Storia e cultura del Giappone tesina (2)

Colombo Gioele, Classe V D, Liceo Scientifico G. Galilei, Erba

Anno scolastico 2012-2013

Storia e cultura

Del Giappone 2

Indice

Premessa pag. 3

Storia del Giappone pag. 5

I terremoti pag. 14

Letteratura giapponese pag. 18

I giardini pag. 24

Ukiyo-e, le stampe giapponesi pag. 29

I manga pag. 31

Bibliositografia pag. 35

3

Premessa

Ho iniziato a fare sport quando frequentavo la seconda elementare, all’età di sette anni. Mi ricordo che allora ci avevano consegnato un fascicoletto giallo sul quale ogni pagina presentava un’attività sportiva o un’associazione con tanto di immagini illustrative.

Sfogliandolo velocemente mi soffermai a guardare la pagina dedicata al karate. Mi colpì da subito la figura rappresentata di un uomo che ne atterrava un altro; mi sembrò qualcosa di così eccezionale che decisi che avrei dovuto assolutamente provare quello sport.

Fortunatamente c’era una palestra nel paese vicino al mio e fortunatamente i miei genitori acconsentirono che frequentassi i corsi. L’istruttore era un uomo abbastanza robusto e ancor più lo sembrava davanti ad un bambino di sette anni non tanto alto e soprattutto piuttosto magrolino.

A dispetto del suo aspetto l’istruttore era una persona gentile e con i bambini ci sapeva fare, così iniziai gli allenamenti tutte le settimane, e dopo qualche mese mi ritrovai a gareggiare contro altri bambini in una gara locale. A quell’età in realtà non mi rendevo bene conto che stessi gareggiando con qualcuno ma presi tutto come al solito e con divertimento eseguì il mio kata (forme di combattimento contro un avversario immaginario, codificate dai maestri per tramandare le proprie conoscenze). Nella mia prima gara mi classificai secondo, battuto soltanto da quello che era il mio amichetto della palestra. Mi ricordo che quando mi consegnarono la coppa fui estremamente felice per aver vinto qualcosa.

Mi ricordo anche il primo esame per il passaggio dalla cintura bianca alla cintura gialla: avevo sbagliato una tecnica e mi convinsi che per quello sarei stato bocciato, così mi sedetti in un angolo con gli occhi lucidi per aver fallito in quello che durante gli allenamenti mi era sembrato così semplice. In realtà alla fine dell’esame fui promosso e il mio istruttore con un gran sorriso mi disse ridendo “Guarda che la prossima volta ti boccio!” Estremamente felice per la mia nuova conquista me ne tornai agli allenamenti più motivato di prima.

Passarono alcuni anni, diverse cinture e molte gare in cui riuscii anche a trovare qualche buon piazzamento a livelli importanti. Arrivato ad una settimana prima dell’esame per il passaggio dalla cintura blu alla marrone mi venne proposta l’ennesima gara a cui però non potevo partecipare per un motivo che non ricordo. Per tutta risposta il mio allenatore decise che non avrei potuto fare nemmeno l’esame e così lasciai la palestra, a dodici anni.

Iniziai poi a giocare a calcio ma per problemi di salute dovetti smettere ed in terza liceo su invito di un mio compagno decisi di provare a frequentare un nuovo corso di arti marziali, questa volta di scherma giapponese. L’arte marziale si chiama tenshin shoden katori shinto ryu e si costituisce dello studio del combattimento con diverse armi, dalla satana, al bastone lungo, all’alabarda.

Nel mezzo del corso dovetti fare un intervento alla schiena, ma una volta tornato in palestra, mi sentii quasi come se fossi rinato, come se il mio corpo da tempo debilitato tornasse a rispondermi come io volevo. L’anno successivo ripresi anche a frequentare i corsi di karate nella stessa palestra in cui praticavo tenshin shoden katori shinto ryu.

Cresciuto rispetto alla mia precedente esperienza con le arti marziali mi resi conto che queste non sono uno sport, ma una filosofia, un modo di essere.

Quando pratico le arti marziali mi sento quasi come se potessi fare tutto quello che voglio.

La parte sportiva, quella delle gare ormai non fa più parte della mia esperienza marziale, ma quando guardo la serie di trofei che ho vinto nella mia camera, provo ancora delle belle emozioni che si vanno a sommare a quelle che sento durante la pratica.

Per questo motivo ho deciso di trattare del Giappone in questo approfondimento per l’esame di stato.

Le mie passioni più grandi sono infatti le arti marziali e la musica, ma quest’ultima l’ho “scoperta” più tardi rispetto al karate e per questo mi sembra giusto rendere omaggio alla terra che ha dato origine a queste splendide arti attraverso questo mio lavoro. 4

Storia del Giappone

5

La versione mitologica della fondazione

Come anche le civiltà occidentali hanno fatto (si pensi per esempio ai Romani), la fondazione del Giappone è avvolta nella leggenda. La civilizzazione delle isole nipponiche viene tradizionalmente posta l’11 febbraio 660 a.C. a opera dell’imperatore Jinmu, come raccontato da alcuni scritti intitolati Kojiki (Memorie degli eventi antichi) e Nihongi (Cronache del Giappone) risalenti all’VIII sec. d.C.

Tali opere riportano però una versione mitologica della fondazione di questo paese, secondo cui il primo imperatore Jinmu era il diretto discendente della dea del sole Amaterasu e del dio del mare e delle tempeste Susano’o. Queste due divinità erano state a loro volta mandate sulla terra da Izanami e Izanagi (rispettivamente madre e padre di tutti gli dei) affinché la popolassero.

Questa discendenza divina è stata la base per la maggior parte delle opere letterarie più antiche; erano soprattutto poemi che narravano storie di eredità mitologica che gli imperatori commissionavano per rivendicare Jinmu come proprio antenato e legittimare in questo modo il proprio potere. Rappresentazione della dea Amatersu

La versione storica

Paleolitico

Per quanto riguarda la versione storica della nascita della civiltà sulle isole giapponesi, si ritiene che i primi uomini siano giunti nel corso dei periodi più freddi delle glaciazioni, quando il Giappone era collegato al continente asiatico. In particolare il 100.000 a.C. è la data più accettata per la prima colonizzazione; infatti sono stati ritrovati diversi manufatti risalenti a tale periodo. Degno di nota è il fatto che alcune tecnologie risalenti al 30.000 a.C., come per esempio la levigazione della pietra, siano state scoperte nel resto del mondo solo nel 10.000 a.C., data in cui convenzionalmente si ha l’inizio nel Neolitico

Periodo Jomon

In realtà lo studio del periodo paleolitico giapponese è uno studio piuttosto recente, che ha preso il via alla fine della seconda guerra mondiale. Si riteneva infatti che gli esseri umani non avessero raggiunto il Giappone prima del Periodo Jomon, che ha inizio nel 10.000 a.C. 6

Il termine “Jomon” è una traduzione in giapponese di “segnato dalle corde”; tale termine si riferisce alle decorazioni presenti sulla maggior parte del vasellame di questo periodo. Secondo le prove archeologiche il popolo Jomon creò i primi esemplari di vasellame al mondo: la datazione al C-14 ha infatti attestato che questi reperti risalgono al 10.500 a.C. ca.

In questo periodo le fonti di sussistenza principali erano l’agricoltura e la raccolta, la pesca e la caccia, per cui venivano a volte utilizzati anche i cani; grazie alla loro funzione di aiuto nella caccia, i cani furono l’unica specie di animale ad essere addomesticata. Si suppone che questo animale venisse considerato come un effettivo membro della famiglia, tanto che si sono ritrovate diverse tombe costruite appositamente per questi animali. Esempio di vaso del periodo Jomon

Periodo Yayoi

Attorno al 300 a.C. si entra nel periodo Yayoi, che prende il nome dalla località in cui sono stati ritrovati i primi reperti archeologici risalenti a quest’epoca. Questo periodo è caratterizzato dall’introduzione della coltura del riso nelle risaie; che permise lo sviluppo in Giappone di una società sedentaria e agraria. Caratteristiche di questo periodo sono anche delle grosse sculture in bronzo a forma di campana chiamate dotaku ritrovate sepolte sotto terra. Si crede che avessero una funzione propiziatoria verso il kami, ovvero la divinità, della terra.

Periodo Yamato

Il periodo Yamato viene subito dopo il termine del periodo Yayoi nel 250 d.C.. Questo periodo è anche detto “Periodo dei Tumuli” per via delle caratteristiche tombe a tumulo che andarono via via diffondendosi sempre più. All’interno di queste tombe furono ritrovati oggetti personali del defunto e sculture in terracotta (haniwa) raffiguranti animali o soldati, a protezione dello spirito del defunto. In questo periodo la società era divisa in molti clan tribali detti “uji” tra i quali il più importante era sicuramente il clan Yamato che affermò il proprio dominio su tutto il territorio giapponese. Dal clan Yamato discendono storicamente tutti i seguenti imperatori di queste terre.

Fatto importante di questo periodo è la centralizzazione del potere effettuata dal primo imperatore Tenchi, che Due dotaku diede al suo impero un governo con leggi simili a quelle dell’impero cinese. 7

In questo periodo si assiste anche all’arrivo del Buddismo in Giappone, di cui l’imperatrice Suiku e suo nipote Umayado furono tra più accaniti sostenitori. Ad Umayado è inoltre attribuita la formulazione della prima costituzione di 17 articoli basata sui principi di lealtà ed obbedienza nei

Periodo Heian

Il periodo Heian, comincia nel 780 d.C. al termine del periodo Nara, periodo in cui non Alcuni haniwa avvengono fatti particolarmente rilevanti, ta eccezione per il colpo di stato attuato dal clan Nakatomi che portò all’incoronazione l’imperatore Kotoku.

Il periodo Heian prende il nome dalla capitale di questo periodo che era appunto “Heian-Kyō” (capitale della pace e della tranquillità), l’attuale Kyoto. Questo periodo fu culturalmente molto ricco, sia per la produzione letteraria, sia per lo sviluppo di un’importante cultura aristocratica. Di questo periodo è infatti il “Genji monogatari” (Il racconto di Genji), considerato il più antico racconto ancora esistente.

In questo periodo il potere politico dell’imperatore inizia ad affievolirsi favorendo l’ascesa al potere della classe militare (bushi) che dominerà il Giappone in tutto il periodo medioevale fino alla modernizzazione avvenuta nel XIX secolo. La corte era infatti dominata dal clan Fujiwara, che riuscì ad accentrare il potere nelle sue mani fino alla questione di successione tra Sutoku, il precedente imperatore, e Go Shirakawa, l’imperatore in carica. Entrambi chiamarono a sostenerli i clan militari fedeli, ma al termine del conflitto vinto da Shirakawa, il clan Taira a lui alleato, grazie alla sua disponibilità di armi, si arrogò il diritto di governare sul paese, ponendo al comando il loro capo-clan Taira no Kiyomori. Questo fece un uso violento della sua autorità e finì per essere odiato dal popolo uccidendo diverse personalità influenti. Tra di esse vi era anche un importante generale, Minamoto no Yoshitomo, che, prevedendo il proprio assassinio, affidò i suoi due figli a persone fidate. Yoshitsune e Yoritomo, una volta cresciuti, fecero leva sullo scontento popolare per acquisire l’appoggio di molte persone e vendicare il padre. La guerra trovò la fine con la battaglia navale di Dan no Ura del 25 aprile 1185, con il trionfo dei fratelli Minamoto. Yoritomo però, invidioso del fratello Yoshitsune, lo costrinse al suicidio, dopo di che assunse il titolo di Shogun (“Generalissimo”) instaurando a Kamakura una dittatura militare detta Bakufu (“Governo della Tenda”). La figura dello shogun sarà d’ora in avanti la figura che effettivamente governerà il Giappone. L’imperatore infatti, seppur continuando ad esistere, avrà una funzione sempre più simbolica.

Periodo Kamakura

Questo periodo comincia con l’instaurazione dello shogunato della famiglia Minamoto coadiuvata dalla famiglia Hojo, clan della moglie di Yoritomo. Il nome di questo periodo viene dal nome della città capitale di questo periodo, che era appunto Kamakura. I membri di questi clan erano inizialmente così potenti che la loro origine era fatta risalire al dio della guerra Haciman.

Nel 1247 e nel 1281 si assiste alle prime invasioni del Giappone da parte di un popolo straniero: i Mongoli. Guidati da Kublai Khan, da prima i Mongoli tentarono prima di far sottomettere diplomaticamente i Giapponesi senza successo, poi attaccarono con un esercito che era circa 3 volte più grande di quello giapponese e con una flotta anch’essa molto 8

Gli invasori potevano contare addirittura sui primi prototipi di bombe, mentre i Giapponesi non potevano fare altro affidamento se non che sulle tradizionali armi bianche dei samurai. La vittoria Mongola era praticamente sicura. Tuttavia durante entrambe le invasione 2 violenti uragani distrussero gli eserciti invasori e li fecero ritirare salvando così il Giappone.

A questi venti fu dato il nome di Kamikaze, cioè “Venti Divini”.

Questi venti non salvarono però il Giappone dalla guerra civile provocata dal malcontento dei vassalli dello shogun, i daimyo, che non avevano ricevuto la loro paga per la guerra.

Facendo leva su questo malcontento l’imperatore Go Daigo cercò di ricentralizzare i poteri su di sé. Al termine della guerra Go Daigo vittorioso venne però tradito da uno dei suoi generali, Ashikaga Takauji, e a seguito di una seconda guerra civile venne esiliato a sud. Takauji divenne dunque shogun. Si concluse così nel 1333 il periodo Kamakura.

Rappresentazione dell’invasione dei Mongoli

Periodo Nanboku-cho

Detto anche “Periodo delle Corti del Nord e del Sud”, va dal 1336 al 1392, ed è caratterizzato dalla contrapposizione di due corti imperiali: la Corte del Nord, governata dallo shogun Ashikaga Takauji, aveva sede a Kyoto e la Corte del Sud che era stata fondata dall’imperatore Go-Daigo e aveva sede a Yoshino presso Nara.

Le due corti guerreggiarono fino alla sconfitta del Sud nel 1392 e la riunificazione delle due corti.

Periodo Sengoku