Complesso di Medea

Medea nei luoghi e nel tempo

Le origini nella tragedia greca

• Le origini mitiche di Medea e l’innovativa interpretazione del male umano ed emblema di corruzione del giusto modello di vita.
• L’importanza della rilettura e della drammatizzazione: funzione pedagogica e sociale.

Seneca e lo studio delle passioni della mens bona

• Medea come personificazione tragica che ne fornisce Euripide.
• Confronti: il sentimento euripideo e l’ira senecana.

I meccanismi inconsci di difesa

• Negazione ed amnesia come autodifesa dell’immagine di sé.
• Il ruolo dell’ambivalenza freudiana: tra impulso vitale ed autopunizione.

Pasolini e la sopravvivenza del mondo rinnegato

• La donna sospesa tra passato e presente.
• Medea e il dramma dell’assenza di dialogo (confronto con i Crepuscolari).
• Le barbarie come topica descrittiva della società (confronto con Moravia).

Medea e la stabilità sociale oggi

• Eredità della tragedia: la definizione come catalizzazione delle paure collettive.
• Relatività etnico-culturale nella percezione del figlicidio.

Relatività del fenomeno in termini giuridico-storici

• Casi di istituzionalizzazione del figlicidio nel corso della storia dell’uomo: dallo ius vitae ac necis alla legge eugenetica del 1979.

Huxley e l’avanguardia di percezione

• “Brave New World”: sconvolgimento del diritto di vita e natura.
• “community, identity, stability”: motto della nuova civiltà.