60

Il concetto di opponente:

• Mette in risalto la relazione complementare tra due specie che tuttavia appare come tale solo semessa in relazione con l'organizzazione sociale

Il concetto di persona:

• Si esprime in attitudini relazionali

Il concetto di razza umana:

E' una costruzione culturale priva di validità scientifica

Il mito è un ambito speculativo:

Non soffre delle costrizioni della realtà materiale

Il paradigma:

E' un modello di riferimento

Il più famoso trickster è quello dei:

Winnebago del Nordamerica

Il popolo dei Waiwai:

Vieta il consumo di carne alle donne

Il primo antropologo che si è occupato delle questioni "metaforiche" fu:

Keesing

Il problema di capire "chi siamo":

Esiste in tutte le culture

Il "progetto scientifico" di segno antropologico si sviluppò:

Sulla fina del XVIII secolo

Il prototipo:

E' un punto di riferimento per la costruzione di categorie e classi

Il regresso dell'oralità:

E' stato determinato dalla televisione e dalle forme di trasmissione tramite immagini

Il ruolo dell'antropologo è cambiato:

Quando ha cominciato a recarsi personalmente presso i popoli di loro interesse

Il tempo puntiforme:

Tipico delle società primitive

Il tempo qualitativo:

Non è sconosciuto alle società basate sul tempo quantizzato

Il termine "antropologia" deriva dal greco e significa:

Studio del genere umano

Il trickster:

Segna la rottura dell'equilibrio originario

Il processo di traduzione:

Implica la testualizzazione dell'esperienza etnografica e la traduzione direttamente sul campo

Il relativismo culturale:

Ritiene che comportamenti e valori debbano essere considerati all'interno del contesto complessivo dove essi prendono vita

Il ruolo dell'osservatore è aperto se:

Può garantire una posizione periferica ossia di osservare e interagisce con il gruppo senza partecipare alle attività

Il saper multiparadigmatico dell'antropologia:È differente da quello delle scienze cosiddette esatte

Il termine Metagu:È la risposta più appropriata a SongIn molte culture la differenza maschile/femminile:È all'origine di tutte le cose

Indossare lo hijāb per le donne iraniane significa:Affermare la bidimensionalità dell'essere umano (corpo e spirito)

Laurija sosteneva che:La dinamica psichica non fosse dipendente esclusivamente dall'attività mentale del soggetto

L'antropologia culturale:Studia le differenze e/o le affinità che intercorrono tra diverse culture

La concezione preoperatoria del tempo:Non mette in relazione il tempo e lo spazio come se fossero variabili dipendenti

La cultura è complessa e integrata e per questo definita:Olistica

La distanza genetica:Esprime la differenza nelle frequenze di una particolare caratteristica tra due popolazioni

La distribuzione della cultura:È il modo in cui il sapere è ripartito tra i diversi gruppi sociali e tra individui differenti

La divergenza:Si ha in occasione di migrazioni, conflitti, deriva linguistica

L'etnografia:Permette di considerare con un certo distacco l'esperienza condivisa con gli appartenenti a una culturaDiversa

L'etnologia si occupa:Dello studio comparato di popolazioni differenti

La differenza tra l'antropologo e il colonizzatore consiste:Nella volontà dell'antropologo a volere instaurare dei rapporti di reciprocità con le popolazioni

La funzione della magia sarebbe quella di:Ritualizzare l'ottimismo dell'uomo

L'idea di appartenere a un sé collettivo:Esprime il concetto di identità

La magia contagiosa:Si fondava sull'idea - sbagliata - che due oggetti venuti in contatto avessero il potere di agire l'uno sull'altro anche a distanza

L'alfabeto di Kantè:

• Ha le lettere sempre uguali e le vocali scritte

L'antropopoiesi è:

• La fabbricazione dell'umano da parte della società

La conoscenza attraverso il corpo:

• E' del tutto diversa da quella riflessiva e intenzionale

La coscienza di classe esprime:

• La consapevolezza di conoscere la propria condizione di fronte a un'altra classe

La cosmologia dogon presenta:

• Un elevato carattere di sistemicità e coerenza

La definizione di etnia si fonda sulla condivisione di:

• Lingua, territorio, cultura

L'immaginazione da spostamento":

• Fa parte del nostro quotidiano e serve a orientarlo

La genesi dei gruppi di discendenza:

• Si deve a un gruppo di individui (appartenenti a un antenato comune) capace di aver fatto coincidere popolazione e risorse, affermare diritti e doveri e di trasmettere questi ultimi ai discendenti

La medicalizzazione del paziente:

• E' un inquadramento medico che desocializza il paziente

L'operatività della cultura ha a che fare con:

• Il concetto di habitus

La parentela:

• Lega gli individui sulla base della consanguineità o dell'affinità

La pastorizia si distingue dall'allevamento per:

• Il carattere della non stanzialità degli animali

La pastorizia nomade:

• E' una forma di adattamento iperspecializzata

La principale differenza tra i cacciatori-raccoglitori del passato e quelli attuali è:

• Vi sono sostanziali differenze nell'organizzazione sociale

La prospettiva olistica e quella del contesto:

• Sono interconnesse e pertanto la raccolta dei dati avviene in relazione al contesto

La registrazione orale delle genealogie dei beduini nomadi del Medio Oriente:

• Era un'operazione funzionale alla flessibilità della loro società

La retorica dell'identità:

• Acuisce il confine tra sé e l'altro

La ricerca sul campo:E' una pratica che si avvale dell'osservazione diretta

La riflessività antropologica:Consiste nel criticare i fondamenti del proprio etnocentrismo

La riproduzione umana:E' un atto tutt'altro che naturale

La scienza del concreto di Malinowski:Le capacità speculative venivano esercitate in base al reale contesto di esperienza

La "teoria della parola" diffusa tra i Dogon:Sostiene che la parola sia la proiezione sonora del corpo nel mondo

La Teoria Unitaria considera:Il genere umano come una specie naturale fatta di individui con uguali facoltà

La trasmissione delle conoscenze basata sulla memoria produce effetti omeostatici:Tende, cioè, a eliminare tutto ciò che non ha interesse per il presente

L'universalità dell'opposizione maschile/femminile:Non implica che in tutte le culture si abbiamo rappresentazioni analoghe della relazione tra sessi

Le aree culturali:Sono regioni geografiche con elementi sociali, culturali, linguistici relativamente simili

Le caste:Sono gruppi chiusi con endogamia e commensalità

Le comunità peripatetiche:Sono spesso marginalizzate e responsabili di atti devianti

Le culture a oralità primaria:Non conoscono nessuna forma di scrittura

Le differenze sessuali:Sono legate alle caratteristiche anatomiche dell'individuo

Le origini dell'antropologia si fanno risalire:Al 1400

Le popolazioni "primitive" avevano regole di numerazione molto semplici:Avevano metodi di classificazione solo meno sistematici rispetto ad altre

Le principali differenze tra orticoltura e agricoltura riguardano:Le operazioni finalizzate alla produzione

Le sigle utilizzate nei diagrammi di parentela:Consentono di descrivere i parenti di EGO indipendentemente dal modo in cui si è soliti chiamare i suoi parenti

Le società acquisitive sono molto egualitarie. Questo perché:

• La continua ricerca di cibo implica l'impossibilità da parte di qualcuno di appropriarsene a scapito di altri

Le società acquisitive odierne:

• Non potrebbero sopravvivere senza interagire con società basate su diverse forme di adattamento

Le società acquisitive hanno lasciato il posto ad altre forme di adattamento grazie:

• Con il domesticamento delle piante e degli animali

L'inurbamento del pianeta può essere dovuto a:

• La sottoproduttività dell'agricoltura e le migrazioni

Lo schema:

• E' la possibilità di organizzare la nostra esperienza ordinando la realtà

lo scopo dello scontro etnico è:

• L'eliminazione dell'altro

Lo spazio:

• Riveste spesso valenze qualitative che lo rendono diversamente significante agli esseri umani

Lo stile cognitivo articolato:

• Parte dai singoli elementi per giungere in seguito alla totalità del fenomeno

Lo stile comparativo utilizzato per società storicamente correlate:

• Consente un controllo maggiore delle variabili avendo come vantaggio la precisione descrittiva

Lo stile di pensiero di chi maneggia un alfabeto grafico:

• E' sostanzialmente diverso da chi usa un alfabeto orale

Lo studio della parentela:

• Non riguarda solo i rapporti tra i singoli individui bensì i rapporti tra i gruppi.

Lo studio sui Dogon del Mali fu pubblicato da:

• Griaule

Lo sviluppo di famiglie linguistiche particolarmente numerose si deve:

• A una stretta connessione tra espansione territoriale, incremento demografico e sviluppo agricolo

L'uso del velo:

• Può essere, in certi casi un'espressione estetico-seduttiva

N

Nei sistemi di pensiero dei popoli "primitivi":

• Spesso si ha una visione articolata e complessa del mondo

Nei sistemi dove è percepito il colore marrone:

• Saranno sicuramente presenti il blu e il bianco

Nel mito:

• Si ignorano spazio e tempo

Nel mito dell'Androgino:

Un essere porta in sé i caratteri di entrambi i sessi e viene separato in due dagli dei

Nel pensiero occidentale le analogie esplicative si basano:

Sulle cose

Nel regno 'nso, i giovani sono accusati:

Di sottrarsi all'autorità tradizionale

Nella società bororo le comunità:

Sono divise in due metà

Nelle culture orali le parole si caricano di un potere causativo come se il “dire” fosse quasi un “fare”.

Questa riflessione si deve a:

Malinowski

Nervos, sustos e pasmos erano:

Espressione di resistenza e ribellione da parte delle donne

Nonostante molti campi di applicazione l'antropologia resta:

a Un sapere accademico-scientifico

Per alcuni antropologi il pensiero metaforico:

E' possibile solo tra gli occidentali

Per gli studiosi delle teorie unitariste:

La presenza di una lingua in una certa parte del mondo può essere il frutto di almeno quattro processi

Per Horton "spiegare" vuol dire:

Ricercare un principio d'ordine del mondo

Per Lévi-Bruhl nel pensiero primitivo era presente:

L'incapacità di distinguere tra i sé e il proprio totem

Per Malinowski:

Non esiste nessuna correlazione tra religione, scienza e magia

Per Malinowski il mito:

Ha la funzione di autorizzare il compimento di alcuni atti

Per molto tempo gli antropologi si sono occupati di studiare:

Popoli contemporanei ma distanti geograficamente

Presso alcuni popoli:

L'identità è frutto di una mescolanza con altri diversi da noi

Presso gli Inuit, l'anima-nome:

Viene assegnata alla nascita in base a segni leggibili dagli sciamani

Presso i balinesi:

L'essere umano è una rappresentazione di un modello generale