Germania: centro storico, culturale e scientifico - tesina

La Germania tra cultura, storia e pensiero

La Germania ha da sempre avuto all’interno del panorama culturale mondiale una posizione privilegiata. Sono state molte le correnti nate sul suolo tedesco che hanno cambiato il modo di pensare e di vedere il mondo e ancor di più sono stati i personaggi storici che hanno contribuito ad ampliare notevolmente le conoscenze dell’uomo. Si tratta quindi di una Nazione che col suo percorso culturale, ma anche storico, è riuscita a sopraelevarsi rispetto agli altri paesi e a dimostrar loro di come sia possibile cambiare la storia del mondo e del pensiero in generale a partire da epoche lontanissime nel tempo.

La Germania di Tacito

Questo è proprio il caso della Germania descritta da Tacito nella sua opera etnografica intitolata “Germania”. Tacito visse nel I secolo d.C. ed è considerato l’ultimo grande storico di Roma. Egli realizzò quest’opera intorno al 98 d.C. e in essa compie un’indagine etnografica sulla popolazione della Germania, il tutto in 46 capitoli.

Tacito descrive quindi, oltre alla geografia della Germania, i suoi abitanti e la loro società con un’indagine particolare sulle abitudini famigliari, i rapporti tra i parenti, il matrimonio e riti funebri, concludendo poi con l’analisi delle principali popolazioni stanziate a Nord e a Sud.

In quest’opera Tacito si preoccupa molto di descrivere l’ambiente culturale dei Germani, questo perché intende stabilire un confronto tra queste popolazioni, considerate semplici ma rozze, e quella più raffinata ma debole, dei Romani. Tacito conclude sostenendo che, nonostante Roma si stia indebolendo, potrà ancora sovrastare gli avversari, compresi i Germani.

Questa visione ottimistica di Roma sarà però del tutto fallimentare, perché saranno proprio i popoli barbari a decretare la fine di Roma, attraverso l’uso della forza e della loro coesione nazionalistica.

Fichte e la nazione tedesca

Ed è proprio di coesione di cui parla Fichte nella sua opera “I discorsi alla nazione tedesca”. Nell’ultimo periodo della sua vita, Fichte giunge a una svolta nazionalistica, affermando che il popolo tedesco ha bisogno di conoscere la propria realtà e il proprio spirito unico, il gheist, che è capace di ostacolare l’esprit francese.

Fichte avanzò un progetto pedagogico (reso tale per la libera circolazione dell’opera), volto a rinnovare spiritualmente e materialmente il popolo tedesco. Il nuovo modello di educazione che vi era esposto consisteva in un compito affidato al popolo tedesco, ritenuto l’unico tra tutti gli europei ad aver conservato intatte le sue caratteristiche nazionali originarie e naturali, ed inoltre la cui lingua era l’unica priva di barbarismi, e il cui stato il solo dove la religione non avesse influito sulla politica.

Questo per Fichte è comprovato dal fatto che la lingua tedesca è l’unica ad essersi conservata pura nel corso dei secoli mantenendo così intatta la cultura germanica. Il popolo tedesco ha così conservato non solo la purezza della lingua ma anche quella del sangue e quindi della stirpe che li caratterizza come il popolo per eccellenza.

Il pensiero di Fichte verrà poi in gran parte frainteso dalla corrente del pangermanesimo, a cui tra gli altri si rifece Hitler; in realtà Fichte parlò di primato culturale del popolo tedesco, e non di primato militare e bellico.

Hitler e il nazismo

Ciononostante, l’influenza di Hitler fu enorme, e condizionò la storia della Germania. La scalata al potere di Adolf Hitler cominciò nel 1920, quando fondò il Partito nazionalsocialista dei lavoratori, che si imponeva l’instaurazione di un regime autoritario in Germania.

A tale scopo, Hitler tentò un colpo di stato a Monaco nel 1923, che però fallì. Nel frattempo, la crisi del ’29 si abbatté anche sulla Germania e provocò il ritiro dei capitali stranieri con la conseguente chiusura delle imprese e l’aumento della disoccupazione.

L’esasperazione che cominciò a sollevarsi, portò le masse a sfogarsi nel nazionalismo e a fare la fortuna del nazismo.

Successivamente, nelle elezioni del 1930, quello nazista divenne il secondo partito del paese. Due anni dopo Hitler si candidò alle elezioni presidenziali, ma venne battuto dal maresciallo Hindenburg, che aveva un forte ascendente sulle masse.

La mancanza di un governo stabile costrinse poi lo stesso Hindenburg ad affidare la formazione di un nuovo governo a Hitler, nominandolo cancelliere nel 1933. Per consolidare il proprio potere, il partito nazista provocò gravi incidenti, come l’incendio del Reichstag, per indebolire i partiti dell’estrema sinistra, così come l’utilizzo della politica dell’errore e l’uso della violenza nei confronti degli oppositori.

Hitler ottenne poi pieni poteri grazie a nuove elezioni indette nel 1933, e istituì la polizia segreta. Alla morte di Hindenburg, Hitler ottenne il potere assoluto del neocostituito Terzo Reich e consolidò la dittatura attraverso la propaganda e una politica fortemente autarchica.

L’ideologia nazista si basava sulla superiorità della razza ariana, identificata col popolo tedesco, e sull’ineguaglianza, determinante nella sottomissione delle razze inferiori a quelle superiori. Da questi concetti discende anche l’antisemitismo: il popolo ebraico era considerato l’origine dei mali del mondo e contro di loro fu avviata una feroce persecuzione che venne legalizzata attraverso le Leggi di Norimberga.

La persecuzione degli ebrei nella poesia di Auden

The theme of the persecution of the Jews always had a great importance. Wystan Hugh Auden was a poet that wrote a poem, called “Refugee blues” that was first collected in “Another time”, in which he describes the situation of the Jews who were forced to flee Europe when the Holocaust started and they were rounded up and killed or imprisoned under the cruel regime of Hitler.

This poem fuses the poetic form of the ballad with elements of folk blues. Each form has a didactic aim.