Diverso, dal punto di vista sociale

f x Ç É Ç á

|

t Å É |

Ç z

Ü t w

É w | Ñ É Ü Ü

x y |

Ç x t Ä Ä x w |

y y x Ü x Ç é

x ?

t Ä Ä t y |

Ç x Ç

É Ç Ñ É á

á

|

t Å É t |

â à t Ü x t Ü x Ç

w x Ü x |

Ä Å É Ç

w É á |

v

â Ü É w | à É Ä Ä x Ü t

Ü x Ä x w |

ä x Ü á

|

à õ A

] É {

Ç ^

x Ç Ç

x w

ç

Storia: II Rivoluzione Industriale. L’imperialismo.

La figura del diverso visto come ‘’Sfruttato’’. Latino: La visione del diverso come

Latino ‘’ servo-schiavo ’ in Seneca.

Filosofia:

Filosofia Sviluppo del Positivismo Epistolae ad Lucilium 47,10-17

sociale. L’attenzione “Liberi e Schiavi”

per la Società Italiano: Il tema del ‘’diverso’’come

Italiano

Arte: L’arte del ‘’rifiutato’’ dal “Salon”,

Arte “ Escluso” ed ‘’Emarginato’’

i temi dello scandalo; affrontato da Giovanni Verga.

L’impressionismo . .

Francese: L’interesse per i mali della Società

Francese

Edouard Manet(1832-1883) Emile Zola.

E i vizi dell’uomo in

Quadro ‘’Nana’’

Inglese: La condizione di “diversità” Latino: La condizione del diverso

Inglese Latino

ed “Esclusione” (omosessualità) come “Straniero”

in Oscar Wilde ; in Giovenale;

La diversità

Storia: sotto il Regime Fascista,

Storia durante La II Guerra Mondiale.

Shoah.

Il tragico evento della

Tedesco: La diversità concepita da Ed. Fisica: Oggi la figura dei

Tedesco Fisica

Adolf Hitler. Diversamente Abili nello sport.

Meine Kampf.

⁄ [É âÇ áÉzÇÉ?

? v{x âÇ z|ÉÜÇÉ Öâxáàt Çté|ÉÇx á| áÉÄÄxä|

ÉÄÄxä| x äxÇzt yâÉÜ| |Ä äxÜÉ á|zÇ|y|vtàÉ w| ÖâxáàÉ vÜxwÉM

áÉzÇÉ á

5 e|àxÇ|tÅÉ xä|wxÇà| Öâxáàx äxÜ|àõM v{x àâàà| zÄ| âÉÅ|Ç| áÉÇÉ vÜxtà| âzâtÄ|5AÓ

5AÓ;`tÜà|Ç _âà{xÜ ^|Çz<

âzâtÄ|

5AÓ 1

S t

oria

_t w|äxÜá|àõ vÉÅx áyÜâààtÅxÇàÉ x áv{|tä|à∞ wâÜtÇàx ÄË\ÅÑxÜ|tÄ|áÅÉ ;DKJC<

ÂaÉÇ xÜtÇÉ âÉÅ|Ç|?ÇÉÇ xÜtÇÉ vÜ|Å|ÇtÄ|?ÇÉÇ xÜtÇÉ ÇâÄÄt w| àxÜÜxÇÉ ÉÜÅt|@

@ ÇâÄÄt átÄäÉ ÇxÜx ÉÅuÜx w| ÅtÄtàà|t

ÉÜÅt|

x w| ytÅx? vÉÇyâátÅxÇàx w|áàxáx ÇxÄÄt ÇxÜt ÉÑtv|àõAÊ ]ÉáxÑ{ VÉÇÜtw

fv{|tä|à∞ ÑxÜv{° M

ZÄ| tÄàÜ| áÉÇÉ vÉÇá|wxÜtà| |ÇyxÜ|ÉÜ|?|Ç

?|Ç ÜtÑÑÉÜàÉ tzÄ| áà|Ä| w| ä|àt w| v{| á| Ü|à|xÇx |Ä zÜâÑÑÉ Ñ|∞ ÂyÉÜàxÊ É Âv|ä|ÄxÊ?x

|ÇyxÜ|ÉÜ|

ÑxÜv|´ wt tááÉzzxààtÜxA

A

tááÉzzxààtÜx

_t utáx wxÄ ÑxÇá|xÜÉ x wxÄÄËté|ÉÇx ¢ vÉáà|àâ|àtM

WtÄÄt ÂÄxzzx

Äxzzx wxÄ Ñ|∞ yÉÜàxÊN

ÊN

 yÉÜàx

WtÄ wxá|wxÜ|É w| WÉÅ|Ç|É x w| cÉááxááÉ w| vÉáx É ÑxÜáÉÇxN

_t áv{|tä|à∞ á| áä|ÄâÑÑt ÇxÄ ÅÉÇwÉ? tààÜtäxÜáÉ |Ä vÉÇàtààÉ àÜt w|äxÜáx v|ä|ÄàõA

• _t wx| ÑÉÑÉÄ| x wxÄ ÄÉÜÉ |ÇvÉÇàÜÉ ä| z|Évt âÇ ÜâÉÄÉ wxv|á|äÉA

áàÉÜ|t

• _t áv{|tä|à∞ |áà|àâé|ÉÇ| zâxÜÜ|xÜx

áv{ |tä|à∞ á| |ávÜ|äx tÄÄË|ÇàxÜÇÉ w| âÇ vÉÇàxáàÉ |ÇàxÜvÉÇà|ÇxÇàtÄx v{x v{|tÅt |Ç vtâát

• x vÉÅÅxÜv|tÄ| v{x áÉÇÉ Äx vÉÇw|é|ÉÇ| wxÄÄt áât xá|áàxÇétA

_t ÇÉÇ ä|ÉÄxÇét ¢ Ät Äxzzx wxzÄ| âÉÅ|Ç|? Ät ä|ÉÄxÇét ¢ Ät Äxzzx wx| uÜâà|Ê ZtÇw{

ZtÇw { |

 2

Letteratura Latina .

La concezione di Lucio Anneo Seneca nei confronti della schiavitù

5fxÜâ| áâÇà5A \ÅÅÉ {ÉÅ|ÇxáA 5fxÜâ| áâÇà5A \ÅÅÉ vÉÇàâuxÜÇtÄxáA 5fxÜâ| áâÇà5A \ÅÅÉ {âÅ|Äxá

tÅ|v|A 5fxÜâ| áâÇà5A \ÅÅÉ vÉÇáxÜâ|? á| vÉz|àtâxÜ|á àtÇàâÇwxÅ |Ç âàÜÉáÖâx Ä|vxÜx yÉÜàâÇtxA

Principi Fondamentali:

Fondamentali

•

[âÅtÇ|àtá UxÇxy|v|É

xy|v|É

UxÇ

tÄàÜ|?vÉÅÑ|àÉ

;w|áÑÉÇ|u|Ä|àõ äxÜáÉ zÄ| tÄàÜ|?

vÉÅÑ|àÉ ÅÉÜtÄx w| z|ÉätÜx zÄ| ;VÉÇvxÑ|Üx Ät ä|àt vÉÅx t|âàÉ x áxÜä|é|É ÑxÜ v{|

tÄàÜ|?< ÂTÄàxÜ| ä|ätá ÉÑxÜàxà? á| ä|á à|u| ä|äxÜxÊ áÉyyÜx;Å|áxÜ|<?Ê| ÇtâyÜtz{|?| ÑÜ|z|ÉÇ|xÜ|? | ÅtÄtà|? |

; U|áÉzÇt v{x àâ ä|ät ÑxÜ âÇ tÄàÜÉ? áx äâÉ| ä|äxÜx ÑxÜ àx< ÑÉäxÜ|Ê

Rapporto con gli Schiavi :

•

“Omnis eadem condicio devinxit”( La stessa condizione ci lega tutti)

axááâÇÉ ávÜ|ààÉÜx ?ÑÜ|Åt wx| vÜ|áà|tÇ|? {t âátàÉ tvvxÇà| àtÇàÉ wxv|á| ÇxÄ vÉÇwtÇÇtÜx |Ä

àÜtààtÅxÇàÉ w|áâÅtÇÉ x vÜâwxÄx v{x zÄ| áv{|tä| áâu|ätÇÉ?àtÇàÉ wt xááxÜx àÜtààtà|

z|âÜ|w|vtÅxÇàx vÉÅx Ézzxàà|A

iâÉ| Ü|yÄxààxÜx v{x vÉwxáàÉ v{x àâ v{|tÅ| áv{|täÉ? ÇtàÉ wtÄÄÉ áàxááÉ áxÅx zÉwx wxÄÄÉ áàxááÉ v|xÄÉ? ÜxáÑÜ|Üt vÉÅx

Â

ÇÉ|? x vÉÅx ÇÉ| ä|äx x ÅâÉÜxRÊ XÑAGJ?DC@

@ DJ

XÑAGJ?DC

Difficile pensare ad una difesa appassionata dell’umanità degli schiavi. 3

Filosofia

Il Positivismo Sociale

WâÜtÇàx |Ä ÑxÜ|ÉwÉ wxÄÄt fxvÉÇwt e|äÉÄâé|ÉÇx \ÇwâáàÜ|tÄx á| tyyxÜÅt âÇt vÉÜÜxÇàx y|ÄÉáÉy|vt

v{x xátÄàt Ät Âfv|xÇétÊ x v{x

{x f| \ÇàxÜxáát ÑxÜ Ät fÉv|xàõA

v

\Ä ÑÉá|à|ä|áÅÉ {t âÇt yâÇé|ÉÇx ÑÜtà|vÉ@ áÉv|tÄx? Ü|áâÄàt |ÅÑÉÜàtÇàx |Ç ÖâtÇàÉ |ÇyÄâxÇét |Ä ÜxtÄ|áÅÉ |Ç Ñ|ààâÜt xw |Ä äxÜ|áÅÉ

|Ç ÄxààxÜtàâÜt? yÉÇwt Ät Ñá|vÉÄÉz|t x Ät áÉv|ÉÄÉz|t? xw |Çy|Çx tÇtÄ|éét Äx ÑÜÉuÄxÅtà|v{x ÜxÄtà|äx tÄ ÜtÑÑÉÜàÉ àÜt áv|xÇét x

y|ÄÉáÉy|t x Äx ÄÉÜÉ Ü|áÑxàà|äx ÅxàÉwÉÄÉz|xA

La Sociologia:

La sociologia é la scienza più importante, è la scienza che studia le strutture

ed i processi che uniscono (e separano) le persone non solo

sociali, le norme istituzioni.

associazioni,

, gruppi ed istituzioni . La

come individui ma come componenti di associazioni

sociologia si occupa del nostro comportamento come esseri sociali.

fx |Ä ÑÜÉzÜxááÉ ¢ yÉÇwtÅxÇàÉ wxÄÄËâÉÅÉ? xááÉ ÇÉÇ Ñâ´ Ü|zâtÜwtÜx áÉÄÉ Ät ä|àt ÅtàxÜ|tÄx? Åt tÇv{x ÄÉ áÑ|Ü|àÉA \Ä

ÑÜÉzÜxááÉ wxÄÄt áÉv|xàõ? Ät áàÉÜ|t vx ÄÉ vÉÇyxÜÅt? {t ÑÉÜàtàÉ t âÇt áxÅÑÜx Åtzz|ÉÜx áÉÄ|wtÜ|xàõ yÜt zÄ| âÉÅ|Ç|N

ÇxÄÄË|Çw|ä|wâÉ? ÑxÜ Ät áàxáát Ütz|ÉÇx? á| áÉÇÉ áä|ÄâÑÑtàx áxÅÑÜx Ñ|∞ 5Äx àxÇwxÇéx Ñ|∞ ÇÉu|Ä| wxÄÄt ÇÉáàÜt ÇtàâÜt5 |Ä

5ä|äxÜx Ñx