Sessualità, lato non trascurabile - tesina

Sessualità

Un lato non trascurabile

Dario Agradi

A.S. 2015-2016

Collegio Villoresi S. Giuseppe

Classe VB

Introduzione

Crescendo, abbiamo modo di accorgerci sempre più dell’importanza e dell’attenzione attribuita a quell’atto alla base della nostra esistenza e sopravvivenza che è l’atto sessuale, il quale, fino al raggiungimento di una determinata intelligenza e indipendenza del pensiero, ci viene descritto in diversi modi come un atto da non considerare, di cui non interessarsi, coperto con bugie (sempre considerate a fin di bene) dai nostri genitori quando li abbiamo interrogati sull’origine di noi stessi e degli individui in generale o addirittura come un atto da considerare impuro, degradante e perfino proibito.

Queste domande e le loro possibili risposte saranno il tema della mia tesi per l’esame di Stato.

La sessualità è un aspetto fondamentale della vita di ognuno di noi e penso che sarebbe stato interessante quanto giusto dedicare attenzione nelle ore scolastiche a questo delicato e influente argomento. Non intendo che sarebbero necessarie, per alunni di una scuola superiore, ulteriori ore di educazione sessuale come quelle che vengono svolte nelle scuole secondarie di primo grado, bensì credo che non venga preso in considerazione il fatto che la sessualità e il nostro rapporto con l’atto sessuale e il sesso opposto siano il risultato di un’evoluzione culturale che penso sia giusto studiare, in quanto è lo stesso rapporto con la sessualità dei nostri avi ad avere contribuito alla storia che studiamo durante le lezioni curricolari. Poiché l’aspetto sessuale influenza le nostre azioni, il nostro modo di approcciare il mondo nella sua interezza ed è il mondo stesso che, tramite convenzioni sociali, morali e insegnamenti, influenza il nostro modo di affrontare la sessualità, non posso fare a meno di rimanere perplesso davanti al fatto che la sessualità non sia oggetto di studio a scuola.

Credo che, dallo studio della sessualità, si possa comprendere più approfonditamente il vero spirito di una cultura.

Ho avuto modo di poter constatare, attraverso letture indirizzate allo svolgimento della mia tesina, come questo mio ragionamento sull’importanza del rapporto degli individui col sesso per la cultura e della cultura per il sesso sia effettivamente riscontrabile nella realtà: a culture diverse corrisponde un rapporto diverso con la sessualità e da un rapporto diverso con la sessualità scaturisce una cultura diversa.

Nella prima parte del mio saggio mostrerò, dunque, un confronto fra due civiltà che si sono sviluppate in maniera quasi indipendente l’una dall’altra, culturalmente parlando, fino a tempi più recenti: quella occidentale e quella orientale di India, Cina e Giappone.

Nella seconda parte in lingua inglese, invece, tratterò della rivalsa femminile in Inghilterra e Stati Uniti attraverso il movimento femminista, dove la sessualità sarà coinvolta in quanto identità. L’attenzione sarà rivolta su come essa abbia sia creato la situazione storica, sia fornito la spinta a cambiarla alle donne del XIX e XX secolo. Questa pagina della storia è un ottimo esempio per evidenziare come la sessualità possa influire sulla società e, di conseguenza, sulla storia e la cultura di un paese.

Amore e cultura tra occidente e oriente

Le civiltà occidentale e orientale trovano le proprie radici rispettivamente da culture millenarie radicalmente differenti che, nonostante le differenze culturali negli ultimi decenni si stiano appianando, è inevitabile che influenzino anche l’atteggiamento e l’approccio a diversi aspetti della vita moderna.

È interessante osservare come culture diverse abbiano portato ad un approccio diverso alla sessualità da parte delle due macro-parti prese in considerazione.

Occidente

Senza ombra di dubbio, la civiltà occidentale ha sempre dato più rilevanza alla sfera sessuale della vita, arrivando a considerare il coito come qualcosa di più significativo di un atto naturale, andando ad attribuirgli molti più significati in modo positivo. L’importanza gli è stata attribuita e non è nata dall’atto in sé, al contrario di quella orientale che vedremo più avanti: è tipico, appunto, per la filosofia occidentale, a partire dai filosofi ellenici, non limitarsi all’oggettività e singolarità dell’oggetto, ma indagare a fondo su di esso e riuscire a ricavarne una forma e capirne la vera essenza. Il rapporto dell’uomo con il sesso, universale tuttavia, è tutto fuorché limitabile a una sola tendenza o atteggiamento e la ricerca, e talvolta l’imposizione, di una sessualità comune e moralmente etica hanno portato a molti disagi e cambiamenti di mentalità a riguardo nella nostra storia.

Il voler rendere il sesso un’azione associabile alla morale è la prima e più grande differenza tra la mentalità sessuale dell’occidente e l’oriente, che è invece definibile amorale, ma mi dilungherò in seguito sulla questione. L’attenzione marcata della società occidentale nel corso della storia nei confronti del sesso è riscontrabile dalle diverse restrizioni che sono state imposte ad essa in diversi momenti della nostra civiltà: dal Medioevo all’avvento del puritanesimo.

A partire dalla fine dell’Impero Romano, dove il sesso era praticato in modo totalmente amorale (da intendersi diversamente da “immorale”), con l’avvento della Chiesa il sesso sembra diventare un momento da considerarsi sacro, probabilmente per via del fatto che l’unione dell’uomo e della donna nel coito ricrei l’immagine di Dio (Dio creò l’uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò. - Genesi 1:27).

Probabilmente è per via di questa sua attribuibile sacralità che il sesso diventa un momento da limitarsi al solo scopo di procreare, andando ad eliminare il concetto di “piacere” fine a se stesso e il non rispetto di questi limiti avrebbe denotato un’immoralità nell’individuo. È possibile che le istituzioni clericali volessero inoltre fare percepire il proprio potere non solo spirituale con il controllo della vita sessuale dei fedeli.

Il concetto di morale è fondamentale per capire l’atteggiamento verso il sesso della civiltà occidentale: a un’azione di per sé naturale (se non la più naturale, forse) viene associata la purezza d’animo ed innocenza di fronte a un’entità divina e, in modo altrettanto importante, alla propria coscienza e di fronte alla società, aspetto messo in evidenza eccellentemente da Nataniel Hawthorne nel suo libro “The scarlet letter”, dove, nella società puritana, una donna viene emarginata perché ha commesso adulterio.

Questa importanza conferitagli come specchio della natura di un individuo ha causato poi l’interesse da parte degli studiosi del comportamento umano e scienziati in genere per l’aspetto sessuale della vita di qualcuno come custodia dell’essenza del soggetto analizzato.

Un altro aspetto della sessualità che va preso in considerazione per capire le differenze fra cultura del sesso occidentale ed orientale è il concetto di piacere.

In occidente, quello carnale è stato per molto tempo considerato, al pari di tutti gli altri piaceri mondani, peccaminoso e un sentore di prevalenza dell’aspetto fisico e istintivo che fa da ostacolo al raggiungimento dell’unico vero piacere che è quello spirituale, causando così la limitazione del sesso al solo fine riproduttivo.

Al sesso, in occidente, è stato sempre associato qualcos’altro, restrizione o manifestazione dell’inconscio che fosse, e si è persa coi secoli la considerazione del sesso fine a sé stesso o libero, ma gli è stata conferita, invece, una sorta di verità indagabile.

Oggi, con un progressivo allentarsi del rispetto dei canoni sessuali e del senso di colpa nel non seguirli, l’occidente ha sviluppato un rapporto col sesso che sembra volere farsi perdonare anni di restrizioni a riguardo, andando quindi a sfociare nel “libertinismo sessuale”, pur sempre mantenendo alcuni aspetti frutto della pudicizia e dei tabù derivati dalla tradizione e da quei pochi rimasugli di cavalleria che ancora oggi permangono.

Fino a poco tempo fa, dietro al silenzio che circondava la vita sessuale di chiunque in pubblico, nei confessionali i dettagli venivano forniti ai confessori così come ora vengono forniti ai terapeuti. È anche raro vedere persone parlare di sesso con disinvoltura e senza malizia, ascoltare discorsi a riguardo senza che questi destino emozioni quali imbarazzo.