Banlieue Parigine

UNIVERSITÀ DEGLI STUDI TORINO

Dipartimento di Culture, Politiche e Società

Corso di laurea triennale in Comunicazione Interculturale

Dissertazione finale

In Sociologia delle Pratiche Culturali

La rappresentazione mediatica delle rivolte dell'autunno del 2005 nelle

banlieue parigine: il confronto tra La Repubblica e Le Monde

Relatore:

Prof. Carlo Genova Candidata:

Silvia Kosova

Matricola N. 885152

Anno accademico 2021-2022

“Questa è la storia di un uomo che cade da un

palazzo di 50 piani. Mano a mano che cadendo passa da un piano all’altro, il tizio per farsi

coraggio si ripete: «Fino a qui, tutto bene. Fino a qui, tutto bene. Fino a qui, tutto bene». Il

problema non è la caduta, ma l’atterraggio.” -La Haine di Mathieu Kassovitz, 1995

INDICE

INTRODUZIONE

1. Le Banlieues Parigine

1.1 La ghettizzazione della periferia e le problematiche sociali coinvolte

1.2 Le rivolte dell’autunno del 2005

1.3 Il racconto giornalistico delle sommosse

1.4 La seconda generazione

2. Le rappresentazioni sociali e rappresentazioni mediatiche

2.1 Stereotipi e pregiudizi: i processi della rappresentazione sociale

2.2 Il potere dei media: i processi di notiziabilità e la costruzione mediatica

2.3 La spettacolarizzazione degli eventi e il linguaggio giornalistico

3. Il confronto tra la stampa francese e la stampa italiana: La Repubblica e Le Monde

3.1 Confronto tra le Banlieues francesi e le periferie italiane

3.1.1 Emulazione in Italia dopo i fatti di Parigi

3.1.2 Limiti di coesione sociale in entrambi i paesi

3.1.3 Degrado, sofferenze e marginalità sociale

3.2 Modelli di integrazione fallimentari

3.2.1 Perdita di fiducia nello stato

3.2.2 Riqualificazione assente e limite nelle politiche d’assistenza

3.2.3 Identità religiosa

3.2.4 Generalizzazione in base alla fede e stereotipo legato al terrorismo

3.2.5 Zone di povertà educativa

3.2.6 Politiche di priorità e opportunità lavorative

3.3 Violenze e scontri con la polizia

3.3.1 Perquisizioni e controlli mirati

3.3.2 Razzismo giudiziario in base all’appartenenza etnica

3.3.3 Guerriglia simbolica contro gli agenti di polizia

3.4 Critica ai media e al racconto delle banlieues

3.4.1 Costruzione mediatica degli scontri

3.4.2 La descrizione circoscritta alle violenze e le problematiche sociali ignorate

4. Conclusioni

BIBLIOGRAFIA

Introduzione

Il potere dei media e dell’informazione possiede particolare valore nella vita di ogni individuo

che crea e condivide immagini e rappresentazioni su numerosi fatti che accadono

quotidianamente con la propria comunità. Un evento può essere raccontato con termini

neutrali e distaccati o può essere spettacolarizzato con grandi titoli in prima pagina, creando

diverse riflessioni influenzate l'estremizzazione di una notizia.

Questo elaborato parte dall’analisi dei fatti di Parigi nell’autunno del 2005, una delle rivolte

più importanti dopo il maggio del 1968. L’evento ha avuto particolare attenzione da parte dei

media di tutta l’Europa e in particolare la stampa francese ha creato una propria narrazione

che seguiva gli eventi ora per ora.

L’elaborato cerca di esaminare le modalità e le dinamiche che hanno portato a creare una

rappresentazione sociale condivisa dei protagonisti degli eventi influenzata dalla stampa.

Le motivazioni che hanno spinto lo studio hanno una duplice natura. L’interesse verso il

linguaggio mediatico e l’interesse verso le narrazioni di rivolte scatenate dal malessere

generale provato da chi si sente escluso e abbandonato dalla società.

L’obiettivo di questa tesi di laurea è di fornire un’analisi sul linguaggio mediatico e sulla

creazione delle rappresentazioni sociali e mediali intorno all’evento preso in considerazione,

gli scontri delle banlieues di Parigi. L’elaborato propone una nuova chiave di lettura per

evidenziare le dinamiche giornalistiche intorno alla ricezione delle informazioni e alla

pubblicazione delle notizie.

La tesi è articolata in tre capitoli: nel primo capitolo viene ripercorsa la storia delle banlieues

e delle problematiche sociali che hanno portato numerosi giovani a manifestare nelle strade

scontrandosi con la polizia; nel secondo capitolo vengono analizzati i principali principi delle

rappresentazioni sociali e mediatiche e lo studio che ha caratterizzato questo tema nel secolo

scorso citando grandi autori che hanno contribuito alla letteratura delle rappresentazioni

sociali e mediali; infine, nel terzo capitolo vengono esaminati gli articoli tra il 2000 e il 2021

di due famose testate giornalistiche, Le Monde e La Repubblica, per indagare i principali temi

raccontati e per comprendere le dinamiche della costruzione mediatica degli eventi parigini

del 2005. Il principale periodo studiato e confrontato è stato dal 2005 al 2021 creando quattro

blocchi degli articoli francesi e italiani.

Grazie a questo lavoro di ricerca è stato possibile individuare diversi fattori legati alla

costruzione della notizia e ai cambiamenti negli anni delle dinamiche giornalistiche nel

periodo preso in considerazione.

1. Le Banlieues Parigine

1.1 La ghettizzazione della periferia e le problematiche sociali coinvolte

A partire dalla seconda metà del secolo scorso, le sommosse giovanili hanno da sempre

interessato la Francia. Fra l’ottobre e il novembre del 2005, un’ondata di sommosse ha colpito

le periferie delle più grandi città francesi, venendo ricordate come le rivolte più durature e più

estese tra gli atti di ribellione dopo i moti del 1968. Per circa un mese i sobborghi più poveri

della città di Parigi sono stati attraversati da numerosi disordini, espandendosi

successivamente in altre città francesi come Tolosa, Marsiglia, Lione e Strasburgo.

I disordini iniziarono il 27 ottobre 2005 durante una manifestazione a Clichy-sous-Bois,

cittadina nella periferia ovest di Parigi. A far scoppiare i disordini fu la morte di due

adolescenti, inseguiti dalla polizia per un errore di segnalazione per furto. Nonostante i

giovani non fossero coinvolti nel fatto, Zyed Benna e Bouna Traoré furono folgorati da una

centralina elettrica in cui decisero di nascondersi a causa dell’inseguimento degli agenti.

Dopo la prima manifestazione la situazione sembra tornare alla normalità, fino a quando il 30

ottobre viene lanciato un lacrimogeno della polizia antisommossa durante la celebrazione del

Ramadan, all’interno di una moschea di Clichy-sous-Bois. Per l’aggressione nei confronti dei

fedeli musulmani, le rivolte ricominciarono con un’intensità più elevata, arrivando a colpire

anche il centro di Parigi. Le singolarità di queste proteste sono l'incendio di 9193 veicoli,

l’arresto di 2921 persone, la morte di un abitante delle banlieues, i numerosi ferimenti tra i

manifestanti e agenti di polizia e danneggiamenti di edifici pubblici e privati.

L’interpretazione più probante che si può fornire delle violenze urbane, verificatesi

nell'autunno del 2005, consiste nel dire che si è trattato di una rivolta della disperazione [...].

Ciò che, di primo acchito, colpisce in tali avvenimenti, è l’assenza di leaders riconosciuti, di

organizzazioni strutturate, di obiettivi manifesti o di rivendicazioni precise [...]. L’assenza di

ogni prospettiva futura testimonia una profonda disperazione [Castel 2008, 25].

Tali disordini hanno avuto la caratteristica di essere fortemente presenti sul luogo di residenza

dei partecipanti, visto che la maggior parte degli scontri e dei danneggiamenti si sono

verificati nei pressi o all’interno dei quartieri considerati in Francia come oggetto di azione

pubblica prioritaria [...]. Soltanto il 15% delle sommosse si sono verificate all’esterno di tali

quartieri [Cicchelli, Galand, De Maillard, Misset 2007, 291].

Le banlieues sono state inizialmente concepite come moderne innovazioni per sopperire al

problema della crisi abitativa dovuta ai danni della Seconda guerra mondiale.

Dalla fine degli Cinquanta, la risposta per risolvere il sovraffolamento del centro città è

l’edificazione di “grandi complessi” destinati alla classe operaia e alla piccola classe media.

Inoltre, il popolamento delle periferie è dovuto a chi arriva a lavorare nelle grandi metropoli

dalle province e ai rimpatriati dall’Algeria dopo l’indipendenza firmata da Charles De Gaulle

nel 1955.

Tra la fine degli anni Cinquanta e l’inizio degli anni Settanta, vengono create quasi duecento

Zone a Urbanizzazione Prioritaria, che offrivano milioni di alloggi con contratti d’affitto a

cifre moderate. L’idea del “grande complesso” avrà fin da subito denunce per problematiche

di tipo ambientale, come l’assenza di spazi pubblici e di socializzazione, isolando gli abitanti

extraurbani. Le critiche riguardano l’idea di “città-dormitorio”, edificate con l’intento di

creare alloggi solo per ragioni pratiche di spazio. La mancanza più sentita è stata la

condizione base di socializzazione assente, creando un distanziamento sociale avvertito con il

resto del centro urbano. Il problema delle banlieues inizia con le sensazioni del male di vivere

e le condizioni abitative sono fin da subito precarie.

Inizia a innescarsi un altro tipo di problema, la sensazione di ghettizzazione e di

etnicizzazione. La prima ondata migratoria riguardava i lavoratori di origine maghrebina che

dopo la Seconda guerra mondiale è stata fondamentale per la Francia, per ricorrere al riparo a

causa del problema di mancanza di manodopera. Inizialmente, la maggior parte di immigrati

era formata da giovani lavoratori che intendevano rimanere per un periodo temporaneo in

Francia, per poi tornare nel paese d’origine. Successivamente il ricongiungimento familiare,

dei lavoratori con regolare permesso di soggiorno, ha avuto modo di compiersi a partire dagli

anni Settanta. Per le famiglie decise a stabilirsi nella capitale francese, gli alloggi nei

complessi residenziali rappresentano una struttura privilegiata. Lo sviluppo economico del

paese inizia ad arrestarsi nella seconda metà degli anni Settanta, iniziando così ad avere un

aumento di disoccupazione e povertà. Ben presto, le periferie delle grandi città vengono

chiamate Zone Urbane Sensibili a causa del forte aumento di immigrazione e della

conseguente disoccupazione che dilagava sempre di più.

I fatti del 2005 possono essere letti come una rivolta contro il sentimento di relegazione al

bando della società, andando incontro alla consapevolezza del divario fra le aspirazioni del

successo e le opportunità oggettive di ottenerlo. Negli anni seguenti la storia delle periferie

francesi e dell’idea di “complesso” è dominata anche dal fallimento progressivo del modello

d’integrazione. Nascono i termini “zona sensibile”, “ghetto”, e si sviluppa il dibattito sulla

sicurezza dei cittadini nei quartieri “sensibili”.

I complessi iniziarono a essere sovraffollati e il reddito di un nucleo familiare in periferia si

situava al di sotto della soglia di povertà a causa della forte disoccupazione.

La banlieue nel suo insieme non si è mobilitata, anche se numerose testimonianze attestano

che spesso ha manifestato una certa comprensione nei confronti dei rivoltosi. Ma questi erano

esclusivamente giovani, spesso molto giovani, in maggioranza figli dell’immigrazione. Non

immigrati, propriamente parlando, perché la maggior parte di loro è nata in Francia, ha la

nazionalità francese, ma comunque è “figlia dell’immigrazione” nel senso che i loro genitori

sono stati immigrati. Etnicamente parlando, appartengono a una minoranza rispetto

all’insieme della popolazione francese, mentre politicamente parlando sono cittadini francesi

[Castel 2008, 34].

La maggior parte dei protagonisti delle rivolte è mosso dal stesso senso di delusione, ma

anche chi non vi ha partecipato direttamente condivide la stessa rabbia. Dall’inizio degli anni

Ottanta i quartieri “sensibili” sono sempre stati oggetto di trattamenti sociali, creando

politiche per lo sviluppo degli spazi extraurbani. In alcune zone della Francia meno visibili

nel racconto dei media, si assiste alla creazione delle Zone di Educazione Prioritarie a cui

viene dato un sostegno finanziario a scuole e docenti coinvolti nelle aree a rischio educativo.

Non si parla di “esclusione” in senso stretto, indicando un taglio netto dei giovani dalla

società. Si parla di mancanza di opportunità lavorative dopo la formazione scolastica, di

trattamento egualitario di fronte alle leggi e di relazioni sociali in vari ambiti della vita

quotidiana. « Liberté, égalité, fraternité, ma non nelle cités»: questo slogan spesso ripetuto

nelle notti di sommossa esprime la coscienza di un diniego di diritto di cui questi giovani si

sentono oggetto. In che cosa consiste esattamente? Senza dubbio non sono i soli a essere in

diritto a lamentarsi per le disfunzioni della società francese. Come si è già sottolineato, la

banlieue è all’interno della nuova problematica della questione sociale caratterizzata dalla

disoccupazione di massa, dalla squalificazione di ampi segmenti dei ceti popolari,

dall’installarsi nella precarietà quale nuovo regime del lavoro, dall’impoverimento di alcune

categorie di lavoratori, dal riemergere dell’insicurezza sociale [...]; al malessere dovuto

all’essere poveri e abbandonati all’incertezza del domani, si aggiunge un profondo

sentimento di ingiustizia: constatano che, nell’affrontare tali situazioni, non sono trattati in

modo paritario. Un fattore etnico-razziale rinforza la miseria sociale, inscrivendola in una

logica di discriminazione negativa [ibidem, 49]. I giovani della banlieue si sono rivoltati a

causa della mancanza di diritti che la cittadinanza francese dovrebbe offrire, sentendosi non

cittadini del proprio paese di nascita. Un primo grande problema di cui si discute anche oggi

in altri paesi del mondo, sono i rapporti con le forze dell’ordine che sono la prova più

evidente del trattamento differenziale. Il punto maggiore per cui i protagonisti delle rivolte

hanno provocato le sommosse è l’accumulo di esperienze negative e umilianti durante i

controlli della polizia. Nel modo di trattare con due

pesi e due misure gli individui nello spazio pubblico, si nota una relazione particolarmente

difficile tra i giovani e la polizia. Sicuramente, l’intervento della polizia nei quartieri sensibili

è indispensabile per evitare episodi di violenza tra gli abitanti della banlieue. I giovani si

sentono discriminati nei processi di prevenzione e intervento di criminalità, poiché i controlli

sono per la maggior parte delle volte orientati verso coloro che hanno diversa appartenenza

etnica. Il sentimento di ingiustizia di fronte la legge provoca negli individui la frustrazione che

si accumula col tempo, notando in ogni angolo i comportamenti discriminanti. La stessa

dinamica accade nei rapporti con la giustizia, in cui certe inchieste hanno dimostrato che le

pene detentive sono di maggiore durata per gli imputati «di origine nord africana» rispetto ad

altri detenuti «di origine europea», anche per i piccoli reati di minore importanza. Da diversi

studi emerge un confronto tra i carcerati con genitori di origine maghrebina e di origine

francese: la percentuale dei figli dell’immigrazione è maggiore rispetto ai figli di genitori

francesi. Un’ulteriore inchiesta dimostra come la maggioranza dei carcerati sia stata arrestata

nelle banlieues.

La presenza della polizia nelle periferie è aumentata negli anni, a causa dell’aumento della

criminalizzazione. Le problematiche riscontrate sono state l'assiduo controllo d’identità nelle

strade e gli sbagli nel fermare anche chi è innocente. Nonostante l’assoluta innocenza, molti

giovani hanno subito esperienze di discriminazione e minacce perpetue.

Anche nel mondo lavorativo i trattamenti differenziali hanno avuto una larga manifestazione.

La legge del 16 novembre 2001 condanna le discriminazioni basate sull’appartenenza etnica

dell’individuo durante la fase di assunzione. Ma le discriminazioni etnico-razziali sono

ugualmente evidenti per i giovani diplomati con nomi a consonanza araba. Un test condotto

dall’Università di Parigi dimostra che, in seguito all'invio del curriculum, venivano coinvolti

in un colloquio solo candidati con un nome francese. I figli di immigrati vengono bloccati in

partenza e questo produce effetti devastanti sulla disperazione sociale, mettendo in evidenza la

mancanza di ascensore sociale e la situazione di svantaggio da cui partono. In certi casi di

assunzione, la conseguenza è la reazione di rifiuto e di scherno da parte di colleghi e in molte

situazioni viene assegnata mansione subalterna e precaria. Molti figli di immigrati sono

lavoratori senza lavoro o futuri lavoratori senza lavoro, condizione ancora più difficile di

quella a cui sono stati sottoposti i genitori. La prima generazione di immigrati accettava un

lavoro pesante e poco retribuito, mentre i loro figli istruiti e in cerca di un miglioramento

sociale, lavorativamente parlando, si scontrano con più barriere. Le loro opportunità

d’accesso a un lavoro, che rientra nelle loro competenze, sono scoraggiate in partenza e

l’ingiustizia che viene subita ha acceso gli animi dei rivoltosi.

Un altro problema riscontrato è il blocco scolastico. La scuola francese accoglie senza

distinzioni, ma espelle coloro incapaci di integrarsi. Così si apre la problematica

dell'abbandono scolastico, molto più evidente nei ragazzi con genitori di origine maghrebina

sfavoriti rispetto alla scuola. Il problema che nasce negli ultimi anni è l’impiego di diplomati

anche per mansioni per cui non dovrebbe essere richiesta una qualific