Concetti Chiave
- Dante esprime un dubbio sul perché le anime dei golosi possano dimagrire, nonostante siano entità spirituali senza bisogno di nutrimento.
- Virgilio risponde utilizzando l'esempio di Meleagro, spiegando che le "ombre" delle anime riflettono i movimenti psicologici come in uno specchio.
- Stazio approfondisce il legame tra anima e corpo, descrivendo un processo che coinvolge il seme generativo e l'intervento divino nell'anima razionale.
- La settima cornice del Purgatorio è dedicata ai lussuriosi, caratterizzata da una fiamma che occupa il girone, creando timore in Dante.
- I lussuriosi avanzano cantando esempi di castità, come quelli della Vergine e di Diana, alternando il canto alla loro sofferenza.
Il Dubbio di Dante
Sono circa le due del pomeriggio in Purgatorio e le due del mattino a Gerusalemme. I tre poeti si affrettano a salire lungo un ripido sentiero verso l’ultima cornice del monte. Dante espone un dubbio di natura dottrinale: come mai le anime dei golosi possono dimagrire, soffrendo la fame e la sete, dal momento che, essendo entità spirituali, non hanno bisogno di nutrirsi?
La Risposta di Virgilio
Virgilio risponde per primo portando l’esempio di Meleagro, la cui vita era stata legata, per volere delle Parche, alla durata di un tizzone acceso. Aggiunge inoltre che, come in uno specchio si riflettono i movimenti del corpo, così le “ombre” so comportano seguendo i moti psicologici delle anime.
La Spiegazione di Stazio
Tocca poi a Stazio chiarire il non risolto dubbio di Dante. Il poeta latino, rifacendosi alla teorie scientifiche e teologiche del tempo, illustra il legame dell’anima divina dell’uomo con il suo corpo terreno. Il seme generativo maschile scende dal cuore agli organi genitali e, immesso nel sangue mestruale femminile, coagula il sangue materno e forma l’embrione. La virtute informativa, trasmessa così dal cuore del padre al sangue perfetto, diventa anima vegetativa, che genera i vari organi sensoriali. L’intervento diretto di Dio crea l’anima razionale, che si fonde con quella vegetativa e sensitiva. Quest’unica anima si scoglie dal corpo con la morte e mentre la memoria, l’intelligenza e la volontà, che fanno parte dell’anima divina, diventano più intense, le altre sospendono la loro attività. L’anima sparge nell’aria la virtù informativa conosciuta la sua destinazione ultraterrena, e prende la forma della figura terrena, come ombra, che ha le manifestazione proprie dei sensi e si atteggia secondo i sentimenti che la muovono. Ecco perché le anime dei golosi possono dimagrire, meravigliando Dante.
La Settima Cornice
Durante il discorso di Stazio i tre poeti sono saliti alla settima cornice, quella dei lussuriosi. La parete sprigiona una fiamma che occupa tutto il girone, consentendo solo uno stretto passaggio e portando in Dante grande timore del fuoco e del precipizio. I lussuriosi avanzano alternando al canto esempi di castità: quello della Vergine e di Diana.
Domande da interrogazione
- Perché le anime dei golosi possono dimagrire se sono entità spirituali?
- Qual è il legame tra anima e corpo secondo Stazio?
- Quali emozioni prova Dante durante la salita alla settima cornice?
Virgilio spiega che le anime, pur essendo spirituali, seguono i movimenti psicologici delle loro esperienze terrene, simili a come un corpo si riflette in uno specchio. Questo permette loro di soffrire la fame e la sete, come evidenziato nel dubbio di Dante.
Stazio chiarisce che l'anima divina dell'uomo è legata al corpo terreno attraverso un processo di generazione che coinvolge il cuore e il sangue. L'anima razionale, creata da Dio, si unisce all'anima vegetativa e sensitiva, e dopo la morte, l'anima continua a manifestarsi come ombra, influenzata dai sentimenti.
Durante il discorso di Stazio, Dante avverte grande timore per il fuoco e il precipizio della settima cornice, dove i lussuriosi sono puniti. La presenza della fiamma e il passaggio stretto accentuano il suo stato d'animo, mentre i lussuriosi cantano esempi di castità.
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