Estetismo ed edonismo

Tesina

Estetismo ed edonismo

Segni della crisi di un'epoca

Autore:

Rimola Andrea

Scuola:

Liceo Scientifico A. Antonelli - Novara

Anno:

2007/08

Estetismo

Letteratura italiana: Gabriele D'Annunzio

Superomismo

Nietzsche

Kierkegaard

Filosofia

Estetismo ed edonismo

Letteratura inglese: Oscar Wilde

Huysmans

Storia: Il Nazismo e Hitler

Storia dell'arte: Il Neoclassicismo e Canova

Tra estetismo ed edonismo

Indice

• Introduzione
• L'esteta
• The Aestheticism
• Oscar Wilde
• The picture of Dorian Gray
• Il Neoclassicismo
• Antonio Canova
• Gabriele D'Annunzio
• La vita
• L'estetismo dannunziano
• L'ideologia superomistica
• Il Superuomo nietzscheano
• L'arte secondo Nietzsche
• L'arte come equilibrio tra apollineo e dionisiaco
• Arte e filosofia
• Kierkegaard e l'esistenza estetica
• Dall'arte all'esistenza
• La disperazione, approdo della vita estetica
• Il Superomismo e il nazismo
• Adolf Hitler e il nazismo
• Adolf Hitler e la nascita del Partito Nazionalsocialista
• L'ideologia nazista
• L'ascesa al potere dei nazisti
• La base sociale del nazismo
• La notte dei lunghi coltelli
• Il nuovo regime totalitario
• Il potere del Führer
• L'antisemitismo tradotto in pratica: le Leggi di Norimberga

Introduzione

Attraverso lo sviluppo di questa traccia, lo scopo principale è quello di mettere in evidenza un particolare modo di "fare arte" e di concepire l'esistenza che si diffuse all'interno del Decadentismo europeo. Mi è sembrato anche molto affascinante approfondire il rapporto tra culto del bello, raffinatezza e ricerca dell'esotico con il senso di decadenza e morte insito nell'animo dell'esteta, figura emblematica del malessere psicologico e spirituale, che tuttavia rifiuta di ammettere la crisi del proprio "io". Con la definizione Il culto della bellezza si va subito a identificare un movimento artistico ma soprattutto letterario della seconda metà dell'800 che vede il culto della bellezza come unico valore in un mondo degradato: L'estetismo!!!

L'estetismo è una moda letteraria del decadentismo che mira a rivendicare una superiorità dell'arte su qualsiasi altra esperienza e a conquistare lo stesso mondo borghese, soggiogandolo con un'accorta azione di mercato e con nuovi mezzi spettacolari di propaganda e di comunicazione. L'estetismo propone modelli «eccezionali», offre immagini eleganti, bizzarre, morbose, ha il gusto dell'inutile e del prezioso, si presenta come il punto d'arrivo di una cultura estenuata e raffinata, tanto sofisticata da risultare abnorme e distruttiva. L'estetismo nutre un fortissimo disprezzo per la volgarità e la folla, e, nello stesso tempo, un'ossessiva predilezione per la mondanità, per la vita frivola e capricciosa, per gli oggetti minuti e preziosi. La vita stessa deve essere vissuta come un'opera d'arte.

La ricerca del piacere sensuale è un altro topos ricorrente nell'arte di questo periodo ed è un'altra spia della superficialità, molto spesso ben nascosta, dell'esteta.

Da Wilde, il dandy libero ed anticonformista, per la cui presentazione non occorre altro che una delle sue famose espressioni: "I have not to declare except my genius!", passando per Canova, maggiore esponente del Neoclassicismo, esempio perfetto del culto della bellezza, per ancorare a D'Annunzio, il cui egocentrismo si manifesta soprattutto nelle sue folli azioni politiche, nel suo "vivere inimitabile"

Decadentismo

Con il termine Decadentismo si va a identificare una nuova corrente letteraria nata in Francia e sviluppatasi in Europa tra la fine dell'800 e gli inizi del 900.

La parola "Decadentismo" nasce con l'accezione negativa di decadente, aggettivo con il quale gli storici dell'epoca evidenziano quella profonda fase di declino letterario e sociale di quel tempo.

Quest'aggettivo, ben presto, diede nome a un giornale francese "Le Décadent" fondato nel 1886.

Molte furono le opere pubblicate su di essa, ma l'opera che fece più scalpore fu pubblicata su di un altro periodico parigino "Le Chat Noir", in cui Paul Verlaine pubblicò il suo sonetto LANGUEUR, dove vi sono concentrati i principi generali di questo movimento.

Il poeta si impersonifica nell'apice del disfacimento dell'impero.

Nell'opera, la tematica decadente viene sviluppata in quattro punti importanti:

• La forte passività: il poeta non giudica il momento storico, ma ne rimane passivo, infatti il sonetto è ricco di aspetti formali, ma povero di contenuto in quanto il poeta può solo comporre versi fini a sé stessi, senza enunciare principi morali e sociali;
• La poesia come espressione di un languore profondo: un sentimento vago che unisce tedio, noia, angoscia, ma nello stesso tempo slancio vitale;
• L'isolamento del poeta: egli si distacca da tutto e vive all'interno di esso un'apocalisse culturale interiore, in quanto tutto si sta disgregando