Massoneria - Tesina

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Più

Contenuti

• 5 Premessa
• 7 Introduzione
• 12 Storia | Mussolini e il rapporto con la Massoneria durante il Fascismo
• 15 Spagnolo | Aspectos sobre la masonería en España
• 16 Inglese | Mozart and Freemasonry
• 17 Italiano | Pascoli e Quasimodo – fratelli iniziati
• 18 Massoni
• Alcuni dei più influenti della storia
• 20 Sigle Abbreviazioni
• E
• 21 Dizionario Massonico
• 23 Fonti
• 23 Approfondimenti
• Ulteriori

4 La taverna All’Oca alla Graticola, dove fu fondata a Londra nel 1717 la prima loggia.

Premessa

Ho scelto di approfondire questa tematica per offrire uno sguardo generale, nonché abbastanza dettagliato, su un importante fenomeno: la Massoneria. Pur non abbracciando la filosofia che permea questa società di persone, ho trovato utile, o quantomeno curioso, approfondire in linea generale una delle tematiche più vaste e complesse del nostro tempo e di quello passato.

In seguito ad una necessaria introduzione storica, illustrerò alcuni fatti e personaggi che sono stati influenzati da questa società iniziatica.

Parlerò di Mussolini ed il suo rapporto con la Massoneria durante il Fascismo; per quanto riguarda spagnolo, esporrò l’antimassonismo da parte di Francisco Franco durante la Guerra Civile; introdurrò in inglese la figura di Mozart durante la sua iniziazione; e, infine, concluderò con un approfondimento su due tra i poeti più influenti di fine Ottocento e Novecento e la loro vicinanza alla Massoneria. 5

Introduzione

La Massoneria è un’associazione segreta, sorta in Inghilterra nel XVIII secolo e caratterizzata da un contenuto etico d’ispirazione illuminista.

La Massoneria si propone come patto etico-morale tra uomini liberi, un patto da intendersi come tensione collettiva tra tutti gli affiliati all’associazione, alla via del perfezionamento delle più elevate condizioni dell’umanità.

Spesso è stata al centro di studi, inchieste ed approfondimenti soprattutto nell’ambito delle teorie del complotto.

Nascita, crescita e sviluppo

Le origini leggendarie della massoneria vengono collegate nell’antichità alle tradizioni religiose degli Esseni di Palestina e ai culti misterici egiziani. L’origine storica documentata dei primi massoni nonché la più accreditata dagli studiosi risale alle fraternità e alle corporazioni medioevali di uomini artigiani, muratori, capimastri, e scalpellini. Erano tecnici, artisti e operai qualificati, uniti dal lavoro e da interessi comuni. Erano i grandi costruttori di Chiese e cattedrali.

Il nome Massoneria è stato assunto dal tipo di attività che veniva svolta. Per edificare le grandi costruzioni si dovevano lavorare dei massi, blocchi di pietra. Da masso deriva Massone. Nei cantieri vi erano anche delle baracche o tettoie per le riunioni, che venivano chiamate logge. Questi gruppi di persone godevano di particolari privilegi concessi dalla Chiesa e dai governanti, per questo erano anche chiamati liberi muratori. Tali associazioni durarono oltre il Medioevo con le loro gerarchie e le loro cerimonie.

In Inghilterra, ha luogo il fenomeno della cosiddetta accettazione: nelle corporazioni vengono accettati personaggi che hanno a che fare sempre meno con le tecniche muratorie: gentiluomini e intellettuali interessati al clima di capacità tecnica o semplicemente curiosi, ma anche figure interessate all’esoterismo.

Col termine esoterismo, che etimologicamente significa interiore, si intende l’insieme di quegli studi quali l’ermetismo, l’alchimia, la cabala ebraica, la teurgia, accomunati da credenze di tipo magico.

6 Nelle logge il grande interesse per l’esoterismo portò alla formazione di vari sistemi di Alti Gradi detti anche Riti.

I Riti o Alti Gradi massonici si sovrappongono ai primi 3 gradi di Apprendista, Compagno e Maestro; questi ultimi amministrati da organismi detti Grandi Logge o Grandi Orienti.

Questa ospitalità occasionale si trasformò in vera e propria ammissione: gli uomini delle classi alte entrarono a far parte delle logge come muratori accettati.

Il giorno di San Giovanni Battista, il 24 giugno 1717, nella taverna All’Oca alla Graticola di Londra, quattro associazioni decisero di fondersi in una sola, e così nacque la Gran Loggia di Londra indicata come madre di tutte le logge del mondo. Ma soprattutto, quel giorno fu ufficializzato il trapasso dall’epoca operativa dei liberi muratori, che esercitavano davvero quel mestiere, a quella simbolica e speculativa: ormai gli accettati erano più numerosi dei muratori veri. La nuova associazione conservò gli antichi simboli e riti del mestiere, occupandosi però della costruzione globale della società, trattando questioni politiche, filosofiche, scientifiche. L’istituzione si diffuse rapidamente in Europa e nelle colonie.

A livello superiore, i massoni propugnavano tolleranza religiosa e politica, lotta ai fanatismi e ai pregiudizi, ma c’era anche l’altro piano. Dalla tolleranza religiosa si passava spesso all’avversione per il cattolicesimo e alla religione e il carattere segreto dell’associazione scadeva in favoreggiamenti, complicità e omertà tra gli affiliati. 7

Rappresentazione gerarchica della Massoneria.

Assemblea per ammettere apprendisti massoni. (Museo nazionale del Risorgimento, Torino.

Le Costituzioni dei liberi massoni – 1723.

8 Edificio della sede della Gran Loggia Unita d’Inghilterra – Londra (1927–1932).

La scomunica della Chiesa

Il 24 aprile 1738, papa Clemente XII con la bolla In eminenti condannò la massoneria, infliggendo la scomunica ai cattolici che ne facevano parte. La condanna era motivata dall’avversione dei massoni per i dogmi della Chiesa, dai giuramenti segreti, e dalle loro istituzioni interne che avevano leggi, tribunali e statuti propri.

Questa condanna fu confermata da Benedetto XIV e dagli altri Papi: Pio IX emise circa 1.500 documenti di condanna, il successore Leone XIII ne firmò 2.046. Nel giro di trent’anni a partire dalla scomunica di Clemente XII, molti governi europei misero fuori legge la massoneria.

Complessivamente, la massoneria esercitò un’influenza culturale e politica, divulgando principi di progresso pur con dei limiti, ovvero pratiche chiaramente opportunistiche di certi membri, dediti alla fortuna personale piuttosto che ad un progresso sociale. Ad esempio, la più importante iniziativa culturale del XVIII secolo, cioè l’Enciclopedia, fu favorita dall’ambiente massonico. 9

Il testo della bolla è citato interamente nella Providas Romanorum di Benedetto XIV del 1751.

«[…] Noi pertanto, meditando sui gravissimi danni che per lo più tali Società o Conventicole recano non solo alla tranquillità della temporale Repubblica, ma anche alla salute spirituale delle anime, in quanto non si accordano in alcun modo né con le Leggi Civili né con quelle Canoniche; ammaestrati dalle Divine parole di vigilare giorno e notte, come servo fedele e prudente preposto alla famiglia del Signore, affinché questa razza di uomini non saccheggi la casa come ladri, né come le volpi rovini la Vigna; affinché, cioè, non corrompa i cuori dei semplici né ferisca occultamente gl’innocenti; allo scopo di chiudere la strada che, se aperta, potrebbe impunemente consentire dei delitti; per altri giusti e razionali motivi a Noi noti, con il consiglio di alcuni Venerabili Nostri Fratelli Cardinali della Santa Romana Chiesa, a ancora motu proprio, con sicura scienza, matura deliberazione e con la pienezza della Nostra Apostolica potestà, decretiamo doversi condannare e proibire, come con la presente Nostra Costituzione, da valere in perpetuo, condanniamo e proibiamo le predette Società, Unioni, Riunioni, Adunanze, Aggregazioni o Conventicole dei Liberi Muratori o des Francs Maçons, o con qualunque altro nome chiamate. […]»

10 In eminenti apostolatus specula.

Mussolini e il rapporto con la Massoneria durante il Fascismo

Il rapporto fra fascismo e massoneria è a dir poco ambiguo e, al di là dei proclami propagandistici di Mussolini, fu tutt’altro che conflittuale, a cominciare dal finanziamento offerto da alcune logge milanesi alle squadre fasciste che si apprestavano a marciare su Roma.

Impossibile elencare tutti i fascisti massoni: sono davvero troppi, anche tra gli stessi fondatori dei Fasci di Combattimento nel 1919. Tra i più noti: Italo Balbo, Dino Grandi, Roberto Farinacci, Achille Starace. E ovviamente Licio Gelli fondatore della loggia P2, la cui ascesa iniziò proprio in seno al regime fascista.

Se è vero ciò che diceva Antonio Gramsci, e cioè che la Massoneria fu il vero e autentico partito della borghesia italiana, non si fa fatica a capire come mai appoggiò l’ascesa al potere del fascismo.

Il movimento di Mussolini, infatti, si presentava come anticapitalista, anticomunista e antiproletario. Mussolini, nei suoi discorsi demagogici, attaccava sia i grandi industriali sia i proletari.

Si presentava quindi come il difensore della piccola e media borghesia, che fu infatti il maggiore sostenitore del fascismo. Si unirono così gli industriali del Nord e i latifondisti del Sud, che minacciati dalle lotte degli operai, trovarono nel fascismo un naturale alleato.