Tesina sul Vuoto interiore

The Hollow Man

uomini vuoti

Siamo gli hollow men

We are the

Siamo gli uomini impagliati We are the stuffed men

Che appoggiano l'un l'altro Leaning together

La testa piena di paglia. Ahimè! Headpiece filled with straw. Alas!

Le nostre voci secche, quando noi Our dried voices, when

Insieme mormoriamo We whisper together

Sono quiete e senza senso Are quiet and meaningless

Come vento nell'erba rinsecchita .. As wind in dry grass ..

Figura senza forma, ombra senza colore,

Shape without form, shade without color

Forza paralizzata, gesto privo di moto..

Paralysed force, gesture without motion

Fra l'idea Between the idea

E la realtà And the reality

Fra il movimento Between the motion

E l'atto And the act

Cade l'Ombra.. Falls the Shadow…

«Ciò che io sono è un nulla; questo procura a me e al mio genio la soddisfazione di conservare la mia esistenza al punto zero, tra il freddo e il caldo, tra bene e male, tra la saggezza e la stupidaggine, tra qualche cosa e il nulla come un semplice forse. Paradossale è la condizione umana. Esistere significa «poter scegliere»; anzi, essere possibilità. Ma ciò non costituisce la ricchezza, bensì la miseria dell'uomo. La sua libertà di scelta non rappresenta la sua grandezza, ma il suo permanente dramma. Infatti egli si trova sempre di fronte all'alternativa di una «possibilità che sí» e di una «possibilità che no» senza possedere alcun criterio di scelta. E brancola nel buio, in una posizione instabile, nella

Søren Kierkegaard, Aut-Aut

permanente indecisione, senza riuscire ad orientare la propria vita, intenzionalmente, in un senso o nell'altro»

Vita

Essenza Esistenza

Universalità Soggettività

Necessità Possibilità

Scelta

Angoscia Disperazione

(In rapporto al mondo)

(In rapporto all’Io)

Malattia mortale

Αμηχανία

« […] Di qui deriva quel tedio ben noto, quel disgusto di sé, quel voltarsi e rivoltarsi in un’anima che non sta ferma in nessun luogo, quel sopportare il proprio ozio con tristezza e con pena; di lì derivano la malinconia, il consumarsi, e le mille fluttuazioni della mente incerta, che le speranze avviate a effetto tengono sospesa, e le speranze di cui deploriamo il fallimento rendono triste; di lì viene lo stato d’animo proprio di coloro che detestano il loro ozio e si lamentano di non aver cosa fare»

Seneca, De tranquillitate animi 6-10